Vor Kurzem wurde an einigen Orten die Resolution 595/2022 des Ständigen Ausschusses der Nationalversammlung zur Gliederung der Verwaltungseinheiten auf Bezirks- und Gemeindeebene umgesetzt. Und es gab Orte, die aufgrund der Fusionsgeschichte „verschwunden“ sind.
„Wie können wir den Dorfnamen behalten, wenn sich die Geschichte von ‚Import und Export‘ in unserem Land immer wieder wiederholt?“ – so auch das Anliegen aus dem Dialog zweier Kulturforscher, Dr. Nguyen Thi Hau (Historisch-Wissenschaftliche Gesellschaft Ho-Chi-Minh-Stadt) und Dr. Tran Duc Anh Son (Dong A-Universität, Da Nang).
Kann nicht mechanisch durchgeführt werden
TS. Tran Duc Anh Son: Nach einer Phase der Ruhe bricht in unserem Land derzeit wieder eine Welle der Aufregung um die „Fusion/Trennung“ aus. Dazu gehörte die mechanische Umbenennung der fusionierten Gemeinden und Bezirke in neue administrative Ortsnamen (so wurde beispielsweise die Gemeinde Quynh Doi mit der Gemeinde Quynh Hau fusioniert und hieß jetzt Gemeinde Doi Hau). Dies führte zu Unzufriedenheit und Reaktionen der Bevölkerung in den fusionierten Orten, weil der Name ihres angestammten Landes plötzlich durch eine politische Maßnahme abgeschafft wurde (diese Maßnahme war nur vorübergehender Natur, wer weiß, vielleicht wird sie später noch korrigiert).
TS. Nguyen Thi Hau: Die Reaktion der Gemeinschaft und die Besorgnis der Kulturgeschichtsforscher sind vernünftig.
„Ortsnamen sind durch Eigenwörter ausgedrückte Ortsnamen.“ Das Herausragende an dem Ortsnamen ist seine Geschichte und Sprachenvielfalt. Ortsnamen, die zu einem Land/einer Region/einer ethnischen Gemeinschaft gehören, werden entsprechend der Sprache dieses Landes/dieser ethnischen Gruppe benannt.
Ortsnamen spiegeln den Entstehungsprozess sowie die Besonderheiten natürlicher und kultureller geografischer Elemente wider und spiegeln die wirtschaftlichen und sozialen Merkmale des jeweiligen Ortes wider. Daher ist das System der volkstümlichen Ortsnamen und der historischen Verwaltungsortsnamen eines Ortes sehr wichtig; manche Ortsnamen werden sogar zu einem kulturellen „Zeichen“ oder einer historischen Markierung.
Bei administrativen Ortsnamen empfiehlt es sich, bei Änderungen oder Umbenennungen gut zu überlegen. Im Laufe der Geschichte unseres Landes kam es zu zahlreichen Dynastien und gesellschaftlichen Ereignissen, sodass es entsprechend der räumlichen Ausdehnung von Dörfern, Gemeinden, Bezirken, Provinzen usw. zu zahlreichen Änderungen der Ortsnamen kam. Dies bereitet der historischen und kulturellen Forschung große Schwierigkeiten, insbesondere wenn es darum geht, ein Ereignis oder eine historische Persönlichkeit zu klären. An vielen Orten kommt es deshalb häufig zu Streitigkeiten und Uneinigkeit.
TS. Tran Duc Anh Son: Ich stimme zu, dass Dorf-, Gemeinde-, Bezirks- und Provinznamen oder in der Staatssprache Verwaltungsnamen von historischer Bedeutung sind und eine sprachliche Vielfalt aufweisen.
Darüber hinaus spiegeln administrative Ortsnamen auch den Prozess der Gründung von Dörfern und Kommunen, die Rolle der Clans (z. B. wurden die Dörfer Cao Xa, Ngo Xa, Phung Xa ... von Menschen der Clans Cao, Ngo, Phung ... gegründet), das Gelände (Weiler Bai, Weiler Con, Dorf Bau ...) und die traditionellen Berufe des jeweiligen Ortes (Schmiededorf Hien Luong, Matratzendorf Pho Trach ...) wider.
Daher wird die Änderung eines Ortsnamens ohne Berücksichtigung dieser Faktoren als Verlust angesehen, da sie sowohl eine Störung der Gesellschaft darstellt als auch zum Verlust der Identität und der kulturellen Merkmale des Ortsnamens/der Ortschaft führt. Dies führt gleichzeitig zu Schwierigkeiten bei der sozialadministrativen Steuerung.
Das „soziale Kapital“ der Ortsnamen
TS. Nguyen Thi Hau: Neue Vorschriften zur Gliederung der Verwaltungseinheiten von Bezirken, Gemeinden, Dörfern usw. müssen sorgfältig geprüft werden. Die Benennung neuer Orte (sowie von Straßennamen in Städten) ist eine Wissenschaft und kann nicht willkürlich erfolgen.
Es ist leicht zu erkennen, dass die in einem Gesetz oder Verwaltungsdokument verwendete Sprache populär ist und die lokale Sprache verdrängt.
Wenn wir also die kulturelle Vielfalt wirklich schützen und auch die kulturellen Besonderheiten jeder Gemeinde und jeder Region respektieren wollen, dann ist es neben der Vereinheitlichung der „Terminologie“ in Verwaltungsdokumenten für eine bequeme Verwendung in der Staatsverwaltung notwendig, das lokale Sprachsystem beizubehalten und vertraute Ortsnamen zu verwenden, die in der Gesellschaft beliebt sind.
Durch die Änderung oder Entfernung von Ortsnamen wird nicht nur ein „Erinnerungserbe“ zerstört, sondern auch eine Quelle „sozialen Kapitals“, das auf dem kulturellen Wert des Ortsnamens beruht.
Volkstümliche Ortsnamen repräsentieren natürliche Elemente (Namen von Flüssen, Bergen, Kanälen ...), wie beispielsweise in Bien Hoa (Dong Nai), wo es einen berühmten Ortsnamen gibt: Cu Lao Pho, der jetzt durch den Bezirk Hiep Hoa ersetzt wurde; Die Ganh-Brücke, eine wichtige Eisenbahnbrücke über den Fluss Dong Nai, wurde nach dem Zusammenstoß mit einem Lastkahn plötzlich zur „Ghenh-Brücke“ …
Oder in Ho-Chi-Minh-Stadt werden Ortsnamen im Dialekt wie „Kreisverkehr“ durch „Roundabout“ ersetzt, berühmte Kreuzungen wie die 6-Wege-Kreuzung Phu Dong, die 7-Wege-Kreuzung Ly Thai To, die 4-Wege-Kreuzung Phu Nhuan ... werden durch „Kreuzung“ ersetzt. Diese Situation führt nicht nur zur Verarmung der vietnamesischen Sprache, sondern zerstört auch die Vielfalt und den Reichtum der regionalen Kulturen.
Manche Menschen glauben auch, dass ein Ortsname niemals verschwinden wird, solange er noch von Menschen erwähnt wird. Das ist zwar richtig, reicht aber nicht aus. Weil Ortsnamen eine Art immaterielles Erbe darstellen, das durch Sprache und Gedächtnis weitergegeben und von der Regierung in schriftlicher Form „materialisiert“ wird.
Wenn also „physische Texte“ Ortsnamen ändern und sich so schnell und weit verbreiten wie heute, werden die alten Ortsnamen bald aus dem Gedächtnis und der Sprache der Gemeinschaft verschwinden! Dies kann zu kulturellem Widerstand führen, wenn ein kulturelles Element ohne den Willen und die Bedürfnisse der Gemeinschaft – des Subjekts der Kultur – verschwindet oder verändert wird.
TS. Tran Duc Anh Son: In unserem Land haben viele Orte eine jahrtausendealte Geschichte, die in Geschichtsbüchern festgehalten ist. Während der Nguyen-Dynastie führte die Verwaltungsreform unter der Minh-Mang-Dynastie (1832–1833) zu vielen neuen Ortsnamen (allein in Quang Nam wurden viele Gemeinde- und Dorfnamen in den Bezirken Duy Xuyen, Que Son, Le Duong usw. durch ein Edikt von König Minh Mang im Dezember des 16. Regierungsjahres von Minh Mang (Anfang 1836) gebildet). Diese Orte existieren seit fast zwei Jahrhunderten.
Nach der Augustrevolution 1945 wurden viele Dörfer und Gemeinden getrennt und zusammengelegt, und ihre Verwaltungsgrenzen änderten sich: Ein großes Dorf wurde in zwei Gemeinden aufgeteilt oder zwei oder drei kleine Dörfer wurden zu einer neuen Gemeinde zusammengelegt. Auf Bezirks- und Provinzebene herrschen ähnliche Verhältnisse. Die Menschen waren mit diesen Ortsnamen seit fast acht Jahrzehnten vertraut, doch nun wurden sie umbenannt, ihre Ursprünge gingen verloren und die „kulturelle Identität“ der traditionellen Ortsnamen wurde ausgelöscht. Also reagierten sie.
Fachkundige Beratung erforderlich
TS. Tran Duc Anh Son: Orte, deren Bezirke und Gemeinden dieses Mal „verkleinert“ werden, sollten Beratungsgremien einrichten, darunter auch Han-Nom-Forscher, Experten für Textstudien, Verwaltungsstudien, Lokalgeschichtsforscher …, um der Regierung bei der Überprüfung historischer Quellen, geografischer Aufzeichnungen, Grundbücher, Verwaltungsdokumente … aus der Monarchie und der französischen Kolonialzeit zu helfen …
Ziel ist die Suche nach ursprünglichen, seit langem bestehenden Ortsnamen, welche die lokale Geschichte und Kultur beeinflusst haben, um der Regierung geeignete Ortsnamen für die „Umbenennung“ der Verwaltungseinheiten vorzuschlagen, die in diesem Zeitraum neu geordnet werden müssen.
Als nächstes muss die Regierung die Kommunikation über die „Umbenennung“ für die Wohngemeinschaften an diesen Orten organisieren, damit diese diese verstehen und ihnen zustimmen, statt ohne Rücksprache mit Experten oder der Wohngemeinschaft Verwaltungsanordnungen zu Zusammenschlüssen/Umbenennungen zu erlassen.
TS. Nguyen Thi Hau: Das stimmt! Die Erforschung von Ortsnamenänderungen ist eine wissenschaftliche Arbeit, die die umfassende Beteiligung von Experten aus den Bereichen Geschichte, Kultur, Sprache usw. sowie die Zusammenarbeit und den Konsens der Gemeinschaft erfordert. Doch zunächst einmal müssen die Zusammenschlüsse von Standorten, gleich ob groß oder klein, auf wissenschaftlichen Grundlagen beruhen und dürfen nicht nur auf „komfortabler Verwaltung“ oder „Personalabbau“ beruhen. Vermeiden Sie eine Situation der „Trennung – Integration“ im Stil des „Zuschneidens des Fußes, um in den Schuh zu passen“, die viele langfristige Konsequenzen mit sich bringt.
TS. Tran Duc Anh Son: Sowohl Ortsnamen als auch Personennamen haben Konnotationen, die mit Geschichte, Kultur, Geographie, Sprache und Anthropologie verbunden sind. Es handelt sich dabei nicht einfach um Namen, die zur Identifizierung im Bereich der Verwaltung und Staatsführung dienen. Wenn der Name nicht entsprechend geändert werde, werde dies zu der Situation führen: „Jetzt herrscht im Dorf und in der Gemeinde Chaos.“ Wie man anruft, wie man schreibt … jetzt“.
Quelle
![[Foto] Premierminister Pham Minh Chinh leitet Regierungskonferenz mit Kommunen zum Thema Wirtschaftswachstum](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/2/21/f34583484f2643a2a2b72168a0d64baa)
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