أرض الحب

لقد عشت هنا لمدة نصف قرن تقريبًا، في المنطقة الساحلية الجنوبية الوسطى، وهي أرض هادئة: بينه ثوان. مكان للتبادل الثقافي من المناطق الشمالية والوسطى والجنوبية، حيث جلبوا معهم أسماء القرى، والعادات، واللغة، وأنماط الحياة في مدنهم الأصلية، واندمجوا مع الثقافة المحلية هنا، مما خلق مظهر منطقة ثقافية متنوعة للغاية.

علامة العصر

في هذه المقالة أود أن أعرض بعض مميزات شعب كوانج نام الذي يعيش في وطنه بينه ثوان. إنهم يأتون لأسباب عديدة، في بعض الأحيان يأتون للبحث عن أرض جديدة لكسب العيش؛ أو بسبب مهام العمل الحكومية، ولكن في الغالب رحلات الهجرة... في البداية، هاجر شعب كوانج، مثل غيرهم من شعوب المنطقة الوسطى، إلى الجنوب. اتبعوا طريق البحر، إلى أماكن ذات مصبات أنهار ملائمة لدخول السفن وخروجها، وتوقفوا واستقروا، وأنجبوا أطفالًا من جيل إلى جيل، وأصبحوا من السكان الأصليين. جاء شعب كوانج نام إلى بينه ثوان في وقت مبكر جدًا، وعاشوا على طول مصبات الأنهار. وفي توي فونج، جاءوا للعيش بأعداد كبيرة في بلدة فان ري كوا، حيث يتدفق نهر لوي إلى البحر. في منطقة باك بينه، استقرت بعض أسر كوانج نام في بلدة تشو لاو لفترة طويلة. في منطقتي هام ثوان باك وهام ثوان نام، يعيش شعب كوانج بشكل متفرق وليس بأعداد كبيرة.

مهرجان دينه ثاي ثيم. الصورة: د.هوا

يأتي شعب كوانج نام أيضًا إلى مصب نهر كا تاي إلى بحر فان ثيت في وقت مبكر جدًا، ويتركزون في منطقة دوك ثانج. في البداية، ترك شعب كوانج وراءه علامات سيتذكرها القرويون هنا إلى الأبد. "وفقًا للأسطورة، كان من بين المستوطنين الأوائل في منطقة دوك ثانغ شقيقان يحملان لقب تران، وكانا في الأصل من ديان بان، كوانج نام. الأخ الأكبر يدعى تران موو، عندما دخل، أنشأ فان نام نغيا (في جناح دوك نغيا). "أخوه الأصغر، تران شات، جاء ليعيش في بلدية دوك ثانغ وكان هو من خطط القرى في منطقتي دوك نجيا ودوك ثانغ اليوم"...(1). كان تران تشات رجلاً قوياً، محبوباً من الناس، لذلك عندما مات، بنوا له معبداً ليعبدوه. السبب: "ذات مرة، عندما كان الجنرال لي فان دويت يتفقد المنطقة الجنوبية، مروراً بفان ثيت في عام 1816، أوقف السيد تران شات - وهو شخصية بارزة في القرية - مع سكان قرية دوك ثانغ، الحصان وقدم التماساً لحل النزاع وبناء جسر وإنشاء سوق. كان الجنرال اليساري لي فان دويت غاضبًا عندما رأى أن عربته توقفت دون سبب، لذلك اتهم القرويين بالتجديف وأمر جنوده بقطع رأس السيد تران شات على الفور. وعندما عاد إلى العاصمة، أعاد قراءة العريضة فوجد الناس أبرياء. فطلب الجنرال الأيسر لي فان دويت من الملك أن يمنح السيد تران شات لقب "سلف قرية دوك ثانغ" (2). حاليًا، يوجد في منزل دوك ثانغ الجماعي 4 ألواح لأسلاف، بما في ذلك رجلين يحملان لقب تران: تران تشات وتران موو. في السنة السابعة عشرة من حكم تو دوك، نوفمبر من عام جياب تي (1864)، واصل رجلان، تران فان كيم ولي فان هانه، من كوانج نام، وراثة وترميم المنزل المشترك على نطاق أوسع. في نفس الوقت، يوجد في دوك نجيا أيضًا منزل مشترك لصيادي الأسماك من كوانج نام - كوانج نجيا الذين اجتمعوا معًا لتشكيل هو نام نجيا ويُطلق على المنزل المشترك اسم منزل نام نجيا المشترك (3). لا يزال سكان قرية دوك ثانغ يحافظون على قبر قديم لتيان هين تران تشات ومقابر هاو هين نجوين فان تونغ وزوجته في منطقة سوي لو، بلدية تيان لوي، مدينة فان ثيت. وقد نقش على شاهد القبر عبارة "Tien triet chi mo" وزوج من الجمل الصينية المتوازية، التي تُرجمت إلى: "إعجابًا بالسلوك البطولي، فإن هذه الفضيلة ليست مدفونة تحت ثلاثة أقدام من التربة / التضحية من أجل الوطن، هذه الروح تعيش إلى الأبد مع الناس هنا" (4).

الحب البشري يبقى للأبد

في لا جي - هام تان، جاء الناس إلى كوانج نام للعيش في وقت مبكر جدًا، وسافروا عن طريق البحر، إلى مصب نهر ما لي، ووجدوا مكانًا مناسبًا لدخول وخروج القوارب، فاختاروه كمكان للعيش، واستصلاح الأراضي وإنشاء قرية صغيرة، وهي قرية تام تان (بلدة تان تيان، بلدة لا جي اليوم). إنهم يعتقدون أن هذا المكان هو أرض مقدسة مليئة بالموهوبين. المكان الذي ظهر فيه الزوجان الطاويان ثاي ثيم من كوانج نام، تعرضا للحكم الظالم من قبل الملك، لذلك انجرفا وجاءا إلى هنا للعيش؛ شخصية أسطورية تمتلك قوى سحرية ويُنسب إليها إنقاذ القرويين. بعد وفاة الزوجين، قاما ببناء معبد لإظهار امتنانهما. اليوم أصبح قصر ثاي ثيم مكانًا روحانيًا يجذب العديد من الزوار من جميع أنحاء العالم للزيارة والعبادة؛ تم الاعتراف بها باعتبارها أثرًا تاريخيًا وثقافيًا وطنيًا. يعيش شعب كوانج نام في منطقة مركزية في بلدة تام تان. وهذا هو المكان أيضًا حيث تم إنشاء أول خلية للحزب في مقاطعة بينه ثوان، والتي تسمى خلية تام تان. (5) وفقًا لسجلات نجو فان توان، توجد قرية أخرى تجمع فيها شعب كوانج: "تأسست قريتي منذ ما يقرب من 60 عامًا (1966)، وفي البداية كان لدى القرية أكثر من 200 أسرة، وكان معظمهم من كوانج نام، قادمين من مناطق المهاجرين في هوي خيم، ولاك ها، ونغي دوك، ومي بو... (تنتمي إلى منطقتي دوك لينه وتانه لينه). في بداية القرية كان هناك تل من الآس الأرجواني، وفي نهاية القرية كان هناك نهر دو الشاعري. اسم القرية أيضًا مسالم جدًا: فوك بينه. اليوم تنتمي القرية إلى منطقة تان آن، مدينة لا جي. هنا تتشكل حياة ثقافية، حيث يتم تنظيم احتفال عبادة القرية في نهاية العام في الصباح الباكر من اليوم الخامس والعشرين من تيت. لا تقام عبادة القرية في كل مكان. فهم يصلون من أجل طقس جيد، وقرى هادئة، وصحة جيدة للجميع في العام الجديد...(6)

في منطقة دوك لينه، استقر شعب كوانج نام في فو شو، ومي بو، ونام تشينه، وسونغ نون... "دوك تاي هي المكان الذي تشكل فيه أقدم مجتمع سكني في منطقة دوك لينه. ومن بينهم الأغلبية من سكان مقاطعتي كوانج نجاي وكوانج نام (…). فيما يتعلق بالثقافة الروحية، وللثناء على الأسلاف، والنظر إلى الأصل الوطني، والتعبير عن التطلع إلى الوصول إلى الحقيقة - الخير - جمال الناس هنا، قاموا ببناء عناوين روحية، مثل منزل فو دات الجماعي؛ معبد ثوان آن (الجناح الثاني)؛ معبد فو ثو (الجناح الخامس)؛ معبد فو ثين (الجناح السادس) ومعبد دونج آن (الجناح السابع). تم بناء جميع المنازل الجماعية والمعابد والأبراج قبل عام 1975 (7). في سونغ نون، من عام 1957 إلى عام 1960، أُجبر الناس من مقاطعتي كوانغ نام وكوانغ نجاي على إنشاء مناطق سكنية: في ترا تان كان هناك 1500 شخص، في فو دات: 2000 شخص، في فو شو: 3000 شخص... بحلول أوائل عام 1961، أُجبر الناس من مقاطعات كوي سون، ودوي شوين، وتام كي، وداي لوك في مقاطعة كوانغ نام - دا نانغ على إنشاء منطقة سونغ نون السكنية الأولى التي تضم 3 قرى. في مارس 1963، تمت إضافة 180 عائلة أخرى تضم 900 شخص لتأسيس سونغ نون الثانية، مع 4 قرى.(8)

في منطقة تانه لينه. "في عام 1954، أجبرت الحكومة العميلة في الجنوب الناس على إنشاء قرى استراتيجية ومناطق زراعية. في أعوام 1957 و1959 و1965، أُجبر عشرات الآلاف من سكان كوانج نام وكوانج نجاي على إنشاء مزارع هوي خيم، وتي لي، وباك روونج، ونغي دوك، وجيا آن. يعيش شعب تان لينه حاليًا بكثافة في ثوا ثين - هوي، وكوانج نام، وكوانج نجاي. ليس هناك الكثير من السكان الأصليين. في تقاليد النضال الثوري في تانه لينه، هناك صفحات مخصصة للإشادة برجل من كوانج نام قدم العديد من المساهمات في حرب المقاومة ضد الاستعمار في وطنه تانه لينه، وهو لي فان تريو، كان جيدًا في فنون الدفاع عن النفس، وكان لديه موهبة في الرماية، وكان ذكيًا، وكان لديه ذاكرة غريبة، وكان سريع البديهة وذكيًا. في 25 أغسطس/آب 1945، عاد الرفيق نجوين جيا تو إلى تان لينه للقاء لي فان تريو... لمناقشة الاستيلاء على السلطة. تم انتخاب الرفيق لي فان تريو رئيسًا للجنة الشعبية الثورية المؤقتة لمنطقة تانه لينه. في المؤتمر الثاني للجنة الحزب الإقليمية في بينه ثوان، تم انتخاب الرفيق لي فان تريو عضوا في اللجنة الحزبية الإقليمية. في عام 1954، أعادت المنظمة تجميع صفوفها، وبقي لو فان تريو. منذ عام 1957، كان لو فان تريو عضوًا في لجنة الحزب الإقليمية، وأمينًا للجنة التنفيذية للمنطقة الغربية، مسؤولاً عن بناء وتعزيز القواعد الجبلية وإطلاق حركة إلى المرتفعات الجنوبية الوسطى.(9)

فيما يتعلق بالثقافة الطهوية، لا يزال شعب كوانج نام يحضرون معهم أطباق مسقط رأسهم، مثل معكرونة كوانج، ولفائف ورق الأرز مع لحم الخنزير، وجاك فروت مخلوط، وكعكة أوراق الجاي، وفطائر فطر النمل الأبيض، والأسماك المطهية بالكركم، وكعكة السرخس المائي... وخاصة معكرونة كوانج، حيث يفتحون متاجر في كل مكان، من منطقة دوك لينه، وتان لينه، وهام تان، ومدينة لا جي، إلى مدينة فان ثيت - بما في ذلك هوي آن كاو لاو... مما يجذب الكثير من العملاء.

مع المساحة المحدودة للصحيفة، من المستحيل أن نروي كل صور الحياة المليئة بالأفراح والأحزان، والصعوبات، والسعادة والمجد، وخاصة جمال الإنسانية، وحب الحياة، وموهبة شعب كوانج نام في وطنهم بينه ثوان.

المصدر: 1،2،4. أبحث عن جسر كوان يمتد...؛ 3. التفكير في كا تي، والنظر إلى كهف ثينج... (ملاحظات فو نغوك فان)؛ 5. فان تشينه - لا جي، أرض البحر القديمة، دار رابطة الكتاب للنشر، 2017؛ 6. نجو فان توان – خمسون عامًا وسبل عيش سكان قرية فوك بينه!؛ 7. "تاريخ لجنة الحزب في بلدة دوك تاي (1959 – 2015)"؛ 8. "سونج نون - مراحل النضال الثوري (نوفمبر 1964 - نوفمبر 1994)"؛ 9. “تانه لينه – تقاليد النضال الثوري 1945 – 1975”.

المصدر: https://baobinhthuan.com.vn/xu-so-tinh-doi-128073.html