عن أرض "المعابد الذهبية" في الغرب

يعتبر تمثال بوذا المتكئ في معبد سوم رونغ فريدًا للغاية.

تراث من مائة عام

وفقًا لإحصائية غير مكتملة حديثة (بسبب استمرار البناء)، يوجد في مقاطعة ترا فينه حاليًا حوالي 150 معبدًا خميريًا، مما يجعل هذه المنطقة واحدة من الأماكن التي تحتوي على أكثر الأعمال المعمارية "باغودا ذهبية". بالإضافة إلى ذلك، في سوك ترانج، باك ليو أو آن جيانج... هناك أيضًا مئات من الباغودات الأخرى التي تشكل مجمعًا معماريًا خاصًا للغاية. ومن بينها، هناك العديد من الباغودات الشهيرة، التي تقع في مركز المدينة وأصبحت وجهات سياحية جذابة للعديد من الزوار، ولكن هناك أيضًا العديد من الباغودات الواقعة في المناطق الريفية والتي لا يعرفها الكثير.

ولكن مهما كان الأمر، فإن النقطة المشتركة بين هذه الأعمال المعمارية هي البرج المرتفع الذي يشير إلى السماء واللون الأصفر الساطع المهيمن الذي يخلق مظهرًا مهيبًا ورائعًا. العديد من هذه الباغودات، التي يعود تاريخها إلى مئات السنين، ليست مجرد أماكن روحية مرتبطة ببوذا شاكياموني، بل هي أيضًا أماكن ثقافية ومعيشية وتعليمية، فضلاً عن كونها جوهر العمارة والفن للمجتمع الخميري. حتى الآن، تم الاعتراف بالعديد من الباغودا من قبل الدولة باعتبارها أعمالاً معمارية وفنية وطنية مثل باغودا آنج، باغودا هانغ، باغودا روي، باغودا ميت، باغودا زيم كان...

ربما يكون معبد هانغ (باللغة الخميرية، كومبونغ تشراي) هو الأكثر شهرة والذي يمثل جوهر العمارة الخميرية، وهو معبد عمره أكثر من 350 عامًا ويقع على طول الطريق السريع الوطني 54، مارًا ببلدة تشاو ثانه (منطقة تشاو ثانه، ترا فينه). يقع المعبد على بعد 5 كيلومترات فقط من مدينة ترا فينه لذا فهو معروف لدى العديد من الأشخاص، بما في ذلك السياح الأجانب. وفقًا للشعب الخميري هنا، تم بناء معبد هانغ وخضع للعديد من التجديدات بسبب الزمن والحرب. لا يعد الباغودا الحالي كبيرًا جدًا من حيث الحجم مقارنة بالباغودا الأخرى لأن الهندسة المعمارية الحالية تم بناؤها والحفاظ عليها سليمة تقريبًا منذ حوالي عام 1977.

وأبرز ما يميز المعبد هو البوابة المقوسة التي يصل عمقها إلى ثلاثة كهوف، منها كهفان جانبيان وكهف رئيسي في الوسط. وهو في الواقع عبارة عن جدار مقوس عرضه حوالي 12 متراً، لذا يبدو كالكهف. تم بناء بوابات الكهف هذه بشكل متين للغاية وفقًا للهندسة المعمارية الخميرية القديمة. وهذا هو السبب أيضًا وراء تسمية السكان المحليين له بـ "باغودا هانغ". بعد بوابة الكهف توجد صفوف من الأشجار الخضراء الطويلة والحدائق النموذجية لمعظم المعابد الخميرية. بعد ذلك، تقع القاعة الرئيسية للباغودا في مبنى ذو أساس مرتفع إلى حد ما لأن العديد من السكان المحليين يقولون إنه قبل مئات السنين، كان هناك نهر صغير أمام القاعة الرئيسية ولكنه الآن قد تم ردمه. وعلى الرغم من أنها ليست كبيرة الحجم، إلا أن القاعة الرئيسية لمعبد هانغ لا تزال تتمتع بمظهر مهيب وقديم بفضل لونها الأصفر الرائع والعديد من التماثيل الكبيرة والصغيرة لبوذا شاكياموني. أكثر ما يميز معبد هانغ هو ورشة النجارة الخاصة بالحرفيين الخمير في المنطقة. ولذلك، يحتوي المعبد أيضًا على العديد من المنحوتات الخشبية الجميلة التي تجذب الزوار من كل مكان.

اللون الأصفر هو اللون المميز والبارز في المعابد الخميرية في المنطقة الجنوبية الغربية.

على بعد حوالي 10 كيلومترات، ويقع أيضًا في منطقة تشاو ثانه (مقاطعة ترا فينه) يوجد معبد خمير فريد ومختلف، معبد كنونغسروك، يقع على طول الطريق السريع الوطني 53، مارًا عبر بلدية هوا لوي. يتميز المعبد بموقعه على الطريق السريع 53 ويحتوي على صفوف من التماثيل البشرية المصبوبة بشكل رائع في الأزياء البوذية النموذجية على شكل صدقات. التماثيل في الغالب صفراء اللون، بحجم البالغين مع وجوه هادئة، مصطفة بجوار صف من الأشجار الطويلة القديمة أمام بوابة المعبد مباشرة، مما يمنح الناس شعورًا بالسلام واللطف حتى لو كانوا على جانب الطريق السريع الوطني. تعتبر أراضي معبد KnongSrok كبيرة جدًا، بما في ذلك القاعة الرئيسية ذات اللون الزعفراني مع أبراج عالية وتمثال بوذا، بالإضافة إلى تمثال الثعبان الناجا ذو الرؤوس التسعة في ثقافة الخمير. ومن الجدير بالذكر أن الباغودا لا تزال قيد البناء وتزيينها بأشياء أخرى لخدمة الاحتياجات المعيشية والدينية والتعليمية للمجتمع الخميري في المنطقة.

لكن الأكثر شهرة والأقدم في مدينة ترا فينه هو معبد آنج الذي يقع في وسط مدينة ترا فينه، وهو جزء من مجمع آثار آو با أوم. وفقًا لبعض السجلات، فإن معبد آنج له تاريخ يعود إلى حوالي 1000 عام، مما يجعله أحد أقدم المعابد في دلتا ميكونج. ومع ذلك، فإن الأيام الأولى يتم تسجيلها ونقلها في الغالب من خلال القصص. تم بناء الهندسة المعمارية الأساسية لمعبد آنج بشكل رئيسي في عهد الملك ثيو تري ثم استمر ترميمه وتوسيعه عدة مرات حتى يومنا هذا. يقع معبد أنج حاليًا في حرم جامعي كبير يضم العديد من الأشجار القديمة التي يبلغ عمرها مئات السنين، والتي تعد أيضًا "شهودًا أحياء" مرتبطة بمجمع المعبد والبركة. بالإضافة إلى تاريخها الطويل، فإن هندسة معبد آنج هي أيضًا فريدة للغاية مع اللون الأصفر السائد الموجود في جميع العناصر الموجودة في المعبد. على وجه الخصوص، تتبادل المنحوتات ولوحات بوذا وآثار بوذا في معبد آنج مع المنحوتات من المجتمعات الهندية والتايلاندية... مما يدل على التبادل والتفاهم منذ زمن طويل بين مجتمع الخمير عند بناء المعبد.

في الوقت الحالي، تقام أكبر الأنشطة الثقافية وأكثرها شيوعًا للمجتمع الخميري في الجنوب الغربي في مجمع أنج باغودا وآو با أوم. وأبرز هذه المهرجانات هو مهرجان أوك بوم بوك (المعروف أيضًا باسم مهرجان عبادة القمر) والذي يجذب عشرات الآلاف من الزوار من جميع أنحاء العالم. وفي السنوات الأخيرة، نظمت مقاطعة ترا فينه أسبوع الثقافة والسياحة المحلي بالتزامن مع هذا المهرجان لتقديم ثقافة ومناظر معبد آنج باغودا وآو با أوم للمجتمع السياحي من جميع أنحاء العالم. وهذا يوضح أهمية الباغودا والثقافة الخميرية في المجتمع والسياحة العامة في هذه المقاطعة.

لا توجد "الباغودات الذهبية" في ترا فينه فحسب، بل تظهر أيضًا في العديد من المناطق الأخرى في دلتا ميكونج، وتركز في باك ليو وسوك ترانج. في مقاطعة سوك ترانج، أصبحت العديد من الباغودات الخميرية ذات الهندسة المعمارية الصفراء المتشابكة من الوجهات السياحية البارزة المعروفة لدى العديد من الناس مثل باغودا تشين كيو، وباغودا بات، وباغودا سوم رونغ...

يعد معبد سوم رونغ الواقع في وسط مدينة سوك ترانج عملاً معمارياً رائعاً ومميزاً حقاً. يقع المعبد في حرم جامعي كبير وله بوابة مزينة بأبراج صفراء، والقاعة الرئيسية للمعبد هي أيضًا صفراء اللون مع أبراج مدببة مميزة. ومع ذلك، فإن أبرز ما يميز المعبد هو منطقة الفناء الكبيرة التي تحتوي على صورة تمثال بوذا شاكياموني وهو يدخل النيرفانا مستلقياً على جانبه، وهو مكان هادئ وجميل للغاية، مما يخلق مساحة خاصة للغاية. وبحسب بعض السجلات فإن طول التمثال 63 متراً وارتفاعه 22.5 متراً ويقع على مبنى ارتفاعه 28 متراً، مما يجعله يبهر كل من يقف أمامه.

على الرغم من أن التمثال أخضر زمردي وأبيض باهت، إلا أن اللون الرئيسي لمجمع معبد سوم رونغ لا يزال أصفر لامع، وخاصة عند الفجر أو الغسق، مما يجعل المعبد أكثر خصوصية. ربما يكون هذا أيضًا أحد الأعمال المعمارية الأكثر روعة للمجتمع الخميري في دلتا ميكونج.

ويمكن القول إنه بفضل الترويج القوي عبر الإنترنت، أصبحت المعابد الخميرية في منطقة الجنوب الغربي اليوم مساحات ثقافية حقيقية ووجهات مفضلة للجولات والمجتمعات السياحية المحلية والدولية. ولكي نكون منصفين، يمكننا أن نرى أن حجم هذا المجمع من المعابد وتفرده المعماري والتاريخي ليس أقل شأنا من أي مكان آخر في العالم.

تماثيل فريدة من نوعها في معبد كنونغسروك.

الحفاظ على الجوهر التقليدي

خلال أيام التعرف على الباغودات الخميرية في المنطقة الجنوبية الغربية، أدركنا أنه لا توجد فقط باغودات مشهورة، مصنفة كآثار أو يزورها العديد من السياح، ولكن أيضًا مئات الباغودات الأخرى ذات الميزات الفريدة، والتي تحمل علامة وهوية الشعب الخميري في المناطق السكنية الأصغر. وهو أسلوب معماري متين ذو أعمدة طويلة وأبراج حادة تصل مباشرة إلى السماء وألوان زاهية ودافئة حيث يكون اللون الأصفر هو الأكثر أساسية. تحتوي جميع الباغودات الكبيرة في المجتمع الخميري تقريبًا على قاعات رئيسية مطلية باللون الأصفر، أو البرتقالي المصفر، أو الأصفر الداكن... بالإضافة إلى ذلك، يستخدم الحرفيون الخمير أيضًا اللون الأصفر المختلط لإنشاء ألوان أخرى ثم تزيين الباغودات أو الزخارف أو الأجزاء الأخرى من الباغود لإنشاء صورة إجمالية متناغمة من الألوان.

قال السيد ثاتش سوون، النحات في بلدة تشاو ثانه (منطقة تشاو ثانه، ترا فينه) إن المعابد تحتوي دائمًا على اللون الأصفر باعتباره اللون الرئيسي، لأن اللون الأصفر في الثقافة الخميرية يمثل الرخاء والحكمة. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد شعب الخمير أيضًا أن اللون الأصفر يرمز إلى بوذا، مصحوبًا بالرحمة والحكمة. وهذا هو أيضًا لون أزياء أتباع البوذية الثيرافادية. بالإضافة إلى اللون الأصفر الأصلي، يتم تزيين المعابد الخميرية أيضًا عن طريق خلط اللون الأصفر لإنشاء ألوان أخرى. مثل اللون البرتقالي (مزيج من الأصفر والأحمر) يرمز إلى النار والتحرر من المعاناة أو اللون الأخضر (مزيج من الأصفر والأزرق)... يرمز إلى النمو والاستمرارية.

وبحسب السيد ثاتش سون، فإنه بالإضافة إلى اللون، يتم بناء الباغودات الخميرية، سواء كانت كبيرة أو صغيرة، وفقًا لقواعد صارمة، وخاصة القاعة الرئيسية. وبناء على ذلك، يتم بناء القاعة الرئيسية دائمًا في وسط أرض المعبد، بجوار المنطقة السكنية، وبيت الدراسة، ومنطقة دفن المتوفى... حيث يتم التعبير عن جوهر الثقافة المعمارية في القاعة الرئيسية التي يكون طولها دائمًا ضعف العرض، ويكون الارتفاع دائمًا مساويًا للطول، ويكون طابق السقف الأول دائمًا مساويًا لجسم المعبد.

يقوم شعب الخمير بتزيين المعبد بالزخارف.

بالإضافة إلى ذلك، فإن القاعة الرئيسية للمعبد تواجه الشرق دائمًا لأنه وفقًا للبوذية الجنوبية، يجلس بوذا شاكياموني في الغرب وينظر إلى الشرق ليمنح البركات. وعلى وجه الخصوص، وبغض النظر عن الحجم أو الوضع أو الأسلوب، يوجد في المعابد الخميرية تمثال واحد فقط لبوذا شاكياموني. بالإضافة إلى حجم المعبد، يتم بناء أجزاء مثل السقف والشرفة دائمًا وفقًا لمعيار المثلث. نظرًا لأن المثلث وفقًا للمفهوم الخميري يمثل الكمال واليقين في الطبيعة والحياة، فإن تفاصيل التصميم في المعبد تتمتع دائمًا بالمظهر المتناغم للكتل المثلثة، سواء كانت مرتفعة أو منحدرة بلطف مثل القباب.

بالإضافة إلى الكتل والألوان التي تمثل الثقافة والحياة الروحية، فإن الشيء الذي لا غنى عنه في مجمع المعبد هو أشجار نجمة الفاكهة وزيت الخروع المزروعة حولها. تم بناء معظم المعابد الخميرية عندما تم زراعة هذه الأشجار أيضًا. ولذلك فإن العديد من الباغودا يبلغ عمرها قدم صفوف الأشجار القديمة في الباغودا، وكأنها شاهد حي ينتقل إلى الجيل التالي.

بالإضافة إلى ذلك، تتميز المعابد الخميرية أيضًا بميزة بارزة مشتركة تتمثل في الزخارف المتطورة والفريدة والحيوية مثل الثعابين الناجا وراقصي الكنار والتماثيل البشرية ذات رؤوس الطيور ... والتي تعبر عن وجهات نظر بوذية بالإضافة إلى فلسفات الحياة العميقة. على وجه الخصوص، غالبًا ما يتم بناء ثعبان الناجا ذو الرؤوس التسعة على السلالم والممرات والمداخل ... بمعنى درء الأرواح الشريرة والطاقة السلبية.

وفقًا لمفهوم شعب الخمير، فإن ثعبان الناجا يحمل العديد من المعاني العميقة مثل الانسجام بين الدين والحياة، والإنسان والطبيعة، وبين هذا العالم والعالم الآخر. وتعتبر الثعابين أيضًا تحديًا للرهبان في طريق الممارسة الروحية بالرحمة لترويض هذا الحيوان الخطير. بالإضافة إلى ذلك، تم بناء ثعبان الناجا أيضًا بثلاثة أو خمسة أو سبعة رؤوس لترمز إلى معاني مختلفة في حياة المجتمع.

بالإضافة إلى الهندسة المعمارية والفلسفة العميقة للحياة، يتم نقل معظم جوهر الشعب الخميري إلى الجيل التالي في هذه المعابد ذاتها. وبناءً على ذلك، في الأنشطة المجتمعية والدينية، يتلقى الشباب الخمير تعليمات من أسلافهم، وغالبًا ما يبدأون العمل بتزيين العناصر القديمة في المعبد. وهذا هو السبب في أنه عند دخول الناس إلى المعابد الخميرية، غالبا ما يرون ألوانا جديدة لأنها يتم تجديدها بانتظام.

يمكن القول أنه مع وجود دلتا واسعة من الأنهار مثل الجنوب الغربي، فإن المعابد الخميرية هي حقا من المعالم البارزة، وتتألق كعلامات ذهبية في جوهر العمارة والفن والثقافة. إنها لا تقتصر فقط على المساحة المعيشية للمجتمع الخميري، بل هي أيضًا مساحة مشتركة، ووجهة لجميع الناس في العديد من الأماكن الأخرى، مما يساهم في فخر المجتمع الخميري بالصورة الثقافية المشتركة للعديد من المجموعات العرقية الأخرى.