شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

وبناءً على نتائج أبحاث العلماء السابقين، نركز في هذه المقالة على تحليل الخصائص البارزة لشعب نغي آن والتعبير عن تلك الخاصية في لا سون فو تو نجوين ثيب (كان لوك، ها تينه) من خلال سلوكه مع الأشخاص ذوي السلطة العليا في ذلك الوقت، وخاصة كوانج ترونج نجوين هوي.

وُلِد نجوين ثيب في عائلة مجتهدة في قرية مات، بلدية نجويت آو، كانتون لاي ثاتش، منطقة لا سون، محافظة دوك كوانج (الآن بلدية كيم سونغ ترونغ، كان لوك، ها تينه).

شخصية شعب نغي آن

قال الباحث الراحل دانج تاي ماي، عند حديثه عن شعب نغي آن، إنهم "شجعان إلى حد الإهمال، ومجتهدون إلى حد التهور، وعازمون إلى حد الجفاف، ومقتصدون إلى حد "السمكة الخشبية". وقال الباحث التاريخي فام شوان كان إن الصفات الثابتة لشعب نغي آن التي تُذكر كثيرًا هي: الشجاعة؛ العزيمة؛ الاقتصاد؛ الصراحة؛ المجتهد؛ الطموح؛ الصدق؛ الصراحة... جميع هذه الصفات تقريبًا هي أيضًا صفات ومزاج الشعب الفيتنامي عمومًا.

لقد أثبت الواقع أن حتى الصفات الجيدة، عندما يتم دفعها إلى أقصى الحدود، يمكن أن تتحول في بعض الأحيان إلى نقاط ضعف. يصبح الأمر جذريًا للغاية؛ إن الصراحة الشديدة تعني الخشونة والصرامة؛ إن الادخار الكثير يصبح بخيلاً، بخيلاً؛ إن الصراحة الزائدة قد تتحول بسهولة إلى "غباء"؛ إن الإصرار الشديد قد يؤدي إلى التحفظ؛ إن التضامن المجتمعي المفرط قد يؤدي بسهولة إلى المحلية والعصابات وما إلى ذلك. لذلك، يعتقد الكثيرون أن السمة الأبرز لـ "نغي آن" هي "الإفراط" أو "التطرف"، بل وحتى "الجنون".

شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

لا جيانج فو تو، لام هونغ دي نان ولا سون فو تو هي ثلاثة من الألقاب العديدة التي يستخدمها الناس عادةً عند الحديث عن نجوين ثيب. ومن بين هذه الألقاب، يعتبر لا سون فو تو هو اللقب الأكثر استخدامًا وشهرة، والذي استخدمه الملك كوانج ترونج لتناديه به. رسم توضيحي من الإنترنت

يتمتع سكان نغي آن بمزايا بارزة، تتجلى من خلال الصفات التالية: أولاً، إنهم مجتهدون، ومتحمسون للتعلم، ومجتهدون، ولديهم الإرادة ليصبحوا مشهورين من خلال التعليم؛ ثانياً، كن واضحاً، صادقاً، عاطفياً، ومخلصاً في التواصل والسلوك. في العلاقات، غالبًا ما يكون الأشخاص من مواليد برج النجى صادقين ومباشرين إلى حد أنهم أبطال؛ ثالثا، روح النضال من أجل الحق. لا يخاف شعب نغي آن من المخاطرة عندما يرون أن ما يفعلونه هو الصواب. ما هو الصواب، حتى لو كان صعبًا ومكلفًا، افعله. ومن هنا تتكون سمة شخصية أخرى وهي الولاء. إن الناس يدعمون فقط إذا اعتقدوا أن ذلك صحيح، وبمجرد تقديم الدعم، فإنهم مخلصون تمامًا.

منذ العصور القديمة كان الناس يقولون "مجنون مثل نغي". الغباء هو عدم الاستماع إلى أحد، وعدم التنازل مع أحد، فقط القيام بالأشياء بطريقتك الخاصة. هذه الشخصية لا تبدو جيدة جدًا. إذا كنت تعرف كيف تنظر إلى نفسك، وترى الصواب والخطأ، وتضبط نفسك، فسوف يكون الأمر أفضل وسوف تكون كفاءة عملك أفضل. ولكن تغيير الشخصية لا يمكن أن يتم في يوم أو يومين، بل يجب المثابرة والرغبة في التعلم على مدى فترة من الزمن.

الظروف الطبيعية والظروف الاجتماعية تنتج أشخاصًا يتمتعون بسمات شخصية فريدة وهؤلاء الأشخاص هم الذين تفاعلوا لخلق هويتهم الفريدة في ريف نغي آن.

شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

لا سون فو تو نجوين ثيب هو مثال ساطع في تنظيم شخصية نغي بشكل مرن بالطريقة الصحيحة.

في شخص لا سون فو تو نجوين ثيب، توجد جميع السمات الشخصية والصفات المتميزة لشخصية نغي آن. لكن الفرق هو أنه كان دائمًا يحافظ على تلك السمات والصفات الشخصية وينظمها بمرونة وديناميكية ودقة في حياته الخاصة وفي عملية العمل لمساعدة الشعب والوطن. ويصبح هذا مثالاً للأجيال القادمة للتعلم والاتباع.

شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

كانت حياة نجوين ثيب مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمسقط رأسه نغي آن. فهو يمتلك كل الصفات والشخصية التي يتمتع بها شخص نغي آن.

أما فيما يتعلق بشخصيته المجتهدة والمثابرة، فقد كان نجوين ثيب طالبًا مثابرًا ومجتهدًا في طريق التعليم. في ذلك الوقت كانت الدراسة تعتمد بشكل أساسي على الحفظ، مع التركيز على الكلمات والقواعد، وكان يتعين حفظ "ألف قصيدة، مائة قصيدة فو، وخمسين مقالة"، أي حفظ ألف قصيدة، ومائة قصيدة فو، وخمسين مقالة. ليس بإمكان الكثير من الناس التعلم بهذه الطريقة. ولكن نجوين ثيب لم يتوقف عند الحفظ بل كان دائمًا يطور المعرفة التي يتعلمها ثم يستنتجها بعمق واتساع. وبفضل ذلك، سرعان ما أصبح نجوين ثيب مهتمًا بتفسير المجتمع، وتحليل القضايا الاقتصادية، والجغرافيا، وعلم الأعداد، وفنغ شوي...

على الرغم من أنه كان من نغي آن، إلا أن نجوين ثيب درس بجد ليس لإظهار طموحه في اجتياز الامتحانات ليصبح مسؤولاً، ويحصل على لقب، ويتمتع بالراتب الملكي، ولكن لتوسيع نطاق معرفته باستمرار، ومساعدة الناس، وخدمة البلاد. وهكذا فإن حب نجوين ثيب للتعلم والعمل الجاد والمثابرة في الدراسة لم تكن بهدف الهروب من الفقر أو الهروب من الحياة البائسة في أرض ذات طبيعة قاسية وترب قاحلة...

إن كون الشخص بطوليًا، وصريحًا، وصادقًا، ولكن عاطفيًا وصادقًا في التواصل والسلوك هي إحدى خصائص شعب نغي بشكل عام، ولكن في لا سون فو تو نجوين ثيب، يتم التعبير عن ذلك بطريقة فريدة من نوعها، ماهرة ودقيقة، حكيمة ومرنة وديناميكية وفعالة في العمل. تظهر هذه الشخصية بوضوح في التواصل بين نجوين ثيب وكوانج ترونج نجوين هيو.

مثل غيره من علماء الكونفوشيوسية، اعتبر نجوين ثيب أن الولاء للملك هو مقياس لقيمة الفرد في الحياة. وبسبب ولائه للملك، خطط لا سون فو تو نجوين ثيب "للاستقالة من منصبه". بسبب ولائه، رفض في البداية التعاون مع كوانج ترونج. وفي وقت لاحق، اعترف المعلم حقًا بأن كوانج ترونج هو ملك جدير، ورجل حمل حقًا مهمة حمل البلاد. ورغم أنه لم يصبح مسؤولاً، إلا أن نجوين ثيب ظل مخلصاً وساعد الملك في العديد من الأمور المهمة.

لا سون فو تو - رجل كان مهتمًا للغاية بالحياة، مثقلًا بقلب إنساني عملي للغاية ومخلص للغاية للملك كوانج ترونج، لذلك لم يخف الأمور الثقيلة عن الناس. عندما كان يخدم الملك، كان لا سون فو تو يعبر بصدق عن مشاعره للشعب دون خوف من التورط لأن ذلك من شأنه أن يجرح كبرياء الملك. لقد دعم نجوين ثيب الملك والبلاد بحماس وإخلاص، واهتم مع الملك بشؤون البلاد، مثل الجودة المتميزة لشعب نغي: "شعب نغي يدعم فقط عندما يرى أن ذلك صحيح، وعندما يدعمون، يكونون مخلصين تمامًا".

شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

رفض نجوين ثيب دعوة نجوين هيو ثلاث مرات. في يونيو 1788، عندما قاد نجوين هيو جيشه إلى الشمال للمرة الثانية، ووصل إلى نغي آن، أرسل كان تين ماركيز نجوين كوانج داي لإحضار رسالة تدعو نجوين ثيب إلى اجتماع. هذه المرة، وافق نجوين ثيب على مساعدة الملك كوانج ترونج. رسم توضيحي للإنترنت.

إن ثقافة الشخصية، في نهاية المطاف، هي نتاج الظروف الطبيعية والاجتماعية والاقتصادية. عندما تتغير الظروف الموضوعية وتتخذ العوامل الذاتية زمام المبادرة، فإن ثقافة الشخصية يمكن أن تتغير أيضًا للتكيف. لتعزيز الثوابت الثقافية لنغ آن، يحتاج شعب نغي تينه إلى بذل الجهود لدراسة وتعزيز التقاليد والصفات والشخصيات الجيدة في وطنهم من أجل التنمية. من الضروري إدراك قوة الثقافة التقليدية بشكل عميق من أجل احترامها وتكريمها وخلق الظروف التي تسمح بازدهار وتطور العوامل النموذجية.

إزالة العادات السيئة، وقبول الجمال الثقافي للمناطق الأخرى علانية، والتغلب على نقاط الضعف والجوانب السلبية في الثقافة والشخصية المحلية للتكيف مع الحداثة والحضارة والتكامل والعولمة. السعي إلى التغلب على الجوانب السلبية للظروف الطبيعية المحلية، وتطوير الظروف الاجتماعية والاقتصادية، وخلق الظروف للأطفال للدراسة والمساهمة، وتعزيز التقاليد الطيبة والمجيدة للوطن.

ويحتاج القادة على كافة المستويات إلى وضع سياسات لتشجيع المثقفين من نغي آن على العودة بالعديد من الطرق لمساعدة وطنهم. الحفاظ على وإنشاء المعالم التذكارية للشخصيات المشهورة والشخصيات الثقافية، بما في ذلك لا سون فو تو نجوين ثيب، حتى تتمكن الأجيال الحالية والمستقبلية من الاهتمام والتعلم والمتابعة.

ماجستير فان كام تو

محاضر، كلية التعليم التقني - جامعة فينه للتعليم التقني

مصدر