شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

وبناءً على نتائج أبحاث العلماء السابقين، نركز في هذه المقالة على تحليل الخصائص البارزة لشعب نغي آن والتعبير عن تلك الخاصية في لا سون فو تو نجوين ثيب (كان لوك، ها تينه) من خلال سلوكه مع الأشخاص ذوي السلطة العليا في ذلك الوقت، وخاصة كوانج ترونج نجوين هوي.

وُلِد نجوين ثيب في عائلة مجتهدة في قرية مات، بلدية نجويت آو، كانتون لاي ثاتش، منطقة لا سون، محافظة دوك كوانج (الآن بلدية كيم سونغ ترونغ، كان لوك، ها تينه).

شخصية شعب نغي آن

قال العالم الراحل دانج ثاي ماي، عندما تحدث عن شعب نغي آن، إنهم "شجعان إلى حد الإهمال، ومجتهدون إلى حد التهور، وعازمين إلى حد الجفاف، ومقتصدون إلى حد "السمكة الخشبية". يعتقد الباحث التاريخي فام شوان كان أن الصفات الثابتة لشعب نغي والتي يتم ذكرها كثيرًا هي: الولاء والشجاعة؛ شرس؛ اقتصاد؛ عريض؛ مواظب طموح صادق، واضح... هذه هي أيضًا صفة وشخصية الشعب الفيتنامي بشكل عام.

لقد أثبت الواقع أن الصفات الجيدة حتى عندما يتم دفعها إلى أقصى حدودها، قد تتحول في بعض الأحيان إلى نقاط ضعف. إن المبالغة في التطرف تصبح متطرفة؛ إن الصراحة الشديدة تعني الخشونة والصرامة؛ الكثير من الادخار يصبح بخيلاً، بخيلاً؛ إن الصراحة الزائدة عن الحد قد تتحول بسهولة إلى "غباء"؛ الإصرار الشديد قد يؤدي إلى التحفظ؛ إن التضامن المجتمعي المفرط يمكن أن يؤدي بسهولة إلى المحلية، والعصابات، وما إلى ذلك. لذلك، يعتقد الكثير من الناس أن السمة الأكثر بروزًا لـ Nghe An هي كونها "مفرطة"، أو "متطرفة"، وحتى "مجنونة".

شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

لا جيانج فو تو، لام هونغ دي نان ولا سون فو تو هي 3 من الألقاب العديدة التي يستخدمها الناس غالبًا عند الحديث عن نجوين ثيب. ومن بين هؤلاء، يعتبر لا سون فو تو هو اللقب الأكثر استخدامًا وشهرة، حيث استخدمه الملك كوانج ترونج لتسميته. رسم توضيحي من الإنترنت

يتمتع سكان نغي آن بمزايا بارزة، تتجلى من خلال الصفات التالية: أولاً، إنهم مجتهدون، ومتحمسون للتعلم، ومجتهدون، ولديهم الإرادة ليصبحوا مشهورين من خلال التعليم؛ ثانياً، كن واضحاً، وصادقاً، وعاطفياً، ومخلصاً في التواصل والسلوك. في العلاقات، غالبًا ما يكون الأشخاص من مواليد برج النجى مخلصين ومباشرين إلى حد البطولية؛ ثالثا، روح النضال من أجل الحق. لا يخاف شعب نغي آن من المخاطرة عندما يرون أن ما يفعلونه هو الصواب. ما هو الصحيح، حتى لو كان صعبًا ومكلفًا، افعله. ومن هنا تتكون أيضًا سمة شخصية أخرى، وهي الولاء. إن شعب نغي يدعم فقط إذا اعتقد أن ذلك صحيح، وبمجرد تقديم الدعم، يكون مخلصًا تمامًا.

منذ العصور القديمة كان الناس يقولون "مجنون مثل نغي". الغباء هو عدم الاستماع إلى أحد، وعدم التنازل مع أحد، بل القيام بالأشياء بطريقتك الخاصة. لا تبدو هذه الشخصية جيدة جدًا. إذا كنت تعرف كيف تنظر إلى نفسك، وترى الصواب والخطأ، وتضبط نفسك، فسوف يكون الأمر أفضل وستتحسن كفاءتك في العمل. لكن تغيير الشخصية لا يمكن أن يتم في يوم أو يومين، بل يجب المثابرة والرغبة في التعلم على مدى فترة من الزمن.

الظروف الطبيعية والظروف الاجتماعية تنتج أشخاصًا يتمتعون بسمات شخصية فريدة وهؤلاء الأشخاص هم الذين تفاعلوا لخلق هويتهم الفريدة في ريف نغي آن.

شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

لا سون فو تو نجوين ثيب هو مثال ساطع في تنظيم شخصية نغي بشكل مرن بالطريقة الصحيحة.

في شخصية لاسون فو تو نجوين ثيب، توجد كل السمات والصفات الشخصية البارزة لشخصية نغي آن. ومع ذلك، فإن الاختلاف هو أنه حافظ دائمًا على تلك السمات والصفات الشخصية ونظمها بمرونة وديناميكية وبشكل صحيح في حياته الخاصة وعملية العمل لمساعدة الناس والبلاد. ويصبح هذا مثالاً للأجيال القادمة للتعلم والاتباع.

شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

كانت حياة نجوين ثيب مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمسقط رأسه نغي آن. لذلك فهو يتمتع بجميع الصفات والشخصية التي يتمتع بها شخص نغي آن.

أما فيما يتعلق بشخصيته المجتهدة والمثقفة، فقد كان نجوين ثيب طالبًا مثابرًا ومجتهدًا في طريق التعليم. في ذلك الوقت كانت الدراسة تعتمد بشكل أساسي على الحفظ، مع التركيز على الكلمات والقواعد، وكان يتوجب حفظ "ألف قصيدة، مائة قصيدة فو، وخمسين مقالة"، أي يتوجب حفظ ألف قصيدة، ومائة قصيدة فو، وخمسين مقالة. لا يستطيع الكثير من الناس التعلم بهذه الطريقة. ولكن نجوين ثيب لم يتوقف عند الحفظ بل كان دائمًا يطور المعرفة التي اكتسبها ثم يستنتجها بعمق واتساع. وبفضل ذلك، سرعان ما أصبح نجوين ثيب مهتمًا بتفسير المجتمع، وتحليل القضايا الاقتصادية، والجغرافيا، وعلم الأعداد، وفنغ شوي...

على الرغم من أنه كان من نغي آن، إلا أن نجوين ثيب درس بجد ليس لإظهار طموحه في اجتياز الامتحانات ليصبح مسؤولاً، ويحصل على لقب، ويتمتع بالراتب الملكي، ولكن لتوسيع نطاق معرفته باستمرار، ومساعدة الناس، وخدمة البلاد. وهكذا فإن حب نجوين ثيب للتعلم والعمل الجاد والمثابرة في الدراسة لم تكن بغرض الهروب من الفقر أو الهروب من الحياة البائسة في أرض ذات طبيعة قاسية وتربتها قاحلة...

إن كون الشخص بطوليًا، ومباشرًا، وصادقًا، ولكن عاطفيًا ومخلصًا في التواصل والسلوك هي إحدى خصائص شعب نغيه بشكل عام، ولكن في لا سون فو تو نجوين تييب، يتم التعبير عن ذلك بطريقة فريدة من نوعها، ماهرًا ودقيقًا، حكيمًا، مرنًا، ديناميكيًا وفعالًا في العمل. تظهر هذه الشخصية بوضوح في التواصل بين نجوين ثيب وكوانج ترونج نجوين هيو.

مثل غيره من علماء الكونفوشيوسية، اعتبر نجوين ثيب أن الولاء للملك هو مقياس لقيمة الفرد في الحياة. وبسبب ولائه للملك، خطط لا سون فو تو نجوين ثيب "للاستقالة من منصبه". بسبب ولائه، رفض في البداية التعاون مع كوانج ترونج. وفي وقت لاحق، اعترف المعلم حقًا بأن كوانج ترونج هو ملك جدير، ورجل حمل حقًا مهمة حمل البلاد. ورغم أنه لم يصبح مسؤولاً، إلا أن نجوين ثيب ظل مخلصاً للملك وساعده في العديد من الأمور المهمة.

لا سون فو تو - رجل كان مهتمًا جدًا بالحياة، مثقلًا بقلب إنساني عملي للغاية ومخلص للغاية للملك كوانج ترونج، لذلك لم يخف الأمور الثقيلة عن الناس. عندما كان يخدم الملك، كان لا سون فو تو يعبر بصراحة عن مشاعره للشعب دون خوف من التورط لأن ذلك من شأنه أن يجرح كبرياء الملك. لقد دعم نجوين ثيب الملك والبلاد بحماس وإخلاص، واهتم مع الملك بشؤون البلاد، مثل الجودة المتميزة لشعب نغي: "شعب نغي يدعم فقط عندما يرى أن ذلك صحيح، وعندما يدعمون، فهم مخلصون تمامًا".

شخصية شعب نغي آن في رواية لا سون فو تو نجوين ثيب

رفض نجوين ثيب دعوة نجوين هيو ثلاث مرات. في يونيو 1788، عندما قاد نجوين هيو جيشه إلى الشمال للمرة الثانية، ووصل إلى نغي آن، أرسل كان تين ماركيز نجوين كوانج داي لإحضار رسالة تدعو نجوين ثيب إلى اجتماع. هذه المرة، وافق نجوين ثيب على مساعدة الملك كوانج ترونج. رسم توضيحي للإنترنت.

وفي نهاية المطاف، فإن ثقافة الشخصية هي نتاج للظروف الطبيعية والاجتماعية والاقتصادية. عندما تتغير الظروف الموضوعية وتتولى العوامل الذاتية زمام المبادرة، فإن ثقافة الشخصية يمكن أن تتغير أيضًا للتكيف. لتعزيز الثوابت الثقافية لنغ آن، يحتاج شعب نغي تينه إلى بذل الجهود لدراسة وتعزيز التقاليد والصفات والشخصيات الجيدة في وطنهم من أجل التنمية. من الضروري إدراك قوة الثقافة التقليدية بشكل عميق من أجل احترامها وتكريمها وخلق الظروف اللازمة لازدهارها وتطورها.

إزالة العادات السيئة، وقبول الجمال الثقافي للمناطق الأخرى بشكل مفتوح، والتغلب على نقاط الضعف والجوانب السلبية في الثقافة والشخصية المحلية للتكيف مع الحداثة والحضارة والتكامل والعولمة. السعي إلى التغلب على الجوانب السلبية للظروف الطبيعية المحلية، وتطوير الظروف الاجتماعية والاقتصادية، وخلق الظروف للأطفال للدراسة والمساهمة، وتعزيز التقاليد الطيبة والمجيدة للوطن.

ويحتاج القادة على كافة المستويات إلى وضع سياسات لتشجيع المثقفين من نغي آن على العودة بالعديد من الطرق لمساعدة وطنهم. الحفاظ على المعالم الأثرية للشخصيات المشهورة والشخصيات الثقافية، بما في ذلك لا سون فو تو نجوين تييب، وبناءها، حتى تتمكن الأجيال الحالية والمستقبلية من الاهتمام والتعلم والمتابعة.

ماجستير في العلوم فان كام تو

محاضر بكلية التعليم الفني - جامعة فينه للتعليم الفني

مصدر