مياه نهر سا لونج المقطرة من جرة النبيذ

(قراءة مجموعة الشعر "الهوية والإيمان" للشاعر نجوين هو ثانغ)

نشأ الشاعر نجوين هو ثانغ على ضفاف نهر سا لونغ الأزرق الصافي. هل نهر سا لونغ هو النهر الشعري لأرض التنين - فينه لونغ؟ خلال سنواته الحالمة التي قضاها جالساً على كرسي كلية تدريب المعلمين بجانب نهر هونغ، كان يُنشر قصائده بانتظام في الصفحة الأدبية لصحيفة دان ومجلة بينه تري ثين الأدبية، مستخدماً الاسم المستعار نجوين هواي تشونغ. في عام 1977، وفي سن العشرين، تشرف نجوين هو ثانج بأن يكون أصغر عضو في جمعية الأدب والفنون في مقاطعة بينه تري ثين.

غلاف كتاب "هوية الإيمان" - دار ثوان هوا للنشر - صورة: TN

في غمضة عين، مرت ما يقرب من 50 عامًا. لقد أصبح الطالب الحالم ذو البشرة البيضاء في الماضي الآن "الشاعر القديم للموسم السابع والستين من أوراق الشجر الصفراء المتساقطة". إن حياته المهنية الناجحة هي حلم أقرانه؛ أولاً كمعلم نموذجي للأدب، ثم كمدير. في كل منصب، كان دائمًا يكمل المنصب بشكل ممتاز.

على الرغم من أن الشعر يعتبر "وظيفة جانبية"، إلا أن قدرته على الكتابة مثيرة للإعجاب حقًا. يبدو وكأنه لديه بالفعل "مكتبة كاملة من الكلمات"، لذلك عندما يستوعب المعلومات والأحداث والأفكار الشعرية، فإنه يكمل القصيدة بسرعة كبيرة. شعره مليء بالحيوية، غني بالعاطفة، مرن في أسلوب الكتابة، يتمتع بفهم قوي للأنواع الشعرية، وقوافي سلسة.

يتمتع الشعر السياسي بلغة شعرية جادة، لكنه يتمتع بأسلوب كتابة لطيف وسهل الفهم؛ تحتوي الأشعار اليومية على كلمات فكاهية وذكية ومازحة ولكنها عميقة جدًا. وهو مخلص للأشكال الشعرية التقليدية.

إن قيام أغلب الشعراء بنشر أكثر من كتاب شعري واحد في حياتهم يعد جهدًا كبيرًا. ومع ذلك، نشر نجوين هو ثانغ بشكل مستمر 7 مجموعات شعرية منفصلة، ​​والتي تعتبر مجموعات شعرية ذات جودة عالية، حيث تضم أكثر من ألف قصيدة.

في المجموعة الشعرية السابعة بعنوان: "هوية الإيمان" التي تضم 75 قصيدة، والتي نشرتها دار ثوان هوا للنشر في يوليو 2023. غالبًا ما تذكرنا قصائد نجوين هو ثانغ بالخط الموازي السابع عشر، الحد الفاصل المؤلم بين الشمال والجنوب.

ويفتخر الشاعر بأنه مواطن من خط العرض السابع عشر التاريخي. هناك جسر هيين لونغ مطلي باللون الأزرق والأصفر، ويقسم المنطقتين. وفي الطرف الشمالي للجسر يوجد علم أحمر بنجمة صفراء بعرض ستة وتسعين متراً مربعاً يرفرف فوق سارية علم يبلغ ارتفاعها ثمانية وثلاثين متراً، كرمز للإيمان. يحزن الشاعر على ألم انفصال المنطقتين ويتساءل: " أوه بن هاي، الحدود المؤقتة/ لماذا هي مؤقتة ولكنها بعيدة جدًا/ أوه هيين لونغ، خط حدودي مرسوم/ لماذا هي حدود تسد الطريق وتسد الطريق؟" (ذات مرة في بن هاي)

" لا يمكنني أن أنسى أبدًا يا عزيزتي/ عندما كان وطني يغرق في النار والرصاص/ القنابل الحارقة والقنابل العنقودية والمدافع العنقودية والمدافع البحرية/ ليلة بعد ليلة، أضاءت الصواريخ السماء باللون الأحمر/ في ذلك الوقت، كنا في التاسعة أو العاشرة من العمر/ في أحد أيام الخريف بعد الظهر، بعيدًا عن المنزل، تم إجلاؤنا/ أطلق الكبار على هذا "خطة K8"/ لنقلنا لمقابلة العم هو... كانت K8 وقتًا أعطاني ما لدي اليوم" (ذكريات K8).

خلال سنوات الحرب الضارية من خط العرض 17 فصاعدًا، كان الأطفال وكبار السن يخشون أكثر من أي شيء آخر القصف السجادي الشرير B52، الذي سوّى الأرض في دائرة نصف قطرها عدة كيلومترات، وكان الحزن لا يوصف: "قصف السجاد B52 لأرض فينه لينه / 37 مرة / كل قنبلة ثلاثون طنًا / فينه لام، فينه ثوي، فينه سون / شريط الأرض على الضفة الشمالية لنهر هيين لونغ / قنبلة بعد قنبلة، منزل بعد منزل محترق / ... أمطرت B52 فينه لينه لأول مرة / في خط المواجهة في الشمال / أنفاق وخنادق محفورة عميقًا في الأرض / لا يزال الناس متمسكين بثبات لحماية وطنهم (هل يتذكر أحد هذا اليوم).

اختار الشاعر نجوين هو ثانج قصيدة " الهوية والإيمان" عنوانًا لمجموعته الشعرية. الإيمان بالحياة يجلب

يمنحنا القوة للتصرف، فبدون الإيمان لا يمكن فعل أي شيء. وبحس بديهي حاد، يمتدح الشاعر صورة ضباط الشرطة والجنود الذين يهتمون بصنع "بطاقات الهوية المدنية" - وهو نوع من التعريف الشخصي لسكان المدن والمناطق الريفية والمنخفضات والمرتفعات: " يومًا بعد يوم، وليلة بعد ليلة / حملة صنع بطاقات الهوية / تجعلني أفهم المزيد عن ماهية السعادة / عندما أتلقى هوية الإيمان. (هوية الإيمان).

قال الكاتب الدنماركي أندرسن: "لا توجد قصة خرافية أكثر جمالا من تلك التي تكتبها الحياة نفسها". لقد مرت بالفعل أكثر من أربعين عامًا، لكن الشاعر نجوين هو ثانغ لا يزال يتذكر بوضوح السنوات التي تخرج فيها وعمل كـ "مهندس روح" في بلدة دونج ها بعد التحرير.

واجه المعلم الشاب العديد من الصعوبات: كانت المدرسة مبنية بشكل مؤقت بسقف قديم من الحديد المموج، وكان هناك نقص في الكتب المدرسية، وكان الطلاب جائعين فكانوا يلتقطون شظايا القنابل على طول الطريق إلى الفصل لبيعها كخردة، وكان المعلم جائعًا لدرجة أن يديه التي تحمل الطباشير كانت ترتجفان باستمرار. كان الشاعر وأنا في نفس الوضع في ذلك الوقت، نفكر في الماضي، لم نتمكن من منع أنفسنا من الشعور بالحزن والندم: " كان المطبخ المشترك يحتوي على الكسافا لوجبة واحدة، والبطاطا الحلوة للأخرى / شهر الراتب المتأخر، تقاسمنا حفنة من الأرز / واقفين أمام الطلاب، لا يزال لدينا ابتسامة لطيفة / لا نزال منغمسين في المحاضرة الأخيرة / عدة صفوف من المنازل المصنوعة من الحديد المموج تسمى مؤقتًا المدارس / لم يكن هناك ما يكفي من الكراسي، تناوب الطلاب على الوقوف / كان المعلم يلقي المحاضرة بينما كانت معدته تقضم الجوع / يستعير ملابس بعضهم البعض لتقاسم الممزق والصحي " (ذكريات دونغ ها).

يكتب معظم الشعراء من جميع الأجيال قصائد تمجد الأمهات. الأم ليست فقط من "تحمل عبء الحمل والولادة" بل هي أيضا المسؤولة والمجتهدة والتي تحب زوجها وأولادها وتنسى نفسها. في قصيدة نجوين هو ثانغ، لا تزال صورة والدته ترتدي ملابس مرقعة، وقبعات مخروطية، وتخوض في الحقول، وتحمل عبئًا لتربيته ليصبح رجلًا متعلمًا. الآن أصبح لدى ابني "سرير دافئ ومريح" بفضل امتنان والدته الهائل: " أنا مثل نبات الأرز في الحقل / بفضل نعمة البذر والزراعة" (تتذكر فو لان والدتها).

إلى جانب الشعر السردي الغنائي، فإن الشاعر على وشك الدخول في "السبعينيات" من عمره، لذلك فهو يفكر ويتأمل الحياة أحيانًا: " كثيرًا ما يستيقظ كبار السن في الليل/ ينظرون إلى الساعة، مدركين أن اليوم لا يزال بعيدًا/ يصبح الليل أطول تدريجيًا/ يصبح النوم أقصر/ غالبًا ما يفكر كبار السن في الماضي/ ينقطع النوم على فترات/ يرون شكلهم في اتجاه الشباب " (ليلة كبار السن).

أعتقد أنه عندما كان مستيقظًا، أضاء الشاعر نجوين هو ثانج المصباح اليدوي بلطف واستلقى على جانبه وكتب الشعر، وحجب الضوء خوفًا من إيقاظ حلم "نصفه الآخر" الذي يرقد بجانبه. قصائد مثل المعالم التي لا تنسى: "قصائد على قمة البرج"، "وجوه، أرواح"، "مسجلة في يوم مهرجان المدرسة"، "هناك زوجة ابن في كوانغ تري"، "أغاني من المدارس"، "العودة إلى تان كي في أوائل الربيع"، "القرية ستتذكر اسمك دائمًا"، "عيد ميلاد الحفيد الأكبر"، "اليوم العالمي للرجال"، "العودة إلى المنزل لأروي الأكاذيب"...

أحب أسلوبه المجازي الفكاهي في الكتابة، ولغته البسيطة، لكنه يجعل أبياته الستة أو الثمانية جذابة بشكل غريب: " عدت لأطلب من الأطفال/ نظروا إليّ جميعًا بعيون واسعة/ غادروا القرية عندما كانوا في العشرين من عمرهم/ والآن يعودون إلى القرية، صغارًا وأنا كبير السن " (العودة إلى القرية)؛ " روبيان مطبوخ مع التمر الهندي الحامض / بطاطا حلوة مطهوة مع الفاصولياء تقدم للتو / بعيدًا عن المنزل، أشتهي معجون الروبيان، أشتهي الباذنجان / ثلاثة أشياء مختلفة تسمى الأيام القديمة " (نكهات الوطن)؛ " أقرضني ابتسامة/ سأدفع فائدة عشر قبلات/ احتفظ بابتسامتك يا عزيزتي/ كل يوم سأقترض المزيد للادخار " (ابتسامة)؛ " بقي القليل من المال لإنفاقه / بقي القليل من الشعر للتجول مع الحياة / بقي القليل من القلب للرفرفة / بقي القليل من الأصدقاء - رفقاء الروح " (بقي القليل)؛ " أنا مدين لك بلحظة من اللامبالاة/ إن تقلبات الحياة لا ترى بعضها البعض / فسوق ما بعد الظهيرة لديه مجموعة من جوز التنبول غير المباعة/ وسوق الغد لديه مجموعة من أوراق التنبول غير المباعة تنتظر التغليف " (دين الشتاء)؛ " هل هناك من يبيع اللامبالاة/ اشتريت مجموعة لاستخدامها تدريجيا/ هل هناك من يشتري التردد/ سأبيعها رخيصة، مجانا تقريبا " (اللامبالاة)؛ " سافرت لعشرات الآلاف من الأيام/ يتحول شعري إلى اللون الأبيض وما زلت أتذكر سياط الخيزران/ أصبحت مديرًا وأستاذًا/ بفضل عقوبات أساتذتي في الماضي" (هل لا يزال أحد يتذكر)...

بالإضافة إلى شغفه بالشعر، فإن الشاعر شغوف أيضًا بكرة القدم. قام بتحديث القصائد لمعظم مباريات المنتخب الفيتنامي لكرة القدم على الساحة الدولية. يستعد لإصدار مجموعة شعرية بعنوان "كرة القدم والشعر". في الوقت الحاضر، هناك العديد من القصائد المطبوعة، ولكن الجودة في الغالب ليست كما هو متوقع. تعتبر المجموعة الشعرية "هوية الإيمان" هدية روحية ثمينة لمحبي الشعر المهتمين بالاستمتاع بالجمال الموجود في كل قصيدة.

نجوين شوان سانغ

المصدر: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm