ربط التيار الجوفي لبيت الحرير بالغناء والرقص - بيت فان نينه الجماعي للغناء والرقص

على الرغم من تجربة العديد من الصعود والهبوط في التاريخ والمجتمع، إلا أن رقصة هات نها تو هات وبيت فان نينه الجماعي، مدينة مونغ كاي، لا تزال تحافظ على تدفق التاريخ والثقافة وتتطور، مما يساهم في الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي الوطني وصيانته للأجيال القادمة.

خليفة أغنية بيت الحرير

الفنانة لي ثي لوك في قرية نام، بلدية فان نينه، مدينة مونغ كاي هي اسم مألوف لدى العديد من الأشخاص في المنطقة، لأنها كرست حياتها كلها تقريبًا لفن الغناء والرقص في المنزل المشترك - وهي سمة ثقافية متأصلة بعمق في الحياة الروحية للناس هنا.

ولدت السيدة لوك ونشأت في كوانج ين، وفي سن الثامنة عشرة تزوجت وذهبت مع زوجها للعيش في فان نينه. منذ وصولها إلى هذه الأرض، أصبحت قادرة على مشاهدة المسرحيات الحريرية - الغناء والرقص في المنازل الجماعية والمعابد، وبتدريج، تسرب حب الفن وشغفه إلى دمها. بالنسبة للسيدة لوك، فإن الغناء والرقص في البيت المشترك هو فرصة محظوظة جاءت إليها.

الفنانة لي ثي لوك تعلم كيفية ضرب الطبل في عرض الغناء والرقص في المنزل المشترك. — الفنانة لي ثي لوك تعلم كيفية العزف على الطبول والتصفيق في عروض الغناء والرقص في منزل فان نينه الجماعي.

هات نها تو - الغناء والرقص عند بوابة المنزل المشترك نشأ في فيتنام. كما هو الحال مع الفتيات المغنيات والطبول والمصفقات والقيثارة، فإن هذين النوعين لديهما العديد من الاختلافات، ويجلبان خصائص فنية خاصة بهما. إذا كان الشخص الذي يحمل chau في ca tru هو قائد جلسة الغناء، ففي hat nha to - hat والرقص في المنزل المشترك، يكون المغني هو اللاعب الرئيسي، وترافق طبلة chau المغني فقط. الفرق الواضح الآخر هو أن رقصة هات نها تو - هات، عند بوابة المنزل المشترك، تتضمن رقصة تقديم البخور والزهور والشموع للآلهة، ومساحة الرقص تقام فقط في المنازل المشتركة في القرية خلال مهرجان الربيع. عادة ما يكون لدى كل ممثل 5 أشخاص، بما في ذلك رجل يعزف على العود الحجري، ورجل يعزف على الطبل، وثلاث مغنيات يتناوبن على الغناء.

بالعودة إلى التاريخ، فإن رقصة الهات نها تو - الغناء والرقص في المنازل الجماعية - وُلدت في حوالي القرن الثالث عشر، خلال عهد أسرة لي. وتمتد مساحة وجود هذا النوع من الأداء الشعبي على طول القرى من منطقة فان دون إلى المناطق السكنية الساحلية مثل دام ها، وهاي ها، ومونغ كاي. مرونة الرقصات الممزوجة بدور الطبل الكبير، والسينه الممزوج بالطبلة الصغيرة والمصفقين خلقت أجواءً احتفاليةً للمهرجان. كما أن مساحة أداء الهات نها تو - الهات والرقص في البيت المشترك أكثر انفتاحًا من الكات ترو. يتم غناء Ca tru على الحصير والأسرة، بينما مع غناء Nha To، يكون الفناء بأكمله في المنزل المشترك، ومساحة كاملة للمهرجان.

هذا هو نوع من الفن الذي يتم أداؤه أمام الآلهة والأبطال الوطنيين، لذلك فإن أداء "هات نها تو" - الغناء والرقص في البيت المشترك يتطلب مستوى عال من الانضباط. عند ممارسة الغناء، يجب على المغنيات استيفاء معيار "الغناء الجيد" والتناغم بسلاسة مع الآلات الموسيقية. يتم الغناء معًا في تسلسل من الأغاني. الشخص التالي يستمر في غناء الأغاني بالترتيب. تناوبت الفتيات على الغناء حتى الفجر ثم انتهى العرض.

يؤدي فنانون من منطقة فان نينه رقصة تقديم الزهور. (الصورة: مركز مونغ كاي الثقافي) — يؤدي فنانون من منطقة فان نينه رقصة تقديم البخور. (الصورة: مركز مونغ كاي الثقافي)

يبدأ الأداء بغناء الآلهة كتحية وتحذير من المغني للآلهة. بعد ذلك، أصبح بإمكان المغنين التعبير بحرية عن معرفتهم من خلال الأغاني التي تنصح الرعايا بشأن الولاء للملك، وتعليمهم الأخلاق والولاء، ونصح الأطفال بشأن التقوى الأبوية وحب الجار؛ عندما يعمل الصيادون في البحر، تأتي الروبيان والأسماك بكثرة، ويحصل المزارعون على محاصيل وفيرة... من خلال الألحان والكلمات والغناء، سيتمكن المستمعون من الحصول على رؤية شاملة للصورة الاجتماعية والثقافية لسكان المناطق الساحلية، وللحدود القديمة، مثل "من أحضرني إلى هذا المكان/ على الجانب الآخر من ترا كو، على هذا الجانب من فان نينه" أو "هنا، نستمتع بعالم السحر/ نصطاد السرطانات والقواقع لكسب المال لدعم بعضنا البعض"...

ومع ذلك، فإن الغناء في بيت الحرير والغناء والرقص في البيت المشترك لهما اختلافات واضحة تمامًا. الغناء في نها له طبيعة حب في حين أن الغناء والرقص في المنزل الجماعي له طبيعة دينية قوية. الغناء بالحرير هو نشاط منتظم بين الناس، ومن قبل الناس، ومن قبل العمال؛ الغناء والرقص في البيت المشترك يهدفان في المقام الأول إلى خدمة مهرجان القرية. يرتبط الغناء والرقص عند بوابة البيت المشترك بالبيت المشترك للقرية، للإشادة بأولئك الذين ساهموا في خدمة البلاد والقرية: "يصعد القديس إلى العرش بهدوء... كم هو مفرح...".

منذ عام 2015، قررت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة الاعتراف بـ"هات نها تو" - رقصة البيت المشترك في كوانغ نينه كتراث ثقافي غير مادي وطني. وفي هذا العام أيضًا، حصلت السيدة لوك على لقب فنانة شعبية لإنجازاتها المتميزة في الحفاظ على فن الغناء والرقص وتطويره في البيت المشترك.

الحفاظ على الثقافة التقليدية

وفقًا للفنان Le Thi Loc، فإن معظم أغاني المنزل - الغناء والرقصات المنزلية الجماعية تشمل العديد من الأصوات مثل thet nhac وtha وphu وca tru وham وnhi، جنبًا إلى جنب مع الرقصات البسيطة والرشيقة مثل تقديم البخور وتقديم الزهور وتقديم الشموع للآلهة مثل رقصة تقديم البخور مع أغنيتين، رقصة الترحيب بالآلهة في معبد القرية (الترحيب بالآلهة)، رقصة تقديم البخور أولاً تليها رقصة تقديم الزهور للاحتفال بالآلهة، ورقصة الفانوس لإرسال الآلهة، تغني مجموعة الرقص بأكملها. كان الغناء والرقص عند بوابة المنزل المشترك ينتقلان شفهيًا في الغالب، لذا فقد ضاعت العديد من الأغاني والكلمات.

بالإضافة إلى عناء جمع الألحان القديمة في معهد البحوث الثقافية والمراكز الثقافية للبلديات والمقاطعات...، يقوم الحرفي لي ثي لوك أيضًا بتعليم هذا الفن للعديد من الأشخاص في البلدية. منذ عام 2011، أسس الحرفي Le Thi Loc نادي Nha To للغناء - الغناء والرقص في المنزل المشترك في بلدية Van Ninh مع 42 عضوًا. ينظم النادي شهريًا اجتماعات وتبادلات وتقاسم المعرفة وممارسة الأغاني المنزلية التقليدية - الغناء والرقص المنزلي الجماعي ... لإشباع شغف الأعضاء بالأغاني الشعبية الوطنية وتعزيز التضامن بين الأعضاء.

الأعضاء الشباب في نادي هات نها تو وهات فو في بلدية فان نينه — أعضاء شباب من نادي هات نها تو - يغنون ويرقصون في البيت المشترك لبلدية فان نينه - يؤدون رقصة تقديم الزهور.

وبحسب السيدة لوك، فإن أسلوب الغناء والرقص في البيت المشترك لم يتغير بمرور الوقت، بل لا يزال يحتفظ بنفس القواعد وطريقة الغناء ونطق الكلمات كما علمها الشيوخ. في الوقت الحاضر، لا يزال هذا النوع من النشاط الثقافي الشعبي المجتمعي قائمًا ويتم نقله من قبل كبار السن في منطقة فان نينه؛ ويقوم أعضاء نادي الغناء والرقص في منزل فان نينه بتعليم هذا الأسلوب الغنائي بشكل نشط للجيل الأصغر سنا.

كما يتم تضمين تعليم غناء نها تو وغناء ورقص كوا دينه ضمن الأنشطة اللامنهجية في المدارس في المدينة. وبالتالي المساهمة في تحسين فعالية الحفاظ على قيم الفنون الشعبية التقليدية وتعزيزها بين جيل الشباب. وفقًا للسيدة بوي ثي شونغ في قرية نام، بلدية فان نينه، في كل يوم مهرجان في المنزل المشترك، تخرج الأخوات في النادي للغناء للآلهة وتعليم أطفالهن وأحفادهن كيفية الحفاظ على هذا التراث ومواصلته للأجيال القادمة.

لقد كان تراث هات نها تو - الغناء والرقص في المنازل الجماعية - موجودًا منذ آلاف السنين، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتكوين وتطور سكان القرى الساحلية والجزر في كوانج نينه. إلى جانب مهرجان منزل فان نينه المجتمعي الذي تم الاعتراف به باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي وطني، أصبح غناء نها تو - غناء كوا دينه نشاطًا ثقافيًا ودينيًا تقليديًا لا غنى عنه في الحياة الروحية والثقافية لشعب فان نينه على وجه الخصوص ومونغ كاي على وجه العموم.

في الوقت الحاضر، تعد عادة الغناء والرقص في البيت المشترك طقسًا وجمالًا ثقافيًا تقليديًا لا غنى عنه في مهرجان البيت المشترك في فان نينه وفي المهرجانات أو الأحداث الثقافية. تعمل المحلية على تعزيز الحفاظ على قيمتها والاحتفاظ بها وتعزيزها لتأكيد السيادة الإقليمية والحدود الوطنية؛ إثراء التراث الثقافي لمقاطعة كوانج نينه، وبالتالي المساهمة في تعزيز التنمية الاجتماعية والاقتصادية.

الأنشطة اللامنهجية الحفاظ على الجمال الثقافي لمنطقة هات نها تو وتعزيزه - الغناء والرقص عند بوابة المنزل المشترك في مدرسة نينه دونج الثانوية، مدينة مونج كاي (الصورة: المركز الثقافي والرياضي مونج كاي)

على الرغم من العديد من التقلبات التاريخية، وحتى الآن، في المنازل الجماعية في فان نينه (مونغ كاي) أو في مناطق دام ها، فان دون، مدينة كوانغ ين، لا تزال هات نها تو - هات والرقص في المنزل الجماعي يتم الحفاظ عليها وتطويرها. عند القدوم إلى مهرجانات المنازل الجماعية، لا يحظى الناس بفرصة الاستماع إلى غناء المنازل الحريرية ومشاهدة رقص المنازل الجماعية فحسب، بل يحظون أيضًا بالتمتع بالألعاب الشعبية التقليدية التي ابتكرها الناس وحافظوا عليها بأنفسهم؛ تخلص من كل الهموم والصعوبات في الحياة اليومية ثم ابدأ أيام عمل جديدة مليئة بالوعود الطيبة في المستقبل. لقد تغلغل الشغف الخفي بكل كلمات ولحن الغناء المنزلي والرقص الجماعي في الجلد تدريجيًا، مما أدى إلى تغذية الجيل القادم من هذا التراث الثقافي غير المادي في كوانج نينه.

مصدر