الشاعر نغوك كونغ، الرجل الذي "يحمل" الشعر إلى مسقط رأسه

(QBĐT) - في عام 2020، عاد الشاعر نغوك كونغ لتنظيم إطلاق "مختارات نغوك كونغ" في جمعية كوانغ بينه للأدب والفنون. وهذا حدث ثقافي نادر جدًا، يأتي من شاعر بعيد عن وطنه…

في كثير من الأحيان يكتب الناس مختارات عندما تكون قدرتهم على الكتابة محدودة. لكن نغوك كونغ ليس كذلك، فهو لا يزال ينشر قصائد جديدة بشكل مستمر. في عام 2025، قرر إطلاق مجموعة شعرية بعنوان "ظل الريف" التي تنشرها دار نشر رابطة الكتاب، في مسقط رأسه - قرية فينه فوك.

أثناء قراءتي لرواية "ظل الريف"، فوجئت بفكرته وقلقه: "أريد أن أحمل مسقط رأسي إلى سايغون/ ولكن كيف يمكنني أن أحمل نهر جيانه؟...". نعم، لأنه لم يستطع أن يحمل مسقط رأسه معه، فعل العكس، "حمل" الشعر إلى مسقط رأسه.

"الحمل" في الروح الشعرية للتاريخ

اسم ميلاد Ngoc Khuong هو Nguyen Ngoc Khuong. ولد عام 1948 في قرية فينه فوك، بلدية كوانج لوك، تكساس. با دون. وهو يعيش حاليا في المدينة. هو تشي منه هو عضو في رابطة كتاب فيتنام. كتبت الشاعرة ماي فان هوان عن نغوك كونغ و"بونغ تشي": "بمتابعة شعر نغوك كونغ، أدركتُ أنه، إلى جانب قصائده عن الأطفال، كرَّس جزءًا كبيرًا من قلبه لمواضيع الأصل والوطن. ويشهد على ذلك ديوان "بونغ تشي". فالأصل والوطن حاضران دائمًا في ذهنه...".

تتكون المجموعة الشعرية "ظل الريف" من جزأين: القصيدة الملحمية "مسقط رأسي فينه فوك" و"قصائد أخرى". على الرغم من كونهما منفصلين، إلا أنهما يحتويان على قصائد مكتوبة عن كوانج بينه بشكل عام وعن با دون وكوانج لوك بشكل خاص. في هذه المقالة، أريد أن أسلط المزيد من الضوء على القصيدة الملحمية "مدينتي فينه فوك".

غلاف قصيدة ظل الريف.

إن العمل الشعري الذي يميل إلى الإشارات التاريخية والدلالات التاريخية، إذا كتبه كاتب عديم الخبرة، لن يكون سوى سلسلة من علامات الزمن والقصص الجافة. لقد تغلبت القصيدة الملحمية "مدينتي فينه فوك" على ذلك لتجلب للقراء جودة ملحمية مأساوية. وهذا بفضل الفن الشعري والصور التعبيرية العالية التي أبدعها نغوك كونغ: "خمسمائة عام/التلويح بالأرجوحة/صوت شبكة الصيد يوقظ القمر..." (الفصل الأول).

لقد ولدت أيضًا بجانب نهر جيانه، وكتبت الشعر أيضًا، واستمعت أيضًا إلى "صوت شباك الصيد" مثلك، لكنني أدركت أن صوت شباك الصيد "التي توقظ القمر" لا يمكن أن يكون إلا من نغوك كونغ. قمر آخر "يشارك" في الصوت. إذا كان القمر هناك يستيقظ على صوت شباك الصيد، فإن القمر هنا "حلو" بصوت جرس المقاومة: "في يوم المقاومة، يحث جرس البيت المشترك/ وفي ليلة اللقاء، تكون البئر الجديدة حلوة على شفتي القمر..." (الفصل الأول). القمر والنجوم والأصوات المزعجة في الريف القديم هي التذكيرات الروحية لنغوك كونغ: "في أواخر ليلة مايو، كانت حقول القرية تعج بالنشاط/ صوت دقات الأرض يطرق أبواب النوم/ الأبقار والناس المجتهدون/ يحرثون المحراث، على أمل سقوط نجم..." (الفصل الأول). وبهذا يكون القارئ قد فهم قرية فينه فوك بحقولها وأنهارها ووظائفها ونضالها من أجل البقاء.

بالعودة إلى "مسقط رأسي فينه فوك"، لا بد من التأكيد على أنه إذا لم يكن الشخص يتمتع بمعرفة واسعة ومليئًا بالحماس، فلن يكون قادرًا على كتابة مثل هذه القصيدة الملحمية. ترتبط القصيدة الملحمية المكونة من تسعة فصول، والتي تغطي تاريخ أكثر من خمسمائة عام من إنشاء قرية فينه فوك، ارتباطًا وثيقًا بالعديد من التغييرات في عمل الأمة في بناء البلاد والدفاع عنها. من تاريخ إنشاء قرية في منطقة نام جيانه الخصبة: "كل يوم، توسع واحد/ من النهر إلى الجبال/ بناء السدود، ومنع الفيضانات/ وتصريف المياه، وبناء البنوك/ لقد حققوا حلمهم/ إنشاء قرية نجانج فينه فوك" إلى: "الآن السماء زرقاء، والطيور تغرد/ تصبح القرية مدينة كل يوم/ الطرق لامعة بالسيارات الطائرة..." (الفصل الثاني).

من الشخصية التاريخية - الجنرال نجوين خاك مينه، مع إنجازاته المجيدة والأسطورية: "احترمه الشعب كبطل / جدير بسلالة نبيلة وقوية! ... من أجل قضية عظيمة، لم يبخل بالدم والعظام / مصممًا على التضحية بنفسه من أجل بقاء داي فيت / منحه الملك دوي تان وخاي دينه بعد وفاته / "دوان توك تون ثان" و "ثانه هوانغ بون ثو" / تم بناء المعابد لعبادته في جميع أنحاء ثي لي / تم تسجيل إنجازاته في كتاب اليشم الخاص بالبلاط الملكي" (الفصل الثالث). حتى أصبح "تروي فيان دوونغ"، مكان الدفن ومكان عبادة نجوين خاك مينه، "مكانًا يحمي فيه الآلهة من الرصاص والقنابل/ مكانًا يناقش فيه المحاربون ويقاتلون العدو/ يصبح المعبد حصنًا قويًا/ يصبح الأحفاد محاربين مخلصين/ أربعمائة عام من الشمس الحارقة والأمطار الغزيرة/ تغطي سياج الخيزران الأخضر المعبد القديم/ نهر صغير يهدئ الناس في القبر..." (الفصل الثالث). تم الاعتراف بالمعبد من قبل مقاطعة كوانج بينه باعتباره أثرًا تاريخيًا وثقافيًا وفخرًا مشتركًا لكل مواطن.

في القصيدة الملحمية "مسقط رأسي فينه فوك" توجد أيضًا القصة البطولية للكابتن لي نو كان: " ذات مرة، تبع الملك كوانج ترونج لمحاربة العدو / الرائد في جيش الحملة الشمالية / سريعًا، مزق الأمواج، عبر لينه جيانج" (الفصل الرابع). هناك أيضًا قصة تاريخية عن تشكيل القرية الكاثوليكية في عام 1629 مع: "من خلال مئات السنين من الفرح والحزن في الأراضي الفيتنامية / لا يزال شعبي يحب الله ويحب شعبه / مع إيمان راسخ بالله في السماء / بعضهم يحرث الحقول، والبعض الآخر ينضم إلى الجيش لإنقاذ البلاد" (الفصل الخامس). وهي أيضًا قصة قرية صامدة في حرب المقاومة ضد الفرنسيين: "معًا، ساروا إلى المعركة، واندفعوا إلى الأمام/ وتدحرجت الأمواج على نهر جيانه/ وكان ضفة فو تريش التي يسكنها الجيش الفرنسي مغطاة بالدماء". هذا هو ألم القنابل الأمريكية: "في كون هاو، تتناثر الجثث / وفي كثير من الأحيان في قرية ميو، تتكسر العظام، ويصاب اللحم بكدمات..." ولكن إرادة القرية دائمًا ما تكون مرنة لا تقهر مثل أي ريف آخر في الشريط الأرضي على شكل حرف S: "لا يزالون يحرثون، والبطاطس والأرز ينموان جيدًا / لا يزالون يذهبون إلى المدرسة على الرغم من سقوط القنابل / يرفعون المدافع عالياً لإسقاط الطائرات الأمريكية..." (الفصل السادس).

"حمل" في القلب هموم التغيير

عندما يفكر الأشخاص الذين يعيشون في الخارج في وطنهم، يشعر الجميع بالحنين إلى الوطن. تلك مشاهد قروية ريفية تلخص الحب الإنساني. وهذه هي الهويات الثقافية العميقة في القلب. الشاعر نغوك كونغ ليس استثناءً: "نشأت في الريف حيث تهب الرياح/ أسمع صوت العجول المضطرب في فترة ما بعد الظهر/ صوت الحرث والزراعة المبللة بندى الليل المتأخر/ صوت مياه أكتوبر، والروبيان والأسماك تتناثر.../ القش يجف في الشمس، والسُلالم المبنية لبناء أبراج عائمة/ ليالي الشتاء الدافئة والأحلام الجميلة..." (الجزء السابع). ومع ذلك، في يوم العودة، بالإضافة إلى فرحة التطور الحضري الذي جلب العديد من التغييرات الإيجابية في الاقتصاد والحياة الثقافية: "الرصيف القديم أصبح الآن مختلفًا عن ذي قبل / الجسر فوق كون سي، شمس الظهيرة مثل الحلم / الفتاة الشقراء، الثديين الممتلئين / العيون الزرقاء تغازل ... انظر هل هذا مضحك؟"، فإن قلق الشاعر بشأن الآثار السلبية على الثقافة التقليدية والبيئة الإيكولوجية لوطنه لا يقل عن ذلك:

"القوارب متكدسة مع بعضها البعض، والمنازل متكدسة مع بعضها البعض، مما أدى إلى سد كلا الضفتين.

البحر يتلوى من الموت، والنهر يموت.

لقد ضاعت السفينة، والحلم تحطم!...

…أين مرآة الماء الصافية مثل اليشم؟

لقد غرب القمر، والقصيدة باردة!

لا يحيط نهر جيانه بمدينة فينه فوك وكوانج لوك فحسب، بل يحيط بهما أيضًا قناة هوا جيانج: "نهر القرية/ تحول إلى نهر شعري/ يتدفق على الفور/ في أحلام كثير من الناس" ومع ذلك: "الآن/ المرآة ملطخة/ نهر المدينة عكر/ تطفو زهور الزنبق المائي!/ قوس قزح/ قد احتضن لوك نينه/ ولكن أين رائحة الفوفل/ وشخصيتك؟" إن إيقاع الأبيات الستة أو الثمانية ثقيل بما يكفي لنقل مخاوف الكاتب.

عندما يتم استبدال المنازل ذات الأسطح المبلطة بالمباني الشاهقة، فإن القيم التقليدية تتلاشى تدريجيا. السوق الريفية، التي كانت ذات يوم ذات طابع ثقافي قوي للمزارعين، تختفي الآن تدريجيا مع ظهور محلات السوبر ماركت والمتاجر: "نعود لجمع الذكريات، والتقاط الحب/ حب النهر المحتضر/ سوق ترونغ المهجور..." بئر القرية هو شاهد على حب الأزواج: "التقى والداي/ يتبادلان النظرات في قاع البئر/ ممسكين بحبل الدلو/ متمسكين بالحب إلى الأبد". ومع ذلك الآن: "بعد عقود من الزمن / من كان ليصدق! / أن البئر الصافية قد تحولت إلى غائم / من يجب أن أسأل الآن؟ / أمي تكتم تنهيدة / بجانب البئر القديمة / تجلس إلى الأبد مع الندى المتساقط ..." صورة الأم، والتنهد، والبئر القديمة مع الندى المتساقط هي قلق بشأن الحب البشري المتلاشي ...

وحلم الشاعر: "أتمنى/ أن يعود النهر القديم أخضر/ وأن تعود مرآة الوطن مشرقة/ وأن يعود الحلم مسالماً من جديد!". في الفصل السابع من القصيدة الملحمية "مسقط رأسي فينه فوك" مع شكلها الشعري وإيقاعها المتغير باستمرار، سمعت التنفس المضطرب في قلب نغوك كونغ.

في قصيدة "ظل الريف" بشكل عام، يستخدم شعر نغوك كونغ دائمًا أسلوب كتابة ولغة بسيطة وسهلة الفهم، ولكنه مليء بالصور الشعرية والخيالية. ومع ذلك، أشعر أنه في قسم "القصائد الأخرى" لا يزال هناك عدد قليل من القصائد السهلة. ولكن لإنهاء هذه المقالة، أود أن أستشهد هنا بقلب الشاعر نغوك كونغ البسيط العطر عندما "حمل" الشعر إلى مسقط رأسه، في قصيدة "نغان نغو تا في": "أعود بدون أي أموال/ أرسل آلاف الصفحات من الكتب - همسًا بالأبيات/ أعود تائهًا في الحلم/ مدرسة الشعراء... أعود شارد الذهن".

دو ثانه دونغ

المصدر: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202503/nha-tho-ngoc-khuong-nguoi-cong-tho-ve-que-2225283/