نجوين كوانج ها مع قصيدة عن العاصفة رقم 8-1985 في جيو هاي

س: لقد علق العديد من النقاد والكتاب الأدبيين على أن الكاتب نجوين كوانج ها في كتاباته يمشي على قدمين، ساقه اليمنى نثر، وساقه اليسرى شعر. قصائده غنائية في معظمها، لكنها تتمتع بلون فلسفي قوي.

قالت الشاعرة ماي فان هوان: "إن دمج الفلسفة في الشعر الغنائي ليس بالأمر الهيّن على الإطلاق. نجوين كوانغ ها فلسفي دون أن يكون متعاليًا، فلسفي دون أن يكون جدليًا، فلسفي دون أن يكون واعظًا. الفلسفة تُساعد الشعر الغنائي عمومًا، وشعر نجوين كوانغ ها خصوصًا، على التحلّي بعمق فكري وسمو فكري."

شاطئ جيو هاي الآن - صورة: TL

يعتقد الأستاذ المشارك الدكتور هو ذي ها أن شعر نجوين كوانغ ها هو: "رسالة عن الحب الوهمي، وعن المشاعر الإنسانية تجاه العشاق والأقارب؛ إعادة النظر في حب المرء وحياته قبل التوجه نحو الشعب والوطن بمعنى الوجود والامتنان...".

أما بالنسبة لي، فإن شعر نجوين كوانج ها غني باللحن. ولهذا السبب تم تلحين العديد من قصائده مثل: Chiec rang khènh، Chieu tim، Am tham، Con cua gio، Xin loi Quy Nhon ... بواسطة الموسيقيين: Phuong Tai، Vo Phuong Anh Loi، Do Tri Dung.

وهنا أريد أن أضيف أن شعر نجوين كوانج ها يتمتع أيضًا بطبيعة إعلامية. وعند سماع ذلك يقول البعض أن المعلومة هي من سمات الصحافة، فلماذا هي موجودة في الشعر؟ هنا، قصيدة "القدوم إلى جيو هاي بعد العاصفة رقم 8-1985" بقلم نجوين كوانج ها هي قصيدة مليئة بالمعلومات، وتعتبر بمثابة "مذكرات شعرية":

تسونامي ضرب في الليل

تم جرف 148 منزلا وفقدانهم.

2300 متشرد

المشي على الأرض القديمة في القرية القديمة

فقط الرمل والرمل

عيون تتجول بلا روح

من هو القارب المكسور؟

من هو الجدار المكسور؟

نجوين كوانج ها مع قصيدة عن العاصفة رقم 8-1985 في جيو هاي

صورة من القمر الصناعي لإعصار سيسيل فوق منطقة بحر بينه تري ثين - نجيا بينه، في ذروة شدته في 15 أكتوبر 1985 - صورة TL

تُظهر الأبيات الافتتاحية فقط ضراوة العاصفة رقم 8 في بينه تري ثين عام 1985. إلى جانب المقاطعة بأكملها، دمرت العاصفة العديد من الأماكن في كوانج تري في ذلك العام المنازل والأشجار، وكانت أشدها في جيو هاي، جيو لينه، حيث انهار 148 منزلاً في البلدية بأكملها، وأصبح أكثر من ألفي شخص بلا مأوى... في ذلك الوقت، كانت البلاد لا تزال تواجه صعوبات، ولم تكن هناك إمدادات طارئة من المركبات والطعام كما هو الحال الآن. ولذلك كانت حياة الناس بعد العاصفة الشديدة في ذلك العام بائسة للغاية:

أرز الإغاثة بدون طباخ

قميص ممزق بدون إبرة

حفر التلال للحصول على المياه العذبة

ينجو

انظروا إلى بعضكم البعض، انظروا إلى السماء، انظروا إلى الأرض

أيدي مذهولة ومرتبكة

بعد العاصفة، السماء صافية، والبحر هادئ... هذا هو قانون الطبيعة. لقد جاء الشاعر إلى هنا، ليراقب ليجد الإجابة، لماذا يتعين على شعبه مواجهة الكوارث الطبيعية القاسية طوال العام:

أنا أنظر إلى البحر

البحر أزرق

لا تزال الأمواج ذات القمم البيضاء

لا تزال طيور النورس تحلق

وكأن لم تكن هناك عاصفة

وكأن تسونامي لم يحدث على الإطلاق.

كلما حاول أن ينظر إلى أعماق المحيط، أدرك الشاعر فجأة: "فجأة فوجئت/ إذ أدركت/ أن سطح البحر الليلة الماضية وسطح البحر الآن/ من الواضح أن العاصفة حقيقية/ وأن البحر الأزرق حقيقي". العواصف والبحار الزرقاء... حقيقية، لكن الشاعر لا يزال مندهشا من الحقيقة القاسية للمحيط:

أوه، هل يمكن أن يكون هذا صحيحا؟

هل يمكن أن يكون المحيط نفسه؟

"لذا

البحر أيضا

تغيير القلب

في هذه المرحلة، يدرك القارئ فجأة أن لكل نتيجة سبب. أشعة الشمس والمطر والعواصف هي من عمل السماء، وأحيانا تكون "انتقام الطبيعة الرهيب"، وأحيانا لأن "البحر أيضا يغير رأيه".

إذا فكرنا بشكل واسع، ففي الحياة، عندما "يغير الناس آراءهم"، فإن العواقب ستكون بالتأكيد... غير متوقعة، وأحياناً أسوأ من... العواصف. هذا هو "الواقع الثاني" الذي يتحدث عنه النقاد الأدبيون في كثير من الأحيان في النصوص الشعرية، على الرغم من أن الشعراء في بعض الأحيان لا يفكرون فيه أثناء التأليف، أو قد فكروا فيه، ولكنهم لا يعبرون عنه في شكل كلمات.

أعتقد أن قصيدة "القدوم إلى جيو هاي بعد العاصفة رقم 8-1985" التي كتبها نجوين كوانج ها تحتوي على مزيد من المعلومات، بالإضافة إلى الفلسفة، وتنقل رسائل حول الحب الوهمي، وحول المشاعر الإنسانية... التي ذكرها كثير من الناس.

مينه تو

مصدر