السمات والقيم الفريدة للثقافة الأمريكية [الجزء الأول]

يتفوق الأميركيون في المجالات الثقافية التقليدية، ويساهمون في الحضارات الأخرى، مما يجعلها أكثر حيوية.

سلسلة متاحف سميثسونيان في واشنطن العاصمة (المصدر: baoquangnam.vn)

منذ العصور القديمة، اشترى الأميركيون الأثرياء العديد من الأعمال الفنية، لذا فإن المتاحف في البلاد غنية جدًا. خلال القرن العشرين، اجتذبت أمريكا أيضًا العديد من الملحنين الأوروبيين. وفي النصف الثاني من القرن العشرين، ظهر العديد من الفنانين الأميركيين البارزين، مثل المغنية باربرا هندريكس (مواليد 1948) أو غريس بومبري (1937-2023)، اللتين تمت دعوتهما بشغف من قبل دور الأوبرا في جميع أنحاء العالم.

المهندسون المعماريون مثل ليوه مينج بي (1917 – 2019)، الذي بنى هرم متحف اللوفر في باريس أو مكتبة ومتحف جون إف كينيدي؛ روائيون مثل جون وينسلو إيرفينج (من مواليد 1942) أو ويليام ستايرون (1925 – 2006)؛ كاتب السيناريو والمخرج والممثل وودي آلن (من مواليد 1935)... كلهم ​​مشهورون في كل من أوروبا وأمريكا.

يتفوق الأميركيون في المجالات الثقافية التقليدية، ويساهمون في الحضارات الأخرى، مما يجعلها أكثر حيوية. إن الثقافة التقليدية هي بطبيعة الحال مخصصة لـ"النخبة"، وليست مناسبة لتطلعات غالبية الناس. وفي وقت مبكر من أواخر القرن التاسع عشر، نشأت ثقافة جماهيرية حقيقية في أمريكا، بهدف إرضاء أذواق الطبقة المتوسطة الناشئة ودمج المهاجرين.

المسرح الشعبي، وأول وأبرز مثال عليه كان عرض بوفالو بيل للغرب المتوحش (1846-1917) في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، أو السيرك العملاق الذي ابتكره بارنوم والموجه لعامة الناس، أو الكوميديا ​​الموسيقية التي كانت تحظى بالإشادة على المسرح قبل عرضها على الشاشة. هذه هي الأنواع الأمريكية الحقيقية، فلا عجب.

وتعتبر السينما أيضًا إنجازًا للثقافة الشعبية الأمريكية. ويدرك صناع الأفلام وشركات الأفلام الأمريكية هذا الأمر، لأنهم يعرفون أن الجمهور متنوع للغاية. إنهم يركزون على جودة القصة، وأحيانا إلى حد التطرف. ومن بين عناوين الأفلام التي لا تعد ولا تحصى، أود أن أذكر: ولادة أمة (1915) لديفيد وورك جريفيث (1875-1948)، و"ذهب مع الريح" (1940) لفيكتور لونزو فليمنج (1889-1949)، أو "الآن تأتي نهاية العالم" (1979) لفرانسيس فورد كوبولا (من مواليد 1939).

لفترة طويلة، كانت قوة الثقافة الأمريكية ترجع إلى اتصالها المباشر بالمجتمع المعاصر، كما أظهر جون شتاينبك (1902-1968)، وإرنست ميلر همنغواي (1899-1961)، وويليام فوكنر (1897-1962).

يعتبر الجاز أكثر شيوعًا، وهو نوع من الموسيقى فريد من نوعه، وله العديد من الروابط مع موسيقى البوب ​​الشعبية. هذه الموسيقى تأتي من السود، متناغمة مع عواطفهم، دون أي تصفية ثقافية. لقد كان نجاح موسيقى الجاز عظيماً للغاية لأنه بدا وكأنه يتناسب مع مشاعر العالم أجمع تقريباً.

إن الثقافة الأمريكية الفريدة والمتنوعة هي في الواقع ثقافة شعبية. وهذا ما يفسر لماذا يتكيف المخرجون والممثلون بسهولة مع التلفزيون. لقد كان التواصل مع الجمهور مصدر قلق منذ فترة طويلة. وهكذا ابتكر الأميركيون برامج تلفزيونية تلبي احتياجات عامة إلى حد ما، وتلقى ترحيبا حتى خارج الحدود الأميركية. من بوفالو بيل إلى دالاس، ولا ننسى والت ديزني أو مسيرات الفتيات بالزي الرسمي.

القيمة هي "مفهوم فلسفي واجتماعي يشير إلى معنى الظواهر المادية والروحية القادرة على تلبية الاحتياجات الإنسانية وخدمة المصالح الإنسانية". وبعبارات أبسط، فإن "القيم" هي أفكار حول ما هو الصواب وما هو الخطأ، المرغوب فيه أو غير المرغوب فيه، الطبيعي أو غير الطبيعي، المناسب أو غير المناسب.

منذ الولادة وحتى سن الرشد، يتم تعليم الناس وغرس القيم الثقافية من خلال والديهم وأقاربهم ومعلميهم والكتب والصحف والتلفزيون... عندما ينشأ الناس في ثقافة ما، يمتصون بعض قيم تلك الثقافة؛ وهذا لا يعني أن الجميع يمتصون كافة القيم الثقافية للمجتمع بالتساوي.

يمكن اعتبار الثقافة بمثابة نظام من القيم. إن إعداد قائمة بقيم ثقافة ما هو أمر نسبي للغاية. يُعتقد في كثير من الأحيان أن الثقافة الأمريكية بدأت في عام 1607، مع الهجرة الإنجليزية المستمرة. ومن المحتمل جدًا أنه في المستقبل، عندما تصبح العوامل العرقية الأخرى أقوى، فإن القيم الثقافية الأمريكية لن تكون كما هي عليه اليوم.

استنادًا إلى الأعمال البحثية التي أجراها غاري ألثين، وإستر وانينج، وجيه بي فيشو، وآر لانييه... فيما يلي بعض القيم الثقافية الأمريكية التالية:

المساواة: إن أعظم اعتقاد لدى الأميركيين منذ تأسيس الأمة هو أن كل شخص لديه فرصة متساوية للنجاح. وقد يكون لهذا المفهوم الأسبقية على "الحرية"، أو على الأقل يكملها. لأن البلاد واسعة وليس فيها نقص في الثروة، فالجميع أحرار في التنافس على قدم المساواة. في عام 1782، لاحظ الكاتب الفرنسي كريفيكور أن عملية التحول من "خادم" إلى "سيد" كانت بمثابة عملية التحول إلى مواطن أمريكي. في الواقع، لا يزال هناك الكثير من الناس المحرومين، ولا يزال هناك ازدراء عنصري يومي، لكن أسطورة "المساواة" لا تزال موجودة في الوعي العام، على الأقل بين البيض بشكل عام.

المجتمع المحرر متساوٍ في "الفرصة" ولكن ليس متساويًا في الدخل؛ هناك عدم مساواة لأن أولئك القادرين سوف يتقدمون. وجزئياً، يعمل النظام السياسي أيضاً على تعزيز هذا الاعتقاد، وفي كثير من الأحيان بطريقة ساذجة إلى حد ما.

يشعر الأميركيون بعدم الارتياح عندما يعاملهم الأجانب باحترام شديد، وكأنهم آلهة. ينبغي احترام المرأة بقدر احترام الرجل، ولكن ينبغي أن يتم ذلك بطريقة خفية وغير واضحة.

التطلع إلى المستقبل: يميل الآسيويون إلى النظر إلى الماضي والتاريخ والتقاليد باعتبارها معياراً. إن الثقافات العربية واللاتينية والآسيوية تميل إلى المصيرية وتشجع على الاستسلام. غادر المهاجرون الأميركيون بلادهم دون أمل في العودة، لذا فهم مرتبطون فقط بالحاضر والمستقبل.

لا يفكر الأميركيون إلا في المستقبل المشرق القادم، ولهذا السبب فهم متفائلون. وحتى اليوم، لا تزال هذه الحالة قائمة على الرغم من الصعوبات العديدة التي تواجهها أميركا (الأسلحة النووية، والتلوث البيئي، والبطالة، والدور غير المستقر كقوة اقتصادية). يعتقد الأميركيون أنهم قادرون على تغيير الوضع الراهن، لذا فهم دائمًا في عجلة من أمرهم. إن الثناء على شخص ما على مثابرته هو أعظم الثناء.

مصدر: https://baoquocte.vn/net-doc-dao-va-gia-tri-van-hoa-my-ky-1-264171.html