"كن شجرة صنوبر تقف في السماء وتغني"

"كن شجرة صنوبر تقف في منتصف السماء وتغني/ في منتصف السماء يوجد جرف شديد الانحدار/ من يستطيع تحمل البرد، يتسلق مع شجرة الصنوبر". هذا هو البيان، فلسفة الحياة المخلصة للجنرال نجوين كونغ ترو...

تمثال دينه ديين سو نجوين كونغ ترو في موقع آثار نجوين كونغ ترو في بلدية شوان جيانج، منطقة نغي شوان. (الصورة: كوي نجوين).

لقد قيلت، وسيقال، وسوف يقال الكثير عن نجوين كونغ ترو: عالم كونفوشيوسي يحلم بالشهرة، وبطل في الأوقات العصيبة تجاهل صعود وهبوط الحياة، ورجل أعمال بارز كرس نفسه للشعب، ورجل موهوب يتمتع بروح بطولية، ورائد في الشعر الوطني الحديث... الهوية الثقافية الشخصية لنجوين كونغ ترو في كل وقت وفي كل الأوقات واضحة.

1. نجوين كونغ ترو، ابن نجوين كونغ تان، كان حاكمًا للمنطقة في عهد أسرة لي. فقد منصبه وعاد إلى مسقط رأسه ليعمل في التدريس لكسب لقمة العيش. ثم مات فقيرًا، تاركًا وراءه منزلًا متسربًا من ثلاث غرف وستة أطفال. في ذلك الوقت كان نجوين كونغ ترو يبلغ من العمر 20 عامًا. موقف عائلي حزين: "رأس السرير المصنوع من الخيزران، ملتوي بالنمل الأبيض/ زاوية الحائط مغطاة بديدان ترابية/ ضوء الشمس يشرق على بيض الدجاج على الحائط، الصبي مختبئ/ قطرات المطر تشرق على جحر الفأر في المنزل، القط يتلصص/ في قفص الخنازير، الخنزير مستلقٍ ويمضغ الحوض، جائع ولكنه لا يريد البكاء/ الفأر على الجانب الآخر من القفص يصدر صوتًا في القدر، حزينًا ثم يغادر...". ولم يكن لدى الباحث نجوين كونغ ترو سوى قطعة قماش، يستخدم البرد كبطانية والحرارة كوسادة، وكان الفقر والديون يطاردانه.

في مثل هذه الحالة، يستسلم الناس بسهولة ويقبلون مصيرهم. لم يكن نجوين كونغ ترو يعيش في فقر ويفقد طريقه فحسب، بل كان لديه أيضًا اعتقاد قوي بأنه يمتلك الموهبة اللازمة "لتعزيز جمال البلاد". الطريقة الوحيدة للهروب من مأزق الفقر والبؤس هي تكريس النفس لتحقيق حلم الشهرة والثروة: أولاً كباحث، ثم كرجل دين أو جنرال. كان "مصممًا على الإبحار ضد العاصفة / بهدف شق الجبال وملء الأنهار / ليصبح بطلاً في مكان ما". ولكن لم يقابله سوى الصعوبات. ولم يكن قد اجتاز امتحان جياي نجوين وتم تعيينه في منصب هانه تاو في كووك تو جيام إلا في عام كي ماو، وهو العام الثامن عشر من حكم جيا لونج (1819)، عندما كان عمره 42 عاماً.

مهما كانت الأوقات، مهما كانت حالة عائلته، فهو لا يزال متفائلاً ويحب الحياة: "الجنة ليست الوحيدة التي يصعب عليّ التعامل معها؟/ لكل شخص وقته الخاص ليُكرَّم أو يُهان/ أخبار الربيع لها فرع زهرة البرقوق هناك..."، لا يزال يكرس نفسه بجرأة لعدم اختيار العيش بمفرده أبدًا، والرضا عن مصيره، والاختباء: أعلن: "سأسدد بالتأكيد ديني للعالم/ بعد أن قاتلت في المعركة، يجب أن أسعى جاهداً لكسب قوسي/ لإظهار رجولتي/ في الكون، هذا واجبي/ يجب أن يكون لي اسم لنفسي في الجبال والأنهار/ سأذهب خالي الوفاض، ولن أعود خالي الوفاض".

معبد أوي فيين الجنرال نجوين كونغ ترو في بلدية شوان جيانج، منطقة نغي شوان. (الصورة: كوي نجوين).

2. كان نجوين كونغ ترو مسؤولاً لمدة 30 عامًا تقريبًا، في عهد الملوك التاليين: مينه مانج (حكم من 1820 إلى 1841)، وثيو تري (حكم من 1841 إلى 1847)، وتو دوك (حكم من 1847 إلى 1883)، "بعد كلمتي الولاء والإخلاص الوطني/ قلب واحد للوطن والشعب"، كانت مسيرته الرسمية مليئة بالصعود والهبوط. عالم كونفوشيوسي موهوب، ومستشار مسؤول عن مناطق صعبة وشائكة، وجنرال عسكري قاتل في الجنوب والشمال وكان يجلب النصر دائمًا للبلاط، ودينه ديين سو الذي نظم استصلاح الأراضي بمساحة 38095 هكتارًا، ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 4000 شخص، وشاعر القرن الممتاز... ومع ذلك تم تخفيض رتبته 7 مرات، في عام 1841 حُكم عليه بالإعدام بقطع الرأس، وفي عام 1843 تم تخفيض رتبته إلى جندي...

نجوين كونغ ترو، ذو السمعة الطيبة كوزير وحاكم ووالي، ذو السمعة المتدنية كجندي لانغ ترونغ... يجب على المرء أن يتمتع بروح متمردة ومحتقرة، وحب عاطفي للحياة، ومثال ملتهب للتفاني لمقاومة تلك الضربات القاسية والظالمة. لا يتسم نجوين كونغ ترو بالمرونة والصبر فحسب، بل إن رغبته في "حكم البلاد وإنقاذ العالم" و"أن يصبح بطلاً" هي دائمًا رغبة ملتهبة ومكثفة. يبدو أنه في عالم فوضوي من العبث والظلم والخداع، وفي "سقوط" حياته المهنية، حتى في حالات "الموت والسجن" بسبب عصيان الأوامر الإمبراطورية، لا يزال نجوين كونغ ترو يحافظ على قلبه مستقيمًا، ويكرس نفسه بشجاعة، دون خيبة أمل أو إحباط أو استياء أو ضغينة، واختار أن يعيش حياة ضعف.

سيتم الحفاظ على Ca tru إلى الأبد، والحفاظ عليه، وتعزيزه في الحياة...

3. بالنسبة لنجوين كونغ ترو، الشعر هو المكان الذي يعرض بوضوح وعمق التفاؤل والثقة والحرية والجرأة والفخر والرومانسية: "لقد ضاعت ستة وثلاثون ألف حياة فقط / وضاع عشرة آلاف وستمائة حياة / أخبر الخالق أن يغير الزمن / حتى يتمكن الضيوف من الحصول على مساحة واسعة للعب". واعترف: "في الماضي، كان كل الأشخاص الرومانسيين/ تران العجوز هو واحد وأنا اثنان/ وكلما تقدم في العمر، أصبح أكثر مرونة وقدرة على الصمود". ولكن لتحقيق رغبتنا لا يوجد طريق آخر سوى مغادرة العالم والدخول إلى العالم. "عند دخول دائرة الضبط، لا تتشابك الأقدام/ وعند دخول العالم الفاني، لا تتلطخ الملابس."

وبعبارة أخرى، فإن التزام نجوين كونغ ترو بالشعر في منتصف وأواخر القرن الثامن عشر، ولأول مرة في تاريخ الشعر الفيتنامي، أكد على حاجة الإنسان إلى الاستمتاع، ورفعها إلى مستوى فلسفة الحياة، وهو ما لم يتمكن العديد من شعراء ها تينه في القرن الثامن عشر مثل نجوين هوي أونه، ولي هو تراك، ونجوين ثيب، ونجوين دو من القيام به. في رأيي، في الفضاء الأخلاقي في ذلك الوقت، وفي خضم القيود القاسية للحركة التاريخية، كان نجوين كونغ ترو مخلصًا لفلسفة التفاني التي كان يتمتع بها منذ بداياته المتواضعة، من أجل القيام بهذا الشيء الفريد.

4. عاش 80 عامًا في هذا العالم، 40 عامًا كباحث فقير، وأكثر من 30 عامًا كمسؤول رفيع المستوى ومسؤول منخفض المستوى، قدم مساهمات كبيرة للشعب والبلاد في جميع مجالات الاقتصاد والثقافة والشعر، ولكن عندما كبر، لم يكن لديه باب أو منزل، "تقاعد في سن السبعين، ولا يزال يعيش في سكن مستأجر".

إن حياة نجوين كونغ ترو هي درس عميق في فلسفة الالتزام. مكرسًا للمثل العليا، والمهنة، والحياة، والجماهير وأيضًا بسبب حبه للعب: "كلما زاد انغماسك في المتعة، زادت أرباحك / إذا لم تلعب، فمن سيعوضك؟"

(*) قصائد نجوين كونغ ترو المذكورة في هذه المقالة مأخوذة من كتاب "نجوين كونغ ترو في التاريخ" - دار نشر نغي آن ومركز الشرق والغرب الثقافي واللغوي - 2008.

ألمانيا

مصدر