"كن شجرة صنوبر تقف في السماء وتغني"

"كن شجرة صنوبر تقف في منتصف السماء وتغني/ في منتصف السماء يوجد جرف شديد الانحدار/ من يستطيع تحمل البرد، يتسلق مع شجرة الصنوبر". هذا هو البيان، فلسفة الحياة المخلصة للجنرال نجوين كونغ ترو أوي فيان.

تمثال دينه دين سو نغوين كونغ ترو في موقع آثار نغوين كونغ ترو في بلدية شوان جيانج، منطقة نغي شوان. (الصورة: خوي نجوين).

لقد قيل وسيقال الكثير عن نجوين كونغ ترو: عالم كونفوشيوسي يحلم بالشهرة، وبطل في الأوقات الصعبة تجاهل صعود وهبوط الحياة، ورجل أعمال بارز كرس نفسه للشعب، ورجل موهوب يتمتع بروح بطولية، ورائد في الشعر الوطني الحديث... في كل مكان، تظهر الهوية الثقافية الشخصية لنجوين كونغ ترو في كل العصور.

1. نجوين كونغ ترو، ابن نجوين كونغ تان، كان حاكمًا للمنطقة في عهد أسرة لي. لقد فقد وظيفته وعاد إلى بلدته ليعمل في التدريس من أجل لقمة العيش. ثم مات فقيرًا، تاركًا وراءه منزلًا متسربًا من ثلاث غرف وستة أطفال. في ذلك الوقت كان نجوين كونغ ترو يبلغ من العمر 20 عامًا. موقف عائلي حزين: "رأس السرير المصنوع من الخيزران، ملتوي بالنمل الأبيض/ زاوية الحائط مغطاة بالديدان الترابية/ ضوء الشمس يشرق على بيض الدجاج على الحائط، الصبي يختبئ/ قطرات المطر تشرق على جحر الفأر في المنزل، القطة تتجسس/ في قفص الخنزير، الخنزير مستلقٍ ويمضغ الحوض، جائع ولكنه لا يريد البكاء/ الفأر على الجانب الآخر من القفص يصدر صوتًا في القدر، حزينًا ثم يغادر...". ولم يكن لدى الباحث نجوين كونغ ترو سوى قطعة قماش، يستخدم البرد كبطانية والحرارة كوسادة، بينما كان الفقر والديون يطاردانه.

في مثل هذه الحالة، يستسلم الناس بسهولة ويقبلون مصيرهم. لم يكن نجوين كونغ ترو يعيش في فقر ويفقد طريقه فحسب، بل كان لديه أيضًا اعتقاد قوي بأنه يمتلك الموهبة اللازمة "لتعزيز جمال البلاد". الطريقة الوحيدة للهروب من مأزق الفقر والبؤس هي تكريس الذات لتحقيق حلم الشهرة والثروة: أولاً كعالم، ثم كرجل دين أو جنرال. "كان مصمماً على الإبحار ضد العاصفة / بهدف شق الجبال وملء الأنهار / ليصبح بطلاً في مكان ما". ولكن لم يقابله إلا المشقة. ولم يكن حتى عام كي ماو، السنة الثامنة عشرة من حكم جيا لونج (1819)، عندما كان عمره 42 عامًا، حيث اجتاز امتحان جياي نجوين وتم تعيينه في منصب هانه تاو في كووك تو جيام.

مهما كانت الأوقات، ومهما كانت حالة عائلته، فهو لا يزال متفائلاً ويحب الحياة: "أليس الجنة هي الوحيدة التي يصعب عليّ التعامل معها؟/ لكل شخص وقته الخاص ليُكرّم أو يُهان/ لأخبار الربيع غصن من زهور البرقوق هناك..."، لا يزال يكرّس نفسه بجرأة لعدم اختيار العيش وحيدًا أبدًا، والرضا بمصيره، والاختباء: أعلن: "سأسدد ديني للعالم بالتأكيد/ بعد أن خضت المعركة، يجب أن أسعى جاهدًا لكسب قوسي/ لإظهار رجولتي/ في الكون، هذا واجبي/ يجب أن يكون لي اسم في الجبال والأنهار/ سأذهب خالي الوفاض، ولن أعود خالي الوفاض".

معبد Uy Vien General Nguyen Cong Tru في بلدية Xuan Giang، منطقة Nghi Xuan. (الصورة: خوي نجوين).

2. كان نجوين كونغ ترو مسؤولاً لمدة 30 عامًا تقريبًا، في عهد الملوك التاليين: مينه مانج (حكم من 1820 إلى 1841)، وثيو تري (حكم من 1841 إلى 1847)، وتو دوك (حكم من 1847 إلى 1883)، "بعد كلمتي الولاء والإخلاص الوطني / قلب واحد للوطن والشعب"، كانت مسيرته الرسمية مليئة بالصعود والهبوط. عالم كونفوشيوسي موهوب، ومستشار مسؤول عن مناطق صعبة وشائكة، وجنرال عسكري قاتل في الجنوب والشمال وكان دائمًا يجلب النصر للمحكمة، ودينه ديان سو الذي نظم استصلاح الأراضي بمساحة 38095 هكتارًا، ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 4000 شخص، وشاعر ممتاز في القرن ... ومع ذلك فقد تم تخفيض رتبته 7 مرات، في عام 1841 حُكم عليه بالإعدام بقطع الرأس، وفي عام 1843 تم تخفيض رتبته إلى جندي ...

نجوين كونغ ترو، ذو السمعة الطيبة كوزير وحاكم ووالي، ذو السمعة المتدنية كجندي لانغ ترونغ... يجب أن يتمتع المرء بروح متمردة ومتعالية، وحب عاطفي للحياة، ومثال ملتهب للتفاني لمقاومة تلك الضربات القاسية والظالمة. لا يتسم نجوين كونغ ترو بالمرونة والصبر فحسب، بل إن رغبته في "حكم البلاد وإنقاذ العالم"، ومثاله الأعلى "أن يصبح بطلاً"، ملتهبة ومكثفة دائمًا. يبدو أنه في عالم الفوضى المليء بالعبث والظلم والخداع، وفي "سقوط" حياته المهنية، وحتى في مواقف "الموت والسجن" بسبب عصيان الأوامر الإمبراطورية، ظل نجوين كونغ ترو يحافظ على قلبه مستقيمًا، وكرس نفسه بشجاعة، دون خيبة أمل أو إحباط أو استياء أو استياء، واختار أن يعيش حياة ضعف.

سيتم الحفاظ على Ca tru إلى الأبد، والحفاظ عليه، وتعزيزه في الحياة...

3. بالنسبة لنجوين كونغ ترو، الشعر هو المكان الذي يعرض بوضوح وعمق التفاؤل والثقة والحرية والجرأة والفخر والرومانسية: "لقد ضاعت ستة وثلاثون ألف حياة فقط / عشرة آلاف وستمائة حياة / أخبر الخالق أن يغير الزمن / حتى يتمكن الضيوف من الحصول على مساحة واسعة للعب". واعترف قائلاً: "في الماضي، كان كل الأشخاص الرومانسيين/ تران العجوز هو واحد وأنا اثنان/ كلما تقدم في العمر، أصبح أكثر مرونة وقدرة على الصمود". ولكن لتحقيق رغبتنا لا يوجد طريق آخر سوى مغادرة العالم والدخول إلى العالم. "عند دخول دائرة الضبط، لا تتشابك الأقدام/ وعند دخول العالم الفاني، لا تتلطخ الملابس."

وبعبارة أخرى، فإن التزام نجوين كونغ ترو بالشعر في منتصف وأواخر القرن الثامن عشر، ولأول مرة في تاريخ الشعر الفيتنامي، أكد على حاجة الإنسان إلى المتعة، ورفعها إلى مستوى فلسفة الحياة، وهو ما لم يتمكن العديد من شعراء ها تينه في القرن الثامن عشر مثل نجوين هوي أونه، ولي هو تراك، ونجوين ثيب، ونجوين دو من القيام به. في رأيي، في الفضاء الأخلاقي في ذلك الوقت، وفي خضم القيود القاسية للحركة التاريخية، كان نجوين كونغ ترو وفياً لفلسفة التفاني التي كان يتمتع بها منذ بداياته المتواضعة، من أجل القيام بهذا الشيء الفريد.

4. عاش في هذا العالم 80 عامًا، منها 40 عامًا كعالم فقير، وأكثر من 30 عامًا كمسؤول رفيع المستوى ومسؤول منخفض المستوى، قدم مساهمات كبيرة للشعب والبلاد في جميع مجالات الاقتصاد والثقافة والشعر، ولكن عندما كبر، لم يكن لديه باب أو منزل، "تقاعد في سن 70، ولا يزال يعيش في سكن مستأجر".

إن حياة نجوين كونغ ترو هي درس عميق في فلسفة الالتزام. مخلص للمبادئ، والمهنة، والحياة، والجماهير وأيضاً بسبب حبه للعب: "كلما انغمست في المتعة، كلما زادت أرباحك/ إذا لم تلعب، فمن سيعوضك؟"

(*) قصائد نجوين كونغ ترو المذكورة في هذه المقالة مأخوذة من كتاب "نجوين كونغ ترو في التاريخ" - دار نشر نغي آن ومركز الشرق والغرب الثقافي واللغوي - 2008.

ألمانيا

مصدر