لقد كان شعب تو في منطقة نهو شوان دائمًا متحدين ويعيشون في وئام، ويحبون ويدعمون بعضهم البعض، مما أدى إلى خلق تقليد جميل في الحياة المجتمعية. تنتقل العديد من العادات والممارسات الجيدة المتعلقة بالعلاقات والسلوك بين الناس وبين الناس والطبيعة من جيل إلى جيل، لتصبح أساليب حياة وسلوكًا جيدًا في المجتمع.
الثقافة الشعبية التركية غنية جدًا. هناك بعض الأساطير والقصص والقصائد والأغاني الشعبية والأمثال والعبارات الاصطلاحية... وعلى الرغم من وجود تبادل ثقافي مع المجموعتين العرقيتين كينه ومونغ، لا تزال هناك فروق دقيقة فريدة ومتميزة.
ويستخدم شعب تو أيضًا الموسيقى في المهرجانات، ويغنون لتبادل الحب والمودة. يتميز شعب تو بالمهارة في العزف على الأورغن الفموي، والفلوت، والبوق، والطبل. تُستخدم الأجراس بشكل خاص في الحياة اليومية. تُستخدم هذه الآلة الموسيقية التقليدية، الممزوجة بالطبول، في المهرجانات، واستقبال الضيوف، والاحتفال بمنزل جديد، وميلاد طفل، وفي حفلات الزفاف، والغناء بين الرجال والنساء، وإعادة جثمان المتوفى إلى أجداده وأسلافه.
يتمتع شعب تو بتراث موسيقي شعبي غني مع العديد من الأنواع والألحان ... تعكس أرواح ومشاعر الناس هنا بتفاؤلهم وحبهم للحياة وحبهم للغابات والجداول والحقول وحقول الأرز ... الناس والمناظر الطبيعية التي ارتبطت بهم بشدة لأجيال. ورغم أن الحياة لا تزال صعبة، إلا أن أغانيهم وأصواتهم لا تفقد معناها العاطفي والعاطفي.
يحب شعب تو نهو شوان الثقافة والفنون، وهم شغوفون بالغناء لنسيان مشاق وصعوبات الحياة العملية اليومية. إنهم يغنيون أثناء صعودهم إلى الحقول، ونزولهم من الحقول المرتفعة، والحقول المنخفضة؛ الغناء أثناء درس الأرز، ودق الأرز، ودق الأرز الأخضر؛ تهويدات، أغاني حب لإرسال الحب والذكريات إلى الشخص الذي تحبه وتحترمه. إنهم يغنيون في أي وقت، وفي أي مكان: في الغابة، في المنزل، في الليالي المقمرة، أثناء المهرجانات، وليس فقط عندما يكونون سعداء ولكن أيضًا عندما يكونون حزينين لتخفيف أرواحهم الفارغة والوحيدة.
الأغاني الشعبية لشعب ثو غنية جدًا من حيث الشكل والمحتوى والأداء. تعتبر التهويدات واحدة من أكثر أشكال الغناء شعبية، والتي يغنيها الجميع من الصغار إلى الكبار، من الذكور إلى الإناث. لا تساعد التهويدات الأطفال على النوم فحسب، بل تساعد أيضًا، من خلال التهويدات الدافئة والعاطفية للآباء والأجداد والإخوة الأكبر سنًا، الأطفال على التعرف على الحيوانات المألوفة والقدوم إلى العالم الطبيعي معها: أوه... أوه... أوه... / أوه... أوه... هي... / السمكة المقطوعة/ السمكة المقطوعة/ السمكة ذات الذيل المقطوع.../ الاستخفاف بضفدع الشرغوف/ حافر الحصان ذو القلب الأجوف/ النحلة المتماسكة/ مدح النحلة المجتهدة/ الاستماع إلى الغراب وهو يعتني بالغراب/ الاستماع إلى الغراب وهو يعتني بفراخه/ حمل فراخه وهي تطير إلى السماء/ حيث انحدر الغزال/ تنظيف الحقول، الحقول/ على هذا الجانب من الحقل/ الموز ينضج باللون الأصفر/ التوت ينضج باللون الأحمر/ تقطيع غصن من التوت/ تقطيع ثلاثة أغصان من أوراق نجمة الفاكهة...
الأغاني الهادئة بجانب الأرجوحة تهدئ الأطفال وتجعلهم ينامون نومًا عميقًا، وتأخذهم إلى عالم سحري وحكايات خرافية، لا تبكي: نامي لكي يذهب الأب إلى الحقول / نامي لكي تذهب الأم إلى الحقول...
كما أن أغاني الأطفال الغنائية يتذكرها ويحفظها الكثير من الناس، وليس هذا فحسب، بل إنهم أيضًا منشئو هذه الأغاني. لا تحظى أغاني الأطفال بشعبية كبيرة بين الأطفال فحسب، بل إن هذا النوع من الأغاني يُغنى أيضًا بشغف كبير من قبل البالغين: ... أريد أن أشرب ماء البئر / اذهب إلى القناة / أريد أن أشرب ماء السياج / اذهب إلى شجرة النحاس / أزهار البونسيانا الملكية الحمراء / غناء السيكادا / تسلق شجرة اليوسفي / اصطياد خنفساء بنية / زوج من البلابل ذات الشوارب الحمراء / القفز من فرع إلى فرع / أزهار الموز الحلوة / نداء سرب نقار الخشب / زوج من الحمائم / دغدغة بعضهما البعض في الزقاق / إنه بطيء، السعال.
في الأغاني الشعبية لشعب ثو، أصبح نوع الغناء المتبادل شائعًا وكان يُغنى دائمًا بين رجل وامرأة أو كان أحد الجانبين رجلاً والجانب الآخر امرأة. إنهم يغنيون بين القرويين وغالباً بين القرويين. يحتوي الغناء المتناغم على العديد من المحتويات مثل: الغناء للإشادة بالمناظر الطبيعية الجميلة للوطن والبلاد، والغناء لإخبار مزايا الأبطال الوطنيين، وإظهار الامتنان للأسلاف، والغناء لدعوة التنبول، والغناء لطرح الأسئلة، والغناء للتخمين، والغناء لطحن الأرز الأخضر، والغناء للشتائم، والغناء للمسافة، والغناء لإلقاء اللوم... معبرًا عن العديد من المستويات العاطفية للرجال والنساء والأزواج. أحبوا بعضنا البعض بغض النظر عن المسافة/ يمكننا أن نخوض عبر الجداول العميقة والمنحدرات/ عندما نأتي إلى هنا، نبقى هنا/ عندما تكون الشجرة ذات جذور خضراء، يمكننا العودة...
غالبًا ما تكون الأغاني الشعبية مصحوبة بالموسيقى والآلات الموسيقية: البوق، أحادي الوتر، القيثارة الفموية، الطبلة الكبيرة، الطبلة الصغيرة، الفلوت... في الغناء بالدعوة والاستجابة، يستخدم رجل وامرأة فم القيثارة والناي للتعبير عن مشاعرهما تجاه شريكهما. في كثير من الأحيان يستخدم الغناء الجماعي المتبادل بين الذكور والإناث الآلات الموسيقية مثل الطبول والأجراس. تتكون مجموعة الجونج من طبلة كبيرة واحدة و2-3 جونج، يعزف عليها شخص واحد باستخدام يديه، ويضرب على الإيقاع. إلى جانب الطبلة الكبيرة والطبلة الصغيرة المصنوعة من الجلد، يمتلك شعب تو أيضًا طبولًا من الطين. اصنع حفرة في الأرض عن طريق حفر حفرة دائرية متوسطة الحجم في الأرض، صغيرة عند الفم وأوسع عند الأسفل، بعمق حوالي 30 - 40 سم، وقطرها حسب الرغبة. خذ غلاف التنبول أو غلاف الخيزران، وقم بتغطية الحفرة بإحكام، وثبته بإحكام، ثم ارفع قطعة من كرمة الغابة ممتدة بشكل عمودي من سطح الغلاف إلى الأعلى، وثبت كلا الطرفين بإحكام، وتقع هذه الحفرة على بعد حوالي 0.5 - 1 متر من الحفرة الجانبية، خذ 2 عصا يبلغ طولها حوالي 30 - 45 سم، وادعم الكرمة لأعلى لجعلها محكمة. كل طرف من قطعة الخشب يلامس الجزء الخارجي من الحفرة، وباستخدام عصا الخيزران والنقر على منتصف الوتر سوف ينتج صوت عميق وباهت مع إيقاع سريع أو بطيء اعتمادًا على عازف الطبول. تُستخدم الطبول الطينية في المهرجانات والغناء للرجال والنساء، كما يتم تصنيع هذا النوع من الطبول في كثير من الأحيان من قبل رعاة الجاموس والأبقار واستخدامها لغناء أغاني الأطفال معًا في الغابة وعلى ضفاف الجداول.
بالإضافة إلى الآلات المذكورة أعلاه، فإن شعب تو لديه أيضًا آلة تينه تانغ. تينه تانغ مصنوع من أنبوب خيزران موصول بخيطين من الخيزران مشدودين أفقيًا. عند استخدامه، تُستخدم عصا أو اثنتان من الخيزران لضرب هذه الأوتار، مما يُصدر أصواتًا مصاحبة للأنشطة الثقافية الشعبية، ويستخدمه الجميع بمهارة. إلى جانب الآلات الموسيقية المصنوعة من الخيزران، يستخدم شعب تو أيضًا أنابيب الخيزران الجافة، حيث يحملون أنبوب الخيزران في يد واحدة والعصا في اليد الأخرى، وينقرون عليها بشكل إيقاعي، مما يخلق أصواتًا نموذجية للغاية للجبال والغابات مثل صوت الشلالات، والجداول المتدفقة، وحفيف الأوراق الجافة، وغناء القرود، وزقزقة الطيور.
في الخريف، وفي ليلة مقمرة مشرقة، وبعد حصاد أول أرز دبق، يقوم الأولاد والبنات في القرية بتحديد موعد، ويتجمعون معًا لطحن الأرز الأخضر، والغناء استجابة لذلك. استمتعوا بطعم الأرز الأخضر للموسم الأول، ورائحة الحب بين الأزواج الذين بلغوا مرحلة النضج في ليلة اكتمال القمر. كان الرجال والنساء يدقّون الأرز الأخضر ويغنّون: لا تنزلوا إلى الحقول العميقة/ لا تصعدوا إلى الحقول الضحلة/ سأعود وأدعو الأصدقاء/ اذهبوا إلى الحقول الخارجية/ اذهبوا إلى شجرة المانجو/ ابحثوا عن الأرز الأرجواني اللزج/ لا تطمعوا في القطن الناضج/ لا تختاروا القطن الصغير/ انتظروا ليلة اكتمال القمر/ اشويها حتى تصبح مقرمشة وضعها في الهاون/ ادقّوها خمس أو أربع مرات/ دقّتُها بصوت عالٍ وواضح/ دوّى صوت الهاون/ في ذهول وحيرة/ تردد صدى الصوت من على بُعد ألف ميل/ حتى القرى التسع/ فهم الرجال والنساء الأمر بوضوح/ ادعوا بعضهم البعض للبحث عن أصدقاء/ ارتفع القمر وغاب/ لا يزال صوت الهاون يتردد/ دقّ، دقّ، دقّ/ ازداد صوت الهاون ضجيجًا/ شاء القدر مصيرًا جميلًا/ أتذكر اكتمال القمر...
تحتوي الأغاني الشعبية لشعب ثو في منطقة نهو شوان على العديد من القيم الثقافية والتاريخية، وتعكس مشاعر وأرواح شعب ثو منذ العصور القديمة حتى الوقت الحاضر. لا تُغنى الأغاني الشعبية لشعب تو في الحياة العملية فحسب، بل أيضًا في المهرجانات والاحتفالات، "الربيع والخريف"، كما تجد صداها في الحياة اليومية. أينما ذهبت، وفي أي وقت، في القرى القريبة والبعيدة، يمكنك سماع أغاني عاطفية وحنونة، لطيفة مثل الكسافا، حيث تغني الريف بأكمله بحميمية. في عملية التبادل الثقافي، لم يتعلم شعب تو قبول القيم الثقافية لشعوب موونغ وكينه والتايلاندي فحسب، بل أنشأ أيضًا العديد من القيم الثقافية التقليدية وحافظ عليها وروج لها، ومن بينها الأغاني الشعبية التي تعد "قيمة شفوية" فريدة من نوعها، مما يساهم في الفروق الثقافية الفريدة لشعب تو في الصورة الثقافية الفريدة والملونة لمقاطعة ثانه.
المقال والصور: هوانغ مينه تونغ
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)