المراسل (PV): سيدي، لماذا تعتبر ذكرى وفاة هونغ كينغ جمالاً ثقافياً فريداً من نوعه في أمتنا؟ الأستاذ المشارك الدكتور بوي شوان دينه: ينبغي لنا أن نطلق عليها ذكرى وفاة ملوك هونغ من أجل الحصول على مزيد من الدقة. لأن "هونغ فونغ" بحسب اللغويين هو مفهوم صيني فيتنامي، ولم يتبنَّ أسلافنا الحروف الصينية إلا في بداية العصر المشترك (CE)؛ في حين أن عبادة أسلاف البلاد ظهرت على أبعد تقدير في القرن السابع قبل الميلاد. وفقا للخبراء اللغويين فإن كلمة "كينغ هونغ" تأتي من لغة تاي تاي القديمة، وتعني "بو خون" أو "أبو المنطقة". العودة إلى قصة ذكرى وفاة الملوك الهونغ. ويمكن القول أن هذه سمة ثقافية فريدة من نوعها للمجموعات العرقية في فيتنام وللدولة القومية الفيتنامية. ولكي نفهم هذه المسألة بشكل واضح، فمن الضروري أن نتذكر أصل عبادة ملوك هونغ.

الأستاذ المشارك، الدكتور بوي شوان دينه.

تشير المصادر الأثرية إلى أنه منذ حوالي 4000 عام، دخل البشر العصر البرونزي، مما أدى إلى إنتاجية عمل أعلى بكثير من ذي قبل. لقد أحدث هذا التغيير الثوري في الإنتاج والاقتصاد نقطة تحول في المجتمع: حيث ضعف نظام العشيرة الأمومي وحل محله نظام العشيرة الأبوي، وحلت الأسرة الأبوية والزواج الأحادي محل الأسرة الأمومية والتعدد الزوجي؛ الرجال من الطبقة الدنيا والتابعة يرتقون ليصبحوا رؤساء الأسرة؛ وُلدت عبادة أسلاف العشائر الأبوية من خلال طقوس ومؤسسات وإجراءات واضحة وموحدة، يقوم بها الرجال، لتحل محل عبادة أسلاف العشائر الأمومية. ولا تشكل فيتنام استثناءً للقاعدة المذكورة أعلاه. وفقًا للوثائق الأثرية، في المناطق الوسطى، والدلتا الشمالية والمنطقة الشمالية الوسطى اليوم، منذ حوالي 3500-4000 عام، أنشأت مجموعة لاك فيت (بما في ذلك المجموعات العرقية من لغات فيت موونغ القديمة، وتاي تاي، وبعض المجموعات العرقية من لغات مون/الخمير) ثقافات مستمرة بشكل مباشر، من فونج نجوين (2000-1500 سنة قبل الميلاد)، ودونج داو (1500-1000 سنة قبل الميلاد)، وجو مون (1000-700 سنة قبل الميلاد) وتطورت إلى ثقافة دونج سون الرائعة (700 سنة قبل الميلاد إلى 100 ميلادي)، بناءً على الأساس الاقتصادي لزراعة الأرز الرطب جنبًا إلى جنب مع الحرف اليدوية، والتي كان أكثرها تفردًا هو صب البرونز مع المنتج النموذجي للبراميل البرونزية. لقد خلقت التغيرات الاجتماعية والاقتصادية الكبرى الظروف المناسبة لاتحاد العشائر في قبائل، وتشكيل العشائر. زعماء القبائل وسعت القبائل نفوذها إلى مناطق أخرى. وأخيرا، كان هناك زعيم أكثر كفاءة من جميع الآخرين وصعد إلى العرش، ويدعى الملك هونغ. وكان هذا الصعود إلى العرش نتيجة لعملية إنشاء الثقافات المذكورة أعلاه، وهو مرادف لإنشاء الدولة الأولى: دولة فان لانغ (حوالي القرن السابع قبل الميلاد)، من خلال العديد من الملوك (الملك هونغ). هذه هي الحالة البدائية. كان الملك هونغ يعتبر زعيمًا لمنطقة كبيرة، وكان مسؤولاً عن إدارة البلاد. يعتبر مفهوم "الملك هونغ" مفهومًا فيتناميًا قديمًا، يرتبط بأفكار ومشاعر أجيال من الشعب الفيتنامي منذ بداية تأسيس البلاد. وهكذا فإن ظهور عبادة الأسلاف العائلية الأبوية لدى الشعب الفيتنامي وبعض المجموعات العرقية في بلدنا يرتبط بعبادة أولئك الذين ساهموا في تأسيس الأمة. هذه هي الميزة الفريدة لذكرى وفاة ملوك هونغ والتي لا توجد في أي دولة أخرى. س: كيف تغير يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ بمرور الوقت، يا سيدي؟ الأستاذ المشارك الدكتور بوي شوان دينه: وفقًا للمصادر، في العصور القديمة، كان أسلافنا يحتفلون بذكرى وفاة ملوك هونغ في الخريف (خلال الشهرين القمريين الثامن والتاسع). وفي وقت لاحق (وفقا للوثائق المسجلة في عهد هونغ دوك للملك لي ثانه تونغ 1470-1497)، اختارت المحكمة يومي 11 و12 مارس كذكرى وفاة الأسلاف. في السنة الثانية من حكم خاي دينه (دينه تاي، 1917)، قدم حاكم مقاطعة فو تو، لي ترونج نجوك، طلبًا إلى وزارة الطقوس لتحديد يوم 10 مارس من كل عام يومًا دوليًا (عطلة وطنية، ذكرى وفاة وطنية)؛ في يوم 11 مارس، يقيم السكان المحليون احتفالًا لإحياء ذكرى ملوك هونغ وتذكير جميع الشعب الفيتنامي بتذكر أسلافهم وعبادتهم. تم تسجيل ذلك على لوحة "هونغ فونغ تو خاو" التي أقامها تام تري بوي نغوك هوان، حاكم مقاطعة فو ثو، في السنة الخامسة عشرة من باو داي (1940)، وتقع حاليًا في معبد ثونغ على جبل هونج. وهكذا، منذ عام 1917، أصبح يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ كونغ في 10 مارس من كل عام احتفالاً رسمياً بموجب القانون. ومنذ عهد أسرة لي اللاحقة، قامت الأسرات بإدارة معبد هونغ من خلال تسليمه مباشرة إلى السكان المحليين للعناية به وإصلاحه وعبادته والاحتفال بذكرى وفاة الأسلاف في العاشر من مارس، وإعفائهم من ضريبة الأراضي والضرائب الشخصية والخدمة العسكرية وأعمال السخرة المتنوعة. في السنة الثانية من حكم جيا لونغ (1803)، نصت المحكمة الملكية على أن معبد ملوك هونغ في بلدية هي كوونغ (معبد هونغ الحالي) كان به 52 عاملاً متخصصين في حماية الآثار وترميمها وتنظيم العبادة وخدمة العبادة.

موكب وتقديم البخور في يوم ذكرى ملوك هونغ 2023. الصورة: نجوين آنه توان

في الوقت الحاضر، شهدت ذكرى وفاة ملوك هونغ العديد من التغييرات مقارنة بالماضي، مثل: أصبح وقت تنظيم ذكرى الوفاة أطول، حيث يستمر لمدة 10 أيام، من اليوم الأول إلى اليوم العاشر، بحيث تتاح الفرصة للسكان المحليين (بما في ذلك الفيتناميين في الخارج) لحضور الحفل والتبادل الثقافي؛ تم ترقية ذكرى وفاة الملك هونغ إلى "مهرجان" بمقاييس وأشكال مختلفة من التنظيم. هناك مرسوم ينظم بشكل خاص نطاق تنظيم ذكرى وفاة الملك هونغ في السنوات الزوجية، والمدورة، والفردية؛ يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ كونغ أصبح الآن عطلة وطنية، لذلك منذ عام 2007، في 10 مارس، يتمتع العمال بيوم عطلة بأجر كامل (في السابق، وقع الرئيس هو تشي مينه المرسوم رقم 22/SL-CTN بتاريخ 18 فبراير 1946، مما يسمح لموظفي الخدمة المدنية بأخذ إجازة في 10 مارس من كل عام للمشاركة في تنظيم الأنشطة لإحياء ذكرى يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ كونغ، والعودة إلى جذور الأمة؛ ومع ذلك، لم يتم الحفاظ على هذا التنظيم لأسباب موضوعية في وقت لاحق). بسبب استمرار المهرجان لفترة طويلة، يتم توسيع مساحة المهرجان، وتحسين الظروف الاقتصادية للسكان، ونظام النقل ووسائل النقل الحديثة بشكل متزايد؛ لذلك اليوم، في كل مهرجان معبد هونغ، يأتي عدد كبير من الناس من جميع أنحاء البلاد والخارج ليأتوا لعبادة أسلافهم. كما أن الأنشطة الثقافية والرياضية والترفيهية المتنوعة والخدمات الغنية تخلق إيرادات كبيرة للمحلية، مما يساهم في التنمية الاقتصادية. PV: في الوقت الحالي، بالإضافة إلى فو تو، يوجد في العديد من الأماكن في جميع أنحاء البلاد معابد هونغ كينج ويتم تنظيم ذكرى وفاتها هناك. هل يحتفظ بنفس المعنى كما كان عندما عقدناه في معبد هونغ، فو تو، يا سيدي؟ الأستاذ المشارك الدكتور بوي شوان دينه: مع ذكرى وامتنان المزايا العظيمة لملوك هونغ، قام الناس في العديد من المناطق في جميع أنحاء البلاد من الشمال إلى الجنوب ببناء معابد ملوك هونغ وتنظيم ذكرى وفاة الأجداد في هذه الآثار، أيضًا بكل احترام واحتفال. وهذا يأتي من عبادة شعبنا، ويظهر في الوقت نفسه قانون البصمات التاريخية والثقافية في عملية توسيع الإقليم. وهذا يثري عبادة ملوك هونغ، لكنه لا يقلل من ازدحام ووقار عبادة الأسلاف في معبد هونغ في فو ثو، لأن هذا المكان هو مركز القداسة، ونقطة إعجاب جميع فئات الناس في البلاد بفضائل ملوك هونغ. س: في السنوات الأخيرة، أصبح عدد الأشخاص القادمين إلى مهرجان معبد هونغ كبيرًا جدًا، مما أدى إلى التدافع والدفع وحتى انعدام الأمان... كيف يمكننا الحفاظ على جمال العيد الوطني العظيم وتعزيزه، سواء في معناه الجوهري أو في السلوك والممارسة، يا سيدي؟ الأستاذ المشارك، الدكتور بوي شوان دينه: للحد من هذه العيوب، من الضروري الجمع بين التدابير المتزامنة. أولاً، من الضروري تقسيم التدفق (الوقت وعدد الزوار) إلى منطقة العبادة الرئيسية، وإعادة ترتيب نقاط البيع، وتنظيم الأنشطة الترفيهية بطريقة معقولة؛ ويجب على السلطات أن تتعامل بحزم مع الانتهاكات... وفوق كل ذلك، يجب علينا تعزيز العمل الدعائي لرفع مستوى الوعي والعقلية والسلوك لدى الأشخاص القادمين إلى هذا المهرجان المقدس والهادف وكذلك أنشطة المهرجان في جميع أنحاء البلاد. PV: شكرا جزيلا لك!

دونغ ثو (تم أداؤه)

مصدر