นำชิ้นส่วนเรือที่หักและหมอนมาประกอบกัน

อย่างไรก็ตาม ความเห็นจำนวนมากระบุว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียง "ชิ้นส่วน" ของมรดกเท่านั้น และเส้นทางสู่การให้ Cheo Tau ได้รับการยอมรับเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ ยังคงต้องมีการทำงานอีกมาก...

เมืองหลวงโบราณอันเป็นเอกลักษณ์ของดินแดนตานหอย

การพายเรือเป็นรูปแบบการแสดงที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งมีอยู่เพียงที่ตำบลตานโหย อำเภอดานฟอง เมืองเท่านั้น ฮานอย. การร้องเพลง Cheo Tau เป็นการแสดงพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่พลเอก Van Di Thanh ซึ่งเป็นเทพผู้พิทักษ์ของหมู่บ้านทั้ง 4 แห่ง ได้แก่ Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky และ Phan Long ซึ่งเคยเป็นของเขต Goi ในอดีต ในดินแดนแห่งนี้ ตั้งแต่คนหนุ่มสาวไปจนถึงผู้สูงอายุ ล้วนมีความหลงใหลในทำนองที่นุ่มนวลและลึกซึ้งของ Cheo Tau อยู่เสมอ

ตามธรรมเนียมเก่าแก่ เทศกาลพายเรือจะจัดขึ้นเพียงครั้งเดียวในรอบ 25 หรือ 30 ปี ในปีที่มี "สภาพอากาศเอื้ออำนวย" และลมพัดเหมาะสม ไม่ควรจัดขึ้นในปีที่พืชผลเสียหายหรือประสบภัยแล้ง เหตุผลที่ต้องจัดงานแบบ “กระจัดกระจาย” เช่นนี้ เนื่องมาจากเทศกาลร้องเพลงนี้ต้องระดมผู้เข้าร่วมงานหลายร้อยคน ซึ่งต้องเสียทั้งทรัพยากรบุคคล ทรัพยากรวัสดุ และเวลาในการแสดงต่อเนื่องกันถึง 7 วัน ตั้งแต่วันที่ 15 ถึง 21 มกราคม อีกทั้งเมื่อหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่งของตำบลหนึ่งไม่ได้รวมเป็นหนึ่ง สมาคมก็ไม่สามารถเปิดได้ ดังนั้นบางปีเทศกาลร้องเพลงจึงจัดขึ้นเพียง 1 ครั้งในรอบ 50 - 60 ปีเท่านั้น นับตั้งแต่เทศกาลแรกในปี ค.ศ. 1683 จนถึงเทศกาลล่าสุดที่ได้รับการบันทึกไว้ในปี ค.ศ. 1922 จากนั้นเกิดสงครามและเหตุผลอื่นๆ อีกมากมาย จนกระทั่งปี ค.ศ. 1998 เทศกาลร้องเพลง Cheo Tau จึงได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาอีกครั้ง

ความพิเศษของการแสดงเชาเต่าคือ ผู้เข้าร่วมทุกคนตั้งแต่เจ้าของเรือ นักร้อง และผู้ฝึกช้าง ล้วนเป็นผู้หญิง การร้องเพลง Cheo Tau จะขาดอุปกรณ์อย่างเรือมังกร 2 ลำและช้าง 2 เชือก (รูปปั้น) ไม่ได้ ดังนั้น Cheo Tau จึงมีอีกชื่อหนึ่งว่าเรือร้องเพลง - รูปปั้น

ก่อนถึงวันงานครึ่งปี ชาวบ้านทั้ง 4 หมู่บ้านในตำบล จะต้องแบ่งกันเตรียมอุปกรณ์ประกอบฉาก เลือกหัวหน้าเรือ หัวหน้าเรือ และนักร้อง 10 คน ยกเว้นราชินีเรือสองลำที่อายุระหว่าง 30 ถึง 50 ปี สมาชิกที่เหลือล้วนอายุระหว่าง 13 ถึง 16 ปี มีทั้งความงามและสง่างาม ซึ่งมีผู้ฝึกช้าง 2 คนเป็นผู้หญิงแอบอ้างตัวเป็นผู้ชายด้วย

เอกสารทางการยังระบุด้วยว่าการแสดง Cheo Tau มักจัดขึ้นที่พื้นที่ Dai Dinh ในสุสาน Van Son ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ฝังศพของนายพล Van Di Thanh การแสดงเปิดด้วยเพลงพิธีกรรม การถวายธูป และไวน์เพื่อบูชาพระสงฆ์ แล้วก็มีการแสดงร้องเพลง “ตราว” ระหว่างเรือสองลำ โดยมีช้าง และร้องเพลง “โบโบ” ลำดับเพลงนี้จะทำซ้ำตลอดเจ็ดวันของเทศกาล แต่เพลงจะเปลี่ยนไปในแต่ละวันหรือในแต่ละหมู่บ้าน

ชิ้นส่วนปริศนารูปกากบาท ภาพที่ 2 — การแสดงร้องเพลงของชอ ในงานเทศกาล ปี 2567

โดยเฉพาะการร้องในบทละครเฌอเต่าสามารถแยกออกเป็นเพลงต่างๆ ได้ เพลงเหล่านี้มักจะสั้น มีเนื้อร้องและทำนองที่ค่อนข้างสมบูรณ์และเป็นอิสระ นี่คือรูปแบบการร้องเพลงที่ร่ำรวยที่สุดและมีศิลปะที่สุด เป็นที่ชื่นชอบและได้รับการตอบรับจากผู้คนมากที่สุด

ดนตรี Cheo Tau นั้นนอกจากจะมีลักษณะเฉพาะของเพลงพื้นบ้านเวียดนามโบราณที่มีความอิสระ เรียบง่าย นุ่มนวล และสง่างามแล้ว ยังมีการผสมผสาน และความก้องกังวานกับเพลงพื้นบ้านประเภทอื่นๆ เช่น การร้องเพลง Cheo การร้องเพลง Quan Ho การร้องเพลง Xoan การร้องเพลง Ca Tru การร้องเพลง Xam การร้องเพลง Trong Quan...

ต้องเดินหน้า “ปรับปรุง” มรดกต่อไป

ตามที่ศิลปิน Nguyen Thi Tuyet กล่าวไว้ สิ่งที่พิเศษก็คือบทเพลงทั้งหมดของศิลปะของ Cheo Tau ยังคงรักษาเนื้อเพลงดั้งเดิมไว้ได้ และในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชุมชนได้เปิดหลักสูตรสอนทำนองเพลง Cheo Tau ให้กับเด็กๆ มากกว่า 200 คนไปแล้วถึง 8 หลักสูตร จนถึงปัจจุบันเด็กๆ ทุกคนต่างก็แสดงผลงานได้ดีในงานเทศกาล รวมถึงการแลกเปลี่ยนและการแสดงในสถานที่อื่นๆ

อย่างไรก็ตาม ยังมีความเห็นว่าจำเป็นต้องอนุรักษ์เรือพายให้คงสภาพไว้มากขึ้น เนื่องจากมรดกนี้ยังคงเผชิญกับปัญหาต่างๆ มากมายที่ต้องได้รับการแก้ไข

ประเพณีเก่าแก่คือเทศกาลพายเรือจะมีขึ้นเพียงทุกๆ ไม่กี่ทศวรรษ ดังนั้นนักร้องแต่ละคนจึงมีโอกาสเพียงครั้งเดียวในชีวิตที่จะได้ร่วมร้องเพลง นอกจากนี้ การสอนมักจะใช้วิธีถ่ายทอดด้วยปากเปล่าโดยตรง ดังนั้น จำนวนคนที่คุ้นเคยกับทำนองเพลงชอเต่าจึงมีไม่มากนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลังจากเกิดการหยุดชะงักไปเมื่อไม่นานนี้ในหลายทศวรรษ ผู้ที่เล่นบทบาทเป็นกัปตันเรือและเรือในงานเทศกาลร้องเพลงในปีพ.ศ. 2465 ล้วนเสียชีวิตหมดแล้ว เหลือเพียงผู้ที่เล่นบทบาทสมทบ หรือผู้สูงอายุที่ "แอบฟัง" และจำบทบางบทได้

ในปีพ.ศ. 2531 กระแสการร้องเพลง Cheo Tau กลับมาอีกครั้ง ศิลปิน "รุ่นแรก" เช่น Ngo Thi Thu, Nguyen Thi Tuyet... ต้องรวบรวมและเก็บรวบรวมเพลงแต่ละเพลง ค้นหาขนบธรรมเนียมโบราณและบูรณะขึ้นมาใหม่ไม่มากก็น้อย ล่าสุดชาวบ้านได้พบหนังสือโบราณอีกเล่มหนึ่งชื่อว่า “เต้าตวงข้าวสาร” ซึ่งยังคงเก็บรักษาไว้โดยลูกหลานของนายหลี่เฮา หนังสือเล่มนี้มีความหนาหลายร้อยหน้า ซึ่งบันทึกเนื้อเพลงโบราณไว้มากมาย แต่แปลกที่ไม่มีใครรู้ว่าเนื้อเพลงเหล่านั้นร้องเป็นทำนองเพลงใด ศิลปิน เหงียน ถิ เตวี๊ยต กล่าวว่า เพื่อใช้ประโยชน์จากแหล่งเนื้อหาเหล่านี้ พวกเขาต้องอ่านและคลำหาเพื่อเรียบเรียงดนตรี โดยหาทำนองที่เหมาะสม จากนั้นจึงนำมารวมกันเป็นบทเพลง...

“ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโส Cheo Tau มีทำนอง 360 ทำนอง แต่ปัจจุบันเราเก็บรักษาภาษาและสไตล์การร้องที่แน่นอนไว้เพียงประมาณ 20 ทำนอง และโดยปกติจะมีการแสดง 8 รอบ ได้แก่ เพลง “เซจี้โหลกิม” “โกกิวบาง” “รังเด็จฮัตเดา”... - ศิลปิน Nguyen Thi Tuyet กล่าว

ประเด็นที่สำคัญมากอีกประการหนึ่งก็คือ การฟื้นฟูการร้องเพลงของ Cheo Tau ให้ใกล้เคียงกับรูปแบบดั้งเดิมมากที่สุด ศิลปินชาวเมืองตานโหยชื่อ ดง ซินห์ เญิ้ต เคยเป็นกังวลว่าทำนองเพลงโบราณนี้จะถูกบิดเบือนและสร้างขึ้นใหม่อย่างไม่สมเหตุสมผล เขาบอกว่าเป็นเรื่องยากที่จะฟื้นฟู Cheo Tau และจัดเทศกาลร้องเพลง Cheo Tau ให้ได้มาตรฐานเหมือนก่อน หากไม่เช่นนั้นก็อาจเกิดการเบี่ยงเบนไปจากมาตรฐาน แม้จะมีเอกสารต่างๆ มากขึ้นก็ตาม

ชิ้นส่วนปริศนารูปกากบาท ภาพที่ 3 — เรือมังกรประจำบริเวณสุสานชาวเขาวันซอน

ในระหว่างการพูดคุยกับ NB&CL ข้างงานเทศกาล ศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์ Le Van Lan กล่าวว่า เนื่องจากอยู่ "ห่างไกล" มานานเกินไป การร้องเพลงของ Cheo Tau จึงถูกขัดจังหวะเป็นเวลานานมาก ส่งผลให้การบูรณะประสบกับความยากลำบากมากมาย อย่างไรก็ตาม ด้วยการสัมภาษณ์ การสืบสวน การมองย้อนหลัง และการค้นคว้าในวรรณกรรม เราจึงสามารถรวบรวม "ชิ้นส่วน" บางส่วนเข้าด้วยกันได้ หากเปรียบเทียบกับเทศกาลในปี 2015 เทศกาลเรือพายในปี 2024 ก็มีความก้าวหน้ามาก แต่ก็ได้รับการ "ปรับปรุง" มากพอสมควร ดังนั้นจึงจำเป็นต้องปรับปรุงต่อไปเพื่อให้เทศกาลเรือพายใกล้เคียงกับเทศกาลดั้งเดิมมากที่สุด

“แน่นอนว่ายังมีชิ้นส่วนอื่นๆ อีกมากมายที่ยังไม่ได้ประกอบเข้าด้วยกัน และยังมีชิ้นส่วนจากที่อื่นๆ อีกหลายชิ้นที่ถูกประกอบเข้าด้วยกันที่นี่เช่นกัน ดังนั้น ปัญหาคือเราต้องปรับปรุงและพัฒนาอย่างรอบคอบและละเอียดถี่ถ้วน เพื่อที่ในที่สุดเราจะสามารถมีเทศกาลที่ใกล้เคียงกับคุณค่าดั้งเดิมของการร้องเพลงและการแสดงเรือและรูปปั้นในมหากาพย์โบราณ” ศาสตราจารย์ Le Van Lan กล่าว

ทราบกันว่าในปัจจุบันท้องถิ่นกำลังประสานงานกับนักวิจัยและหน่วยงานต่างๆ เพื่อจัดทำเอกสารเพื่อเสนอให้การรับรองการร้องเพลง Cheo Tau เป็นมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ บางทีสิ่งที่ต้องจดจำตอนนี้คือทุกคนต้องเตรียมตัวให้ดี เพราะเมื่อปี พ.ศ. 2544 การร้องเพลงของ Cheo Tau ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของโลก แต่ไม่ผ่าน เนื่องจากเอกสารที่จัดเตรียมมาไม่ดีพอ

วู

แหล่งที่มา