В деле о споре об орошении обнаружен многовековой вердикт

По словам исследователя Ле Динь Хунга, текст был написан шрифтом с засечками, иногда беглым шрифтом, на гладкой бумаге «до».

Днем 26 июня Центр управления памятниками и музеями провинции Куангчи объявил, что в ходе исследований, проведенных г-ном Ле Динь Хунгом из Национального института исследований культуры и искусств и г-ном Ле Дык Тхо, заместителем директора подразделения, они обнаружили очень интересный древний вердикт, связанный с судебным разбирательством по спору об орошении в деревне Хао Сон, коммуна Джио Ан, район Джио Линь, провинция Куангчи.

В частности, получив древние документы, написанные китайскими иероглифами, переданные г-ном Доан Ван Лоем, в настоящее время являющимся главой деревни Хао Сон, вышеуказанные исследователи изучили их и разделили на два разных набора документов.

Первый набор документов представляет собой ряд ходатайств, поданных в Министерство финансов в связи с созданием земельного кадастра деревни Хао Сон, датируемых концом XVIII и началом XIX веков (от династии Тэй Сон до начала династии Нгуен); Второй комплект представляет собой копию из поземельной книги Джиа Лонга за 12 лет (1813 г.), скопированную в конце XIX — начале XX вв. Примечательно, что в первом наборе есть текст, который по размеру больше остальных текстов в коллекции (42 x 27 см).

Обнаружен древний вердикт, датируемый столетиями ранее, по делу о споре об орошении, фото 1

Древний суд.

Содержание было переведено на вьетнамский язык исследователями: «Судовой чиновник. Кэ: Раньше в округе Хао Сон был источник родниковой воды наверху, а в округе Тан Ан (теперь Тан Ван-пв) — внизу. Источник воды в округах Тан Ан и Хао Сон был удобен для посадки растений. Раньше округ Тан Ан должен был платить сбор за паломничество, что стало старой традицией. Но округ Тан Ан отменил сбор, поэтому округ Хао Сон построил плотину, чтобы вода не стекала вниз, что привело к судебному разбирательству.

Это отвратительный обычай, поэтому с этого момента каждый год приход Тань Ань будет платить паломнический сбор вместо денег в размере пяти куаней (эти деньги заменят ритуалы, и не потребуется никаких дополнительных сборов за бетель и вино), которые будут передаваться приходу Хао Сон для сбора. Что касается источника родниковой воды, то ее следует разделить на смены для орошения полей: отделение Хао Сон — два дня и ночи, отделение Тан Ан — два дня и ночи. После сеанса вернитесь и разделите орошение поровну. Община Тан Ан не должна намеренно прерывать или отменять паломничество.

Району Хао Сон не разрешается занимать территорию выше по течению и строить плотины для предъявления требований. Лицо, совершившее преступление, виновно. Что касается предыдущего иска, в котором либо указывалась церемония с бетелем и вином, либо церемония с буйволом и вином, либо требовалась выплата ста шестидесяти донгов и тридцати ванов за мау, что приводило к судебному разбирательству, все они были отклонены. Теперь обсудим. 8 февраля, Кан Тхинь 7 (1798 г.). Печать династии Тан.

По словам исследователя Ле Динь Хунга, текст был написан шрифтом с засечками, иногда беглым шрифтом, на гладкой бумаге «до». Важные слова в документе проштампованы небольшой печатью, чтобы подтвердить и избежать добавления слов или изменения шрифта в документе. В конце документа находится строка даты, заверенная «Печатью династии Тан» в соответствии со стандартами древних административных документов. Это административный документ, принятый династией Тэй Сон относительно эксплуатации водных ресурсов для сельскохозяйственного производства в вышеуказанной местности.

По данным газеты «Народная полиция» null

Ссылка на источник