Пагоды на островах Спратли

Согласно историческим данным, на островах в центре Восточного моря, в том числе на архипелаге Чыонгша (провинция Кханьхоа), с древних времен существовали святилища с религиозными особенностями вьетнамского народа. Это также отметили первые люди, пришедшие на острова после освобождения 29 апреля 1975 года.

Генерал-майор Нгуен Ван Нинь (родился в 1930 году), бывший заместитель директора Оперативного департамента Генерального штаба, сказал: «Когда мы захватили и отправились на некоторые острова, такие как Сонг Ту Тай, Нам Йет... и позже Труонг Са, величайшим чувством было видеть знаки суверенитета на каждом острове, затем скиты, а позже пагоды. Мое сердце было наполнено гордостью и восхищением, потому что, хотя это и было посреди этого огромного океана, наши предки давно уже поселились там».

На протяжении многих лет партия, государство и вьетнамская буддийская сангха уделяли особое внимание духовной и культурной жизни кадров, солдат и народа Чыонгша. Строительство и реставрация пагод здесь отвечали пожеланиям солдат и жителей острова. Благодаря вкладу буддистов, людей и организаций по всей стране на архипелаге Чыонгса есть 9 больших, красивых и величественных пагод, все из которых обращены к столице Ханою.

На островах Шин Тон Донг, Сонг Ту Тай, Нам Йет, Сон Ка, Шин Тон, Да Тай А, Фан Винь, Чыонг Са Донг, Чыонг Са посреди синего океана возвышаются пагоды, покрытые красной черепицей. Все 9 пагод были отреставрированы и украшены вьетнамскими архитектурными пейзажами, работы гармонируют с зеленью. Несмотря на ограниченный земельный фонд, каждая пагода имеет трехдверные ворота, храмовый двор, колокольню, главный зал, соединенный под прямым углом с передним залом, наклонную крышу, черепичную крышу и изогнутую крышу наверху. Название храма, горизонтальные лакированные доски, крупные иероглифы и параллельные предложения — все это выполнено вьетнамскими иероглифами. На чашах для благовоний и предметах поклонения в пагодах архипелага Чыонгша изображен вьетнамский национальный герб. Два слова «Сострадание» и «Сила» на трехстворчатых воротах олицетворяют дух независимости, самостоятельности, национальной защиты и сопутствующего нации вьетнамского буддизма.

Среди синевы океана, неба и баньяновых деревьев, пагода Син Тон расположена в тихом месте рядом с жилым районом и школой, где слышны голоса детей. Пагода Син Тон, пожалуй, является местом, которое объединяет в себе самые уникальные особенности. В пагоде поклоняются мемориальным доскам 64 мучеников, погибших на острове Гакма в трагической битве 14 марта 1988 года. Во дворе храма также возведена стела в честь верных и несокрушимых детей Вьетнама, образовавших бессмертный круг. Статуя Будды Амитабхи находится на каменной горке во дворе храма.

В настоящее время в островном районе Труонг Са имеется 9 пагод.

В главном зале пагоды Чыонгса находится каллиграфическое произведение, написанное на вьетнамском языке курсивом, со стихотворением под названием «Иди»: «Иди к морю и границам островов/Иди, плыви по волнам через океан/Иди ради существования мира/Иди, шаг за шагом, чтобы укрепить страну».

Почтенный Тич Чук Тхань, настоятель пагоды Шин Тон Донг, хотя ему всего лишь за 30, уже много лет занимается буддийской деятельностью на острове. Он считает себя солдатом на островах своей родины и хочет сохранить связь с этим местом. Почтенный Тич Чук Тхань сказал: «Пагода — это не только место поклонения Будде, но и яркий свет посреди океана, духовная поддержка для солдат и рыбаков на острове-форпосте. Мы сохраняем не только нашу веру, но и нашу любовь к океану, нашей родине и нашей стране. Под крышей этой пагоды, хотя и вдали от материка, сердца людей всегда теплые, мирные, и мы хотим придать больше сил офицерам, солдатам и людям на острове».

Трёхстворчатые ворота пагоды Шин Тон Донг величественно возвышаются над парой антитетических предложений, выражающих дух вьетнамского суверенитета: «Добродетель сравнима со вселенной, южное небо ярко и одиноко/Сила покрывает вселенную, ярко сияя на вьетнамской земле для всех людей» и «Море и острова вместе клянутся всецело охранять родину/Горы и реки, кажется, договорились, держась за руки и полные решимости исполнить наши чистые сердца».

Хотя жизнь на острове посреди океана дала солдатам и народу сильную волю и идеологию. Но в глубине духовной жизни каждого человека иногда нам необходим храм. Узнав о смерти родственника и не имея возможности вернуться на материк на похороны, можно пойти в храм с монахом, чтобы отдать дань уважения. Ребенок родился на материке, и рожала его только мать, а отец, живший на отдаленном острове, также отправился в храм, чтобы помолиться о мире.

Тран Нгуен Фонг

Источник: https://baophapluat.vn/nhung-ngoi-chua-tren-quan-dao-truong-sa-post543362.html