Если молодежь отвернется от традиционной музыки, она исчезнет.

Традиционная музыка с молодежью

Мы по-прежнему предполагаем, что многие молодые люди сегодня отворачиваются от традиционной музыки. Но действительно ли реальность настолько плоха? Рассматривая усилия по донесению традиционной музыки до молодежи в последнее время, мы видим, что если у нас действительно есть энтузиазм, решимость и настойчивость, то даже если это трудно, все может принести плоды. Понимая, что нам нужно взяться за работу, донести традиционную музыку до молодежи, мы не будем чувствовать себя слишком пессимистично. Газета «Журналист и общественное мнение» выпустила специальный выпуск «Традиционная музыка с молодежью», чтобы прояснить эти вопросы.

Традиционная музыка: были времена, когда она была подобна свече на ветру.

Наверняка многие еще помнят, что в 80-е годы и ранее, помимо очень популярных западных музыкальных тенденций, импортированных во Вьетнам такими громкими именами, как The Carpenters, ABBA, Boney M, Bee Gees, Modern Talking, Wham!, Scorpions... сводившими с ума молодежь, традиционная вьетнамская музыка в таких жанрах, как туонг, чео, кай лыонг, куан хо, ка хюэ... все еще имела свое собственное место, не будучи затменной.

В то время молодежная музыка в целом, западная музыка в частности и традиционные отечественные музыкальные жанры сосуществовали, создавая довольно интересную картину музыкальной жизни страны. Если на свадьбах, вечеринках и развлекательных мероприятиях молодые люди с волнением и энтузиазмом относятся к яркой, привлекательной и новой музыке ABBA, Boney M, Bee Gees, Modern Talking... записанной с виниловых пластинок, катушечных магнитофонов, кассет... то, напротив, шоу Cai Luong каждую субботу вечером по телевидению, и особенно выступления Tuong, Cheo, Cai Luong в кооперативах или на стадионах, всегда переполнены молодыми людьми, приходящими посмотреть.

В то время люди, родившиеся в 70-80-х годах прошлого века, любили традиционную музыку так же сильно, как и молодую. В то время наслаждаться традиционной музыкой было непросто, в основном ее передавали по радио и телевидению, иногда выступали оперные труппы, а позднее появились кассеты.

Если на Севере это куан хо и чео, то на Юге — туонг и цай лыонг. Даже на Юге развитие реформированной оперы порой затмевало современную музыку. В золотой век реформированной оперы каждое представление неизменно привлекало тысячи зрителей, порой зрителям приходилось выстраиваться в очередь, чтобы купить билеты на черном рынке.

Поэтому понятно, что многие молодые люди Юга помнят и знают наизусть известные песни вонг ко, кай лёонг или туонг, такие как: Tình anh bán chiếu, Dạ cổ hoài lang, Lưu Bình Dương Lễ, Tô Ánh Nguyệt, Đời Cô Lựu… И в то время их кумирами были такие известные артисты, как Ут Ча Он, Ху Фуок, Тхань Дуок, Хунг Куонг, Тан Тай, Дунг Тхань Лам, Минь Кань, Минь Фунг, Тхань Нга, Нгок Зяу, Бах Тует, Минь Выонг, Ле Туй, Ут Бах Лан, Тхань Санг,...

Если молодые люди отвернутся от традиционной музыки, она исчезнет. — Класс пения «Ксоан» в приходе Ан Тхай Ксоан, провинция Пху Тхо. Фото: Конг Дат

К 90-м годам традиционная музыка начала слабеть, уступая место новым музыкальным тенденциям, особенно когда Интернет стал активно развиваться, а политика открытого общения с внешним миром усилилась и стала более открытой. С этого момента люди постепенно стали видеть все меньше оперных трупп, возвращающихся в сельскую местность, сцены Кай Лыонг также лишились своего освещения... вместо этого появились грандиозные современные музыкальные шоу с великолепным электронным звуком и светом, и наряду с этим появлялось все больше новых форм распространения и прослушивания музыки через Интернет, цифровая музыка...

Быстрое и мощное развитие современной музыки, подобно большим волнам, не только разделяет аудиторию, но и отдаляет традиционную музыку от слушателей, особенно от молодой аудитории. Многие традиционные музыкальные жанры теряют свою аудиторию, исполнители изо всех сил пытаются ее найти, а некоторые жанры даже находятся под угрозой исчезновения.

В частности, неоспоримым фактом является то, что молодые люди больше не интересуются традиционной музыкой, как раньше, вместо этого они ищут новые формы музыкальных развлечений, которые считаются более привлекательными и более подходящими. Это делает традиционную музыку иногда похожей на «светильник на ветру», мерцающий перед бурей чужой культуры, которая окружает ее со всех сторон.

Равнодушие молодого поколения к традиционной музыке имеет много причин, как объективных, так и субъективных, и уже поглотило немало внимания исследователей, критиков и менеджеров.

Обсуждая этот вопрос, в 2021 году в отчете об опросе студентов факультета управления культурой и искусством (Университет культуры города Хошимин) на тему «Вкус традиционной вьетнамской музыки у современной молодежи» была высказана весьма содержательная мысль: «Традиционная вьетнамская музыка не привлекает молодых людей отчасти потому, что ее художественная ценность высока и сложна для восприятия; молодых людей легко привлекают легкие для прослушивания и привлекательные музыкальные элементы (такие как музыка в стиле к-поп, танцевальная музыка или ремиксы... - П.В.), они меньше обращают внимания на глубокие художественные ценности в произведении. С другой стороны, традиционной вьетнамской музыке также не хватает гибкости и креативности, чтобы адаптироваться к новым условиям, сохраняя при этом свои основные ценности.

Мнения молодежи и тех, кто вовлечен в эту сферу, вероятно, заставляют нас задуматься, прежде чем найти ответ на вопрос: «Действительно ли молодежь отворачивается от традиционной национальной музыки?».

Из реальности вовлеченных людей

Инсайдерами здесь являются молодые люди, представители поколений 8X, 9X и нынешнего поколения Z. Это поколение людей периода революции 4.0, на которое повлияли новые культуры, новые тенденции, новый образ жизни... поэтому вполне понятно, что это поколение, как считается, больше не интересуется традиционной музыкой. Так это действительно так, как мы думаем?

Однако доцент, музыкант Данг Хоан Лоан, который посвятил почти всю свою жизнь исследованию, сохранению и развитию традиционной музыки, придерживается более открытого и рационального взгляда, когда говорит: «Сегодняшнее молодое поколение не отвернулось. Потому что если бы они действительно отвернулись, традиционная музыка вымерла бы».

Практические наблюдения и исследовательские источники показывают, что в наши дни традиционная музыка сталкивается с вызовами времени, особенно в контексте того, что в нашей стране внедряется множество различных, ярких, современных музыкальных жанров, которые легко привлекают внимание молодежи. Таким образом, традиционная музыка «уступает» другим формам искусства, из-за чего молодое поколение не уделяет ей особого внимания или не имеет условий для этого.

Однако если внимательно присмотреться, то реальность не совсем такова, поскольку наша традиционная музыка по-прежнему подобна постоянному подземному течению, текущему посреди огромного океана новых музыкальных тенденций.

И в этом огромном океане, где трудно ориентироваться, помимо поколения молодых людей, которых привлекает яркость и подавляющесть новых музыкальных жанров, есть также много молодых людей, которые чувствуют интерес и находят любовь к очаровательным пентатоническим гаммам "ho, xu, xang, xe, cong" или глубоким и эрудированным историям и слоям. Есть даже молодые люди, которые смело вступают на тернистый и трудный путь обновления традиционной музыки, привнося традиционную музыку в современную музыку, чтобы создать что-то более свежее, более близкое и более привлекательное. Эти работы, если они не связаны с увлечением и любовью, трудновыполнимы, особенно в нынешнем контексте глобализированной музыки.

Поэтому нам несложно найти движения, музыкальные группы и клубы народной музыки, которые развиваются и утверждают свою позицию в сегодняшней разнообразной и сложной культурной среде, такие как: движение школьных театров на Юге, программа «Квинтэссенция вьетнамской музыки» на Севере, клуб Cam Ca, клуб Thai Ha Ca Tru, клуб традиционных музыкальных инструментов (университет FPT), проект Nha Am, группа 48h Cheo... которыми руководят сами молодые люди и которые объединяют большое количество молодых людей для участия в игре, исполнении и стремятся сохранить традиционные музыкальные художественные ценности.

Вдали от цивилизации, в деревнях этнических меньшинств также есть бесчисленные занятия по чео, куанхо, хатхоан, тхэн, видам, кахуэ, гонгчинь... для молодежи, которые ведут сами ремесленники на практике. Это показывает, что молодое поколение не отворачивается и никогда не отворачивалось от народной музыки.

Тот факт, что большое количество молодых людей сегодня по-прежнему равнодушны к традиционной музыке, в конечном счете является естественным и понятным явлением, обусловленным влиянием культурной и социальной среды, когда их собственное сопротивление недостаточно сильно, в сочетании с недостаточно сильным руководством семьи, школы и общества. Проблема в том, что нам нужно найти решения, которые позволят донести традиционную музыку до молодежи, а также познакомить молодежь с традиционной музыкой.

Обсуждая этот вопрос, исследователь, теоретик и музыкальный критик Нгуен Куанг Лонг, который много лет занимается изучением традиционной музыки, а также является автором множества проектов по донесению традиционной музыки до молодежи, однажды сказал: «Чтобы сохранить и развивать традиционную музыку, нам нужно начать с образования». Образование не должно быть слишком жестким, но должно быть комфортным, но при этом не выходить за рамки дисциплин.

Когда традиционная музыка включена в учебную программу, мы как бы тренируем навыки, чтобы дети знали ее ценность. Таким образом, когда дети вырастают, они, хотя и открывают для себя что-то новое, не забывают традиционные ценности. Даже когда вы открываете для себя что-то новое, в какой-то момент вы оглянетесь назад и поймете, что традиционная вьетнамская музыка очень интересна.

«Я думаю, если у молодых людей будет больше возможностей приобщаться к традиционному искусству, многие молодые люди не будут отвергать традиционное искусство. «И если они будут любить это произведение искусства, то это будет наиболее практичным способом его сохранить», — подчеркнул исследователь Нгуен Куанг Лонг.

Кроме того, по словам музыканта Данг Хоан Лоана, в настоящее время преподавание традиционной музыки на местах сталкивается со многими трудностями, народные мелодии, которые были созданы и сохранены многими поколениями предков, теперь передаются по наследству только старшим мастерам. Хотя многие люди, особенно молодое поколение, по-прежнему с уважением относятся к традиционному музыкальному наследию своей родины, они не способны точно и в правильном стиле исполнять эти мелодии.

«Поэтому я думаю, что для того, чтобы продолжить квинтэссенцию мелодий нашей нации, нам нужно сосредоточиться на организации обучающих классов, организации местных классов, чтобы молодые артисты, которые хорошо поют и играют, могли обучать детей младшего возраста. «Потому что народное искусство — это устное творчество, самостоятельная практика и искусство самосозидания», — подчеркнул музыкант Данг Хоан Лоан.

Можно сказать, что, несмотря на многочисленные трудности и соблазны действительности, современная молодежь не отворачивается от традиционной музыки. Хотя площадки и мероприятия для молодежи, интересующейся традиционной музыкой, не столь яркие, шумные и масштабные, как современные музыкальные движения, все еще существуют и становятся все более практичными и эффективными, привлекая все большее внимание и поддержку со стороны общества. Благодаря этому народная музыка активно популяризируется среди публики как в стране, так и за рубежом.

Это показывает, что молодежь и традиционная музыка всегда будут идти рука об руку с культурным развитием нации. Потому что, как сказал музыкальный исследователь Данг Хоан Лоан: «Сегодняшнее молодое поколение не отворачивается от традиционной музыки».

Тхань Хоа

Источник: https://www.congluan.vn/neu-gioi-tre-quay-lung-am-nhac-truyen-thong-da-lui-tan-post299944.html