Без горы Дой не было бы фестиваля Дой Сон Тить Дьен.

Проведя множество опросов и исследований культуры горы Дой, пагоды Дой и фестиваля Тить Дьен, доцент, исследователь культурного наследия доктор Чан Лам Бьен сказал, что «Дой Сон — это невысокая одинокая гора, которая внезапно возвышается посреди обширной сельскохозяйственной территории. Она подобна космической оси, которая впитывает жизненную силу Отца-Неба, передает ее Матери-Земле для роста, соединяя небо и землю. Если бы не было горы Дой, здесь не было бы и Тить Дьен!»

Доцент Чан Лам Бьен Без горы Дой не было бы фестиваля Тич Дьен Дой Сон. — **Доцент, доктор Чан Лам Бьен, Департамент культурного наследия, Министерство культуры, спорта и туризма.**

В возрасте 86 лет доцент, доктор Чан Лам Бьен в очередной раз посетил горный район Дой (коммуна Тьеншон, город Зуйтьен) в один из дней в конце декабря 2023 года, когда он был приглашен Департаментом культуры, спорта и туризма Ханама для участия в научном семинаре по сохранению и продвижению фестивального пространства Тить Дьен-Дойшон в рамках Национального развития туризма.

Доцент, доктор Чан Лам Бьен сказал: «Дойшон — одна из невысоких одиноких гор, которая внезапно возникает посреди обширной сельскохозяйственной территории. Я хотел бы сказать вам, что в мире, как и во Вьетнаме, любая одинокая гора, расположенная посреди огромного пространства рисовых полей, всегда священна. Она подобна космической оси, соединяющей небо и землю. Она впитывает жизненную силу Отца-Неба, передавая ее Матери-Земле для роста. Если бы не было горы Дой, здесь не было бы и Тить Дьена».

По словам исследователя Чан Лам Бьена, в этой стране есть много одиноких гор, которые внезапно возвышаются на просторах, такие как Фат Тич, Лонг Хам, Чыонг Сон, Чыонг Лонг и даже гора Ба Ден, но ясно, что только Дой Сон находится в центре исконной территории вьетнамского народа. В частности, это место тесно связано с королем Ле Дай Ханом, первым королем, оставившим духовный след в истории у подножия этой горы. С тех пор обычай вспахивания поля Тич Дьен передается из поколения в поколение. Гора Дой также стала достопримечательностью традиционного материального культурного наследия.

Обсуждая фестиваль Тич Дьен, его ценности и влияние на культурное развитие, доцент, доктор Чан Лам Бьен сказал: «Дой Сон и эта деревня расположены в центре всего региона Северной Дельты, поэтому фестиваль Тич Дьен — это не просто местный фестиваль, но, как сказал г-н Туан, он представляет целую нацию, и это начало». По словам профессора Динь Кхак Туана из Института исследований культуры Хан Ном, праздник Тить Дьен изначально появился в Китае и отмечался очень торжественно вьетнамскими феодальными династиями от Тьен Ле до Нгуен для поощрения сельскохозяйственного производства и молитв о хорошем урожае. Однако этот праздник прекратил свое существование после падения последней феодальной династии в Китае и Вьетнаме.

В Ханаме в 2009 году был восстановлен фестиваль Дой Сон Тить Дьен, и прекрасная культурная традиция вернулась к своим истокам. Главным ритуалом всего фестиваля является церемония Тить Дьен, воссоздающая легенду времен генерала Ле Хоана, который понял, что гора Дой имеет важное стратегическое положение для столицы Хоалы, поэтому он отправился к подножию горы Дой, чтобы вспахать поля ранней весной, чтобы поощрить земледелие, сразу после того, как он взошел на престол. Церемония вспашки проводится в следующем порядке: исполнитель пашет 3 са, руководители провинций пашут 5 са, руководители городов пашут 7 са, руководители коммун и старейшины пашут 9 са.

Доцент, доктор Чан Лам Бьен сказал: «Я хочу сказать следующее, вы понимаете, что г-н Туан предложил очень хорошую идею — пахать в направлении Юга. Почему? Именно поэтому Юг — это направление красной жизненной силы, направление мудрости. Король — праведный и благородный человек, пахать в направлении Юга — это стремление к тому, чтобы эта земля была богатой, красивой и полной жизненной силы. Вот о чем мы должны заботиться».

Когда профессор, доктор Буй Куанг Тхань, Вьетнамский национальный институт культуры и искусств, и многие исследователи говорили о связи фестиваля Тить Дьен с развитием туризма, они высказали свое мнение: Какие решения необходимы Ханаму, чтобы продолжать использовать ценность этого направления, сохраняющего многие ценности? Доцент, доктор Чан Лам Бьен сказал: «Я думаю, что идея г-на Буй Куанг Тханя очень хорошая идея, это можно осуществить таким образом, но я хотел бы внести свой вклад в вопрос эксплуатации туризма от пагоды Лонг Дой. Пагода Дой находится недалеко от реки Чау. От берега реки есть ручей, вырытый прямо у подножия горы, называемый ручьем «Кон Тен», чтобы королевская лодка могла удобно приходить и уходить. От пристани идет пологая, широкая дорога, достаточно для того, чтобы нести паланкины/гамаки к пагоде. Говоря о значении, он очень высокий, особенно ручей «Кон Тен», мы также должны использовать его. Но, как сказал профессор Динь Кхак Туан, это должно быть расположено на юге, и мы должны зарезервировать для него определенный участок земли, не так много. Потому что после того, как мы организуем фестиваль, только пагода Дой будет иметь тенденцию привлекать людей».

Доцент, доктор Чан Лам Бьен высказал свое мнение, когда было много мнений о том, рисовать ли буйвола на празднике Тить Дьен: «На празднике Тить Дьен, а также на других праздниках, связанных с буйволом, мы должны помнить, что буйвол ассоциируется с луной, поэтому его рога должны быть сбалансированы как полумесяц. Его четыре плеча должны иметь завитки. Знаете, в буддизме есть история «Нгует ай там муой», для вьетнамцев мы поклоняемся луне, чтобы молиться о хорошем урожае, эти завитки молят о воде, чтобы была вода для пахоты».

Цзяннань

Источник