Поклонение предкам — давний традиционный ритуал народа Ло Ло, который обычно проводится ежегодно в 14-й день 7-го лунного месяца. В каждом доме народа Ло Ло предковый алтарь находится в средней комнате, самом торжественном месте в доме, обычно на уровне стропил, над алтарем располагаются деревянные фигуры, символизирующие души предков. Согласно обычаю, в каждой семье Ло Ло есть родовой алтарь, но общая церемония поклонения предкам в клане проводится только главой семьи клана. Глава клана отвечает за подготовку церемонии, а семьи клана вносят свой вклад в соответствии со своими возможностями.
Церемония поклонения предкам народа Ло Ло состоит из трех основных ритуалов: церемония жертвоприношения, поминальная церемония и церемония прощания.
Перед праздником старший сын в семье должен подготовить подношения, в том числе 1 курицу, 3 чашки вина, клейкий рис, свежие цветы, фрукты и золотые деньги. В прошлом церемония поклонения предкам требовала следующих подношений: 1 корова, 1 свинья, 1 курица, клейкий рис, вино, обетные бумажные деньги, масляные лампы и пара бронзовых барабанов. Они считают, что предками являются люди из предыдущих поколений, которые их породили, и делятся на две системы: близкие предки (дуй кхэ), включающие предков с 3-го по 4-е поколение, и дальние предки (по си), включающие предков с 5-го или 6-го поколения и далее.
Церемония поклонения предкам народа Ло Ло направлена на усопших, чтобы напомнить потомкам об их корнях и создать связь между поколениями. Народность Ло Ло во многих регионах до сих пор сохраняет этот прекрасный обычай, и это также культурное событие, которое привлекает множество туристов и фотографов, увлеченных изучением культурной самобытности горной местности.
В это время мальчики из семьи отправляются в лес, чтобы найти самую свежую и красивую молодую траву су чоео, чтобы сплести из нее костюмы для лесных людей, также известных как «Призраки травы» (Gha Lu Ngang). Девочки также готовят свои костюмы и платья для участия в танцевальной церемонии, пришивая вертикальные ряды пуговиц на шляпы и рубашки в знак солидарности и сплоченности общества.
Перед началом основной церемонии глава семьи приглашает шамана провести обряд посвящения предков с ритуалом «крылания» (перерезания горла курицы). В ритуале поклонения народа Ло Ло этот ритуал незаменим. Шаман проводит церемонию перерезания горла курицы прямо перед алтарем, а затем кладет ее на стол в качестве подношения под бдительным оком всех членов клана. Глава семьи нальет шаману вина, чтобы поблагодарить его за то, что он проделал такой долгий путь, чтобы помочь семье.
Выпив чашу вина, предложенную домовладельцем, шаман проводит ритуал, приглашая предков домовладельца присутствовать на церемонии, насладиться подношениями, предложенными потомками, и молиться о том, чтобы предки благословили потомков крепким здоровьем, счастьем, хорошей учебой, полными амбарами риса, полными загонами буйволов, коров, свиней и кур, и все пройдет гладко... Тем временем куры будут забиты для подношения предкам, а свиней выведут во двор для жертвоприношения.
Когда слова шамана заканчивались, молитва заканчивалась, совершался ритуал ударов в бронзовый барабан. Пара бронзовых барабанов — священное сокровище общины Ло Ло — является незаменимым предметом в ритуалах, включая 1 мужской барабан и 1 женский барабан. Женский бронзовый барабан (гианх ду) всегда является большим барабаном, а мужской барабан (гианх ке) — меньшим барабаном. Эта пара барабанов используется только во время важных ритуалов и праздников в общине или клане, таких как церемонии сухих похорон, поклонение предкам, устранение неудач, поклонение каменному богу и т. д. Если в доме нет барабана, семья должна послать кого-то из клана одолжить его, потому что это священное сокровище общины. Человек, приглашенный играть на барабане, должен быть уважаемым человеком, как правило, артистом с многолетним опытом. Барабаны — единственные музыкальные инструменты, используемые в этом ритуале.
Раздавались звуки бронзовых барабанов, женщины в традиционных костюмах возбужденно танцевали с труппой «Призрак травы».
Г-н Синх Ди Трай из коммуны Лунг Ку, округ Донг Ван, сказал, что церемония поклонения предкам народа Ло Ло часто проводится дома, чтобы научить детей оглядываться назад, к своим корням, быть благодарными своим предкам и создать связь между семьей, кланом и деревней.
После того, как ритуальный танец девушек и труппы «Призрак травы» закончился, хозяин дома тут же приготовил второе подношение — церемонию поминовения предков. В число подношений входят свинья, клейкий рис, вино, золото и благовония... Перед семьей и общиной шаман проводит ритуал, молясь предкам, чтобы они благословили своих потомков крепким здоровьем, радостью и счастьем. Глава семьи продолжал наливать вино, чтобы поблагодарить шамана.
С наступлением ночи шаман проводит обряд проводов предков. Посреди двора развели большой костер. У яркого костра шаман от имени рода отчитывался перед предками о принесенных потомками подношениях, просил предков принять искренность и покоиться с миром в загробной жизни, а потомков благословить удачей. Затем шаман сжигает подношения в виде золота и денег, чтобы завершить ритуал на рассвете следующего утра. Другие подношения перерабатываются во множество блюд, делятся между членами общины, участвующими в церемонии, и организуются в виде вечеринки, на которой все сообщество может насладиться праздником.
Уникальный «Травяной призрак»
«Травяной призрак» — самая уникальная особенность церемонии поклонения предкам народа Ло Ло. Костюмы «Призрака травы» обычно плетутся и ткутся непосредственно перед церемонией. Трава, которую жители деревни собирают в лесу, — это трава су чоо, мягкий и жесткий сорт травы, из которой легко плести костюмы. Траву обычно выбирают свеже-зеленую, поэтому наряд имеет красивый свеже-зеленый цвет.
«Травяной призрак» скрывался в укромном месте за пределами деревни. Те, кто играет роль «травяного призрака», обматываются травой, чтобы покрыть все свое тело, и носят бамбуковые маски, открывающие только глаза и рот. Люди, которые исполняют обряд «Призрак травы», — это жители деревни, приглашенные дядей или зятем домовладельца.
По пути на церемонию никому не разрешается смотреть на «травяной призрак» или приближаться к нему, только издалека. Прибыв на место, «Призрак травы» трижды преклонил колени перед алтарем и поклонился шаману, прежде чем совершить танцевальный ритуал. Переодевшись, «Травяной призрак» будет танцевать под ритм барабанов весь день.
Танцевальный ритуал «Призрак травы».
Ритуал танца с «Призраком травы» обычно длится несколько часов, в зависимости от времени церемонии поклонения. Поэтому человек, который наряжается «травяным призраком», должен быть в добром здравии и полон энтузиазма, поскольку он должен танцевать до конца поминальной церемонии, обычно до 5 часов вечера, при этом ему не разрешается есть, разговаривать, ходить, танцевать или спотыкаться, поскольку народ Ло Ло верят, что если «травяной призрак» споткнется или будет узнан, то у домовладельца в этом году будет много неудач. «Призраки травы» отдыхают и едят только в полдень, а во время танцев хозяин предлагает им напитки.
Ритуал заканчивается, травяной призрак преклоняет колени перед алтарем, шаман, бронзовый барабан, выходит за ворота и прячется за деревней, выбирая тайное место, где его никто не увидит, затем снимает свой травяной костюм, идет домой искупаться и затем продолжает участвовать в церемонии проводов предков, которая проводится с наступлением темноты.
«Призрак травы» и «церемония прыжков» также являются важнейшими действиями в церемонии поклонения предкам, поскольку народ Ло Ло верят, что призрак травы является источником их предков, которые, живя в лесу, использовали траву и деревья в качестве одежды. В наши дни, если вы хотите, чтобы ваши предки вернулись и стали свидетелями преданности своих потомков, вам понадобится «Призрак травы», который будет их направлять. «Травяные призраки» — это своего рода мост между потомками в мире смертных и предками в потустороннем мире. Возможно, именно эта сильная духовная вера заставила группу «Призрак травы» танцевать от начала церемонии до конца под бой барабанов, не уставая.
Это не только духовный ритуал с уникальной культурной самобытностью, ритуал поклонения предкам также отражает жизненную философию народа Ло Ло, является гуманистическим, направляет будущие поколения к своим корням и создает связь между поколениями. Танец «Ма Ко» не только несет в себе смысл памяти предков, но и содержит в себе культурную квинтэссенцию и жизненную философию народа Ло Ло, а также является уникальным художественным ритуалом.
Церемония поклонения предкам народа Ло Ло в коммуне Лунг Ку, уезд Донг Ван, провинция Хазянг, была признана Министерством культуры, спорта и туризма национальным нематериальным культурным наследием в категории социальных обычаев и верований.
Нхандан.вн
Источник: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html
Комментарий (0)