Пока еще не достигнут уровень «инноваций», чтобы вызвать переполох
Почти десятилетие спустя возрождение традиционного аозай (также известного как пятипанельный аозай/пятипанельный аозай) обществом и государством претерпело множество изменений: число людей, изготавливающих и носящих традиционный аозай, значительно возросло по сравнению с прошлым. Возрождение традиционного аозай не только помогает вьетнамскому народу сохранить ценность традиционного наследия, но и способствует развитию культурной самобытности, восстанавливает эстетические ценности, а также секреты шитья и возрождает традиционные ремесленные деревни. Однако достигнутые результаты пока не являются положительными, возникает много проблем, поскольку это по большей части всего лишь общественное движение.
совет директоров
По словам директора по коммуникациям компании Hoa nien – Nam thang toi dep Тон Тхат Минь Кхой, за последние 5 лет движение за возрождение вьетнамских костюмов постепенно получило мощное развитие с появлением множества брендов вьетнамских костюмов, что привело к появлению все большего количества проектов в сфере массовых медиа с использованием вьетнамских костюмов. Наряду с развитием групп, особое внимание руководства провинции Тхыатхиен Хюэ к созданию проекта «Хюэ – столица Ао Дай» также привело к положительным изменениям.
Самым успешным примером на сегодняшний день является клип «Khong the cung nhau suot kiep» певицы Хоа Минзи. Этот продукт вызвал значительный приток туристов в Хюэ: многие туристы посетили места, связанные с историей любви императора Бао Дая и императрицы Нам Фыонг, а также создали «ажиотаж» среди любителей примерить вьетнамские костюмы в местах, где хранятся реликвии Хюэ. После этого во многих музыкальных клипах многих известных артистов также использовались вьетнамские костюмы, в основном пятипанельный аозай, в их творениях, таких как: «Драгоценная птица в клетке» (Ван Май Хуонг, K-ICM); Наблюдение за Луной (Хоанг Дуен); Потерянный (Фыонг Тхань)…
Можно заметить, что музыкальная продукция музыкальных клипов, использующих вьетнамские костюмы вместо прежних «новаторских и новаторских» форм, растет. Продукция, сделанная «правильно», все больше доминирует на рынке, заменяя продукцию, сделанную «неправильно» в прошлом. Широкая общественность также отреагировала позитивно, захотев надеть вьетнамские костюмы из всех регионов страны. От фотоальбомов и видеороликов, распространяемых в социальных сетях, до тенденций делать фотографии для выпускных альбомов или свадебных фотографий... все больше молодых людей выбирают вьетнамские костюмы на все случаи жизни. Я считаю, что это положительный результат после многих лет развития подразделений и групп, занимающихся исследованием и реставрацией вьетнамских костюмов.
Сцена конференции
«Однако Вьетнам находится только на уровне использования «стандартных» костюмов в музыкальных клипах. Мы еще не достигли уровня «инноваций», который находит такой отклик, как Корея в музыкальной продукции. Мы все еще придерживаемся довольно многих «стандартов» вьетнамских костюмов. Поэтому на все нужно время, мы находимся на первых этапах постепенной «стандартизации» дизайнов, вдохновленных традиционной культурой после очень длительного периода культурного разрыва», - добавил г-н Тон Тхат Минь Кхой.
По словам г-на Данг Ба Минь Конга (члена Вьетнамского деревенского клуба), «Распространение и конкуренция между брендами способствовали формированию вьетнамского рынка костюмов, приблизив традиционный вьетнамский аозай к публике. Пятипанельный аозай и такаозай широко появлялись на свадебных фотографиях и в выпускных альбомах студентов... Однако, несмотря на широкое распространение, все еще существуют недостатки и ограничения, такие как: многие производители одежды изготавливают неправильную и небрежную одежду, что в той или иной степени влияет на вкус владельца; популярные материалы для пятипанельного аозай (по оценкам, 60-70%) в основном импортные ткани (шелк, парча, китайская и корейская марля...), в то время как вьетнамские шелковые материалы на самом деле не доминируют в этом стиле одежды, независимо от того, насколько хороши они по качеству. Может быть, это потому, что цена все еще высока, а дизайн не разнообразен?»
Дизайнеры должны быть связаны друг с другом
Столкнувшись с этой ситуацией, директор Департамента культуры и спорта провинции Тхыатхиен-Хюэ Фан Тхань Хай сказал: «Аозай — это особое наследие вьетнамского народа, и в настоящее время аозай — это поистине особое ремесло, позволяющее создавать впечатляющие продукты, способствующее развитию культурной индустрии и содействующее местной социально-экономической деятельности».
Аозай — особое наследие вьетнамского народа (иллюстративное фото)
Поэтому, чтобы сохранить и максимально эффективно развивать традиционный вьетнамский аозай, г-н Фан Тхань Хай отметил, что необходимо иметь планы и проекты, связанные с работой по сохранению и продвижению ценности аозай. В частности, необходимо ставить цели, соответствующие целям социально-экономического развития местности, а также использовать потенциал и сильные стороны местности для достижения цели устойчивого развития и, в более широком смысле, в соответствии с целями культурного развития нации и народа.
В частности, необходимо наладить связи и наладить сетевое взаимодействие между мастерами и дизайнерами аозай по всей стране. Кроме того, необходимо также подготовить профессиональных портных, дизайнеров и мастеров по пошиву аозай, которые понимают ценность аозай, преданы своему делу и обладают знаниями в области дизайна и пошива. Когда идеи и искусство дизайнера объединяются с искусными навыками портновского мастерства искусного мастера, создаются новые эстетические ценности, способствующие повышению ценности аозай на более высокий уровень.
Наряду с этим необходимо исследовать, разрабатывать и обнародовать политику в отношении обращения, чествования, вознаграждения и вносить предложения о присвоении государственных почетных званий коллективам и отдельным лицам, внесшим большой вклад в защиту и популяризацию ценностей наследия аозай. В то же время создать благоприятные условия для опытных мастеров, чтобы они могли обучать навыкам и секретам шитья аозай в семьях, кланах, школах, клубах... чтобы защитить и сохранить ценность наследия для будущих поколений.
Аозай – это поистине особое ремесло, позволяющее создавать впечатляющие изделия (иллюстративное фото)
Разделяя эту точку зрения, заместитель главы правления озера Хоан Кием и старого квартала Ханоя Чан Тхи Туй Лан также подчеркнула необходимость создания мотивации и возможностей для связей и взаимодействия между организациями и отдельными лицами, ремесленниками, мастерами, исследователями, дизайнерами, особенно молодыми дизайнерами, в процессе создания и развития традиционного аозай. Наряду с этим необходимо продолжать усиливать коммуникационную работу о ценности традиционного Ао Дай посредством различных культурных мероприятий, таких как: семинары, беседы, показы, выставки и т. д.
«Я надеюсь, что аозай будет все больше цениться и сохраняться в культурной и общественной жизни, создавая при этом свой собственный след среди друзей по всему миру, становясь ресурсом для туризма и сферы услуг; становясь частью духовных, материальных и ценных ресурсов... сообщества, страны и народа», - выразила г-жа Чан Тхи Туй Лан.
Источник: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-ao-dai-truyen-thong-van-con-nhieu-kho-khan-thach-thuc-20240830224254028.htm
Комментарий (0)