Урок 2: Священность поклонения Богине-Матери

Эта модель присутствует как в настоящей жизни, так и глубоко в сердце каждого человека, когда он вспоминает предков многих поколений. Поэтому в нашей стране в целом и у жителей обоих берегов Красной реки в частности издавна укоренилась вера в поклонение Богине-Матери, проявляющаяся не только в храмах с четкими формами, но и в сознании и воображении каждого человека. Эта вера формируется на основе уважения и осознания предков. Потому что Богиня-Мать учит людей жить хорошей жизнью, иметь чистое сердце, знать, как себя вести, почитать бабушек и дедушек, а также предков и быть благодарными тем, кто внес вклад в развитие народа и страны.

После многих лет исследований культа Богини-Матери доктор Дуонг Туан Нгиа, заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Лаокай, сказал: «Вдоль Красной реки от Лаокая до Тхайбиня расположено множество известных храмов, которые многие люди посещают и поклоняются им». Например, начиная с Лаокая, расположены храм Тринь Туонг Мау (коммуна Тринь Туонг, район Бат Ксат), храм Мау, храм Туонг, храм Кам, храм Дой Ко (город Лаокай); В Йенбай находятся храм Донг Куонг (коммуна Донг Куонг, район Ван Йен), храм Туан Цюань (город Йен Бай); В Фу Тхо, недалеко от храмового комплекса Хунг (в городе Вьетчи), находится храм Мау Ау Ко (коммуна Хиен Луонг, район Ха Хоа); в Нам Дине — Пху Дей (коммуна Ким Тхай, район Ву Бан); В Тхайбине находятся храмы Тран, Тьен Ла, Тхань Мау...

«Храмы — это не только места, где люди могут практиковать поклонение Богиням-Матерям, святым и богам, но и «духовные культурные памятники». Особенно в Лаокае храмы Богини-Матери также способствуют обозначению национального суверенитета в приграничных районах», — подчеркнул доктор Дуонг Туан Нгиа.

Март — сезон красных цветов хлопка, отражающихся в Красной реке, — это также время проведения фестиваля храма Трин Туонг в районе Бат Сат. Храм расположен прямо на берегу Красной реки и примерно в 30 метрах от пограничного знака № 94, занимая чрезвычайно важное духовное положение, что еще больше укрепляет «духовный знак», возведенный нашими предками в приграничной зоне. Во время войны сопротивления французскому колониализму местные этнические группы организовали потопление множества французских кораблей во время марша на Тринь Туонг, и с тех пор величественный водопад на реке стал называться «водопадом Тэй».

По мнению старейшин и исследователей культуры, в культе Матери-Богини, Мать-Богиня Верхнего Царства является воплощением всемогущей Святой Матери, которая заботится о горах и лесах — местах обитания многих этнических меньшинств. Храм Тринь Туонг — место поклонения Богине-Матери Верхнего Царства. Модель с лицом в форме полной луны, нежным лицом, одета в голубую рубашку, синий шарф. В религии Четырех Дворцов (правитель Дворца Музыки) Мау Туонг Нган — тот, кто обладает большими заслугами в предоставлении ресурсов, контроле стихийных бедствий и помощи людям в горах и приграничных лесах. Появление и существование храма Тринь Туонг в Бат Сат - Лаокай направлено на восхваление и уважение роли и положения женщин в обществе. Следуя традиции «памятования об источнике воды», сегодня храм Мау открывает свои двери для посетителей со всего мира, желающих возжечь благовония и помолиться о благословении, богатстве и удаче.

Приходя в храм Мау, люди словно возвращаются в историческое прошлое, вспоминая своих предков, которые на протяжении четырех тысяч лет строили и защищали страну. Это идея, дух, патриотизм, благодарность тем, кто внес вклад в развитие страны и родины на протяжении всей истории. В то же время это и традиция солидарности в строительстве родины и все более богатого и прекрасного Отечества, источника духовной жизни, создающего силу нации при любых обстоятельствах от прошлого до настоящего времени.

От Тринь Туонга, спускаясь вниз по Красной реке на протяжении более тридцати километров, вы увидите место слияния рек (река Нам Тхи впадает в Красную реку) с изображением древнего храма, которому более 300 лет, — храма Мау (в районе Лаокай города Лаокай). Храм расположен у пограничных ворот, рядом с торговым путем между Вьетнамом и Китаем. После многочисленных реставраций и украшений пространство храма стало открытым, просторным и величественным. В этом храме пребывает Мать Льеу Хань — одна из «Четырех бессмертных», героическая мать в народном подсознании вьетнамского народа. Процесс формирования храма связан с торговой деятельностью между Вьетнамом и Китаем. Район международных пограничных ворот Лаокай (Вьетнам) — Хэкоу (Китай) с древних времен был местом оживленной торговли. Легенда гласит, что в XV веке это место часто подвергалось набегам диких зверей и разбойников. Мать Лиу Хань появилась в образе торговки рисом и водой, чтобы спасти и благословить людей, помогая королевскому двору защитить страну. В память о заслугах Матери Лиу Хань в XVIII веке местные жители построили на берегу реки Хонгха небольшой храм Нам Тхи. Храм Мау в Лаокае был пожалован тремя королевскими указами династии Нгуен: Ту Дук 6-го года (24 сентября 1853 г.), Ту Дук 33-го года (24 ноября 1880 г.) и Кхай Динь 9-го года (25 июля 1924 г.). Сегодня эти королевские указы все еще хранятся в храме. В 2011 году храм Мау был признан национальной исторической и культурной реликвией, став культурным памятником на пограничных воротах.

Покинув Лаокай, мы спустились по Красной реке более чем на 100 км к храму Донг Куонг, расположенному в деревне Бен Ден, коммуне Донг Куонг, уезде Ван Йен (провинция Йенбай). Это главное место поклонения Второй Матери-Богине Верхнего Царства во вьетнамском обычае поклонения Матери-Богине Трех Дворцов, поэтому в течение долгого времени храм был известен как один из священных храмов, расположенных вдоль Красной реки.

В храме Донг Куонг изображение Мау Туонг Нган, управляющей 81 лесными воротами, представляет собой смесь и переплетение множества легенд разных эпох. Согласно легенде, изначально это был небольшой храм, где поклонялись горным и лесным богам. Во времена династии Ле этот храм стал общественным домом, а во времена династии Нгуен превратился в храм.

Согласно записям Ле Куи Дона в «Киен Ван Тиеу Люк», этот храм поклоняется принцессе Донг Куанг, знаменитой героине, которая помогала людям основывать деревни и города, обучала людей всем видам искусств, лечила болезни и спасала людей от голода. Во время правления короля Ле Тхай То он даровал ей титул Ле Май Дай Выонг после того, как она защитила короля Ле и победила врага. Храм Донг Куонг также известен как храм Тхан Ве Куок согласно указу династии Нгуен.

Г-н Нгуен Тхань Нам, председатель Народного комитета коммуны Донг Куонг, сказал: Многие исследователи фольклора считают, что храм Донг Куонг является источником Мау Тхуонг Нган во вьетнамской системе поклонения мау и занимает чрезвычайно важное место в системе поклонения мау, считаясь источником Мау Тхуонг Нган. Каждый год, с января по март по лунному календарю и с августа по декабрь по лунному календарю, медиумы со всей страны часто приезжают в храм Донг Куонг, чтобы поклониться Богине-Матери и «установить кресло для служения Святой».

Также в культе Богини-Матери в День Фу (в районе Ву Бан провинции Намдинь) поклоняются Богине-Матери Лиу Хань — главе системы Там Пху, Ту Пху в культе Богини-Матери, а также одной из «Четырех бессмертных» Вьетнама, которой поклоняются многие люди. По всей стране и в провинциях вдоль Красной реки есть много мест поклонения Святой Матери, но самым торжественным и величественным местом является Пху Дай (Нам Динь), построенный в 17 веке. Это место считается центром поклонения Богине-Матери. В 1975 году Министерство культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) выдало сертификат о признании памятником национальной исторической и культурной реликвии. Каждый год сюда приезжают миллионы туристов со всей страны, чтобы вознести благовония Богине-Матери, помолиться за национальный мир, процветание, богатство и мир в жизни.

Заслуженный мастер Тран Тхи Хюэ, глава храма Пху Дай, с гордостью поделился: «С тех пор, как в 2017 году практика поклонения Трем дворцам вьетнамского народа была признана ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества, Пху Дай все больше укрепляет свои позиции и становится местом духовного туризма для отечественных и иностранных туристов».

Доктор Чан Хуу Сон, бывший директор Департамента культуры, спорта и туризма Лаокая, бывший вице-президент Ассоциации народного искусства Вьетнама, прокомментировал: «На протяжении всей истории страны поклонение Богиням-Матерям Трех Дворцов и Четырех Дворцов формировалось и развивалось вместе с проживанием вьетнамцев вдоль Красной реки. Разнообразие исторических и культурных реликвий и живописных мест, особенно система реликвий, связанных с поклонением Богине-Матери, создали уникальную духовную и культурную жизнь общин. Это также благоприятное условие для эффективного развития на местах духовно-культурного туризма, возможность «превращать наследие в активы», помогая сохранять и популяризировать народные обряды и церемонии.

Урок 3: Глубокое слушание народных мелодий

Источник: https://baolaocai.vn/bai-2-linh-thieng-tin-nguong-tho-mau-post399517.html