(QBĐT) - Буй Тхи Дьеу, преподаватель литературы в средней школе Нгуен Чи Тхань (Ле Туй), также является талантливым писателем раннего поколения 80-х годов, классифицированным Ассоциацией литературы и искусств Куангбиня как «молодой». Дье пишет критику и стихи, но редко публикует посты в социальных сетях...
Помню, несколько лет назад редактор армейского литературного журнала попросил меня познакомить нескольких авторов с новым стилем. Я вдруг вспомнил, что где-то читал о Дье. Дье прислал две статьи, и обе были опубликованы.
Я думала, что пройдет много времени, прежде чем Дье опубликует свою первую книгу. Но, как ни странно, сборник стихов «Желтая хризантема все еще остается» прекрасно лежал в моих руках в весенние дни Ат-Ти.
Состоит из 42 стихотворений, разделенных на четыре части: «Начиная с крыши, что нам осталось, сколько хватит, мечты расцветут цветами», «Остается желтая хризантема» наполнено эротическими, чувственными образами, которые автор использует из самых разных жизненных сцен. Поэзия Дье имеет современный оттенок, но при этом сохраняет простой, глубокий язык, пронизанный традициями. Ритм стихотворения гибкий, иногда грустный, иногда страстный, что способствует созданию сильного эмоционального эффекта. Такие образы, как «поле», «желтая ромашка», «мать», «война» не только реалистичны, но и содержат глубокий смысл, символизируя время, воспоминания и утраты.
Читая «Желтая хризантема остается», я поняла, что стихи отягощены воспоминаниями, образы прошлого — это не только ностальгия, но и следы незаконченных историй. Аналогично, любовь в «Желтой маргаритке» — это не любовь в настоящем, а скрытое воспоминание. Это любовь к юности, любовь к родине, семье, к вещам, которые прошли, но все еще остаются в душе автора сладкими отголосками, смешанными с сожалением. Именно борьба между желанием удержаться и реальностью невозможности прикоснуться к прошлому создает особую репрессию в поэзии. Я называю это скрытой любовью Буй Тхи Дьеу.
 |
Юная любовь, сожаление и ностальгия
Любовь в поэзии Буй Тхи Дьеу — это далекое воспоминание, но оно все еще таится где-то в каждой строке. Это любовь, которая появляется одинокими ночами, в моменты размышлений о прошлом. В стихотворении «Alone One Night» («Одна ночь в одиночестве») , единственном стихотворении из шестидесяти восьми строк, Дьё написал: «Я убаюкиваю тебя, чтобы ты заснула одна однажды ночью». Слово «колыбельная» символизирует не только утешение, но и самоутешение души, которая когда-то любила, когда-то была счастлива, а теперь у нее остались только воспоминания. Образ радуги в произведении «Ты льешь на меня радуги» несет в себе блеск, но и хрупкость. Радуги прекрасны, но недолговечны, как годы любви, сверкающие, но не вечные. Стихотворение не повествует о продолжающейся любви, а является отголоском прошлой любви, сожалением, пронизывающим каждое слово: «Я изливаю на тебя/белую тень четырех времен года/как дождь, текущий по росе на кончике листа...».
Лунный свет, время, ночь, закат — это также скрытые воспоминания, которые уходят в прошлое, оставляя после себя мелодии и тексты песен, которые, кажется, задерживаются где-то в пространстве: «что значит/днем длиннее или днем короче/зеленая ночь, бледно-фиолетовый день… какого цвета песня разлуки/какого цвета дрожащий закат…». Дожди, закаты и пустынные вечера — повторяющиеся образы во многих стихотворениях Дьё, не просто как фон, но и как точки соприкосновения, пробуждающие в сердцах юности чувства любимого времени, ушедшего в прошлое.
Любовь и печаль людей, живущих вдали от дома
Поэзия Буй Тхи Дьеу выражает ностальгию по ее родине через простые, но очень тонкие и вдумчивые образы. Изображение «диких кустов дуои, одиноко стоящих на краю поля/в ожидании/перелетных птиц в послеполуденной росе с уставшими крыльями». Как и стихотворение «Тишина/ Расцветая от тягот любви» (Деревня), оно не просто описывает пейзаж, но и отражает настроение человека, покидающего родину, всегда неся в своем сердце ностальгию по старым местам.
В поэзии Дьё родина — это не только место, где человек родился и вырос, название местности, но и часть души, часть прошлого, которая тесно связана с плотью и кровью, и как бы далеко он ни уехал, забыть ее невозможно. Стихотворение «Река Хюэ» воссоздает тихую красоту древней столицы, где люди и природа сливаются воедино в звуках рек и храмовых колоколов. Нежные, но ностальгические стихи, такие как «церковные колокола звонят в гармонии с храмовыми колоколами/гудки поездов возвещают о прибытии станции/я, оставленный бамбуковым берегом Ви Да, полный тоски», описывают Хюэ, который одновременно священный и знакомый, где душа, как бы далеко она ни блуждала, все равно жаждет дня своего возвращения.
Расстояние — это не только географическое, но и духовное расстояние. Ностальгия проявляется в простых деталях, таких как «сезон спелых красных шелковиц», «старая карамбола в конце сада» — знакомые вещи из детства, которые теперь остались только в памяти.
Родина в поэзии Буй Тхи Дьеу ассоциируется как с образом деревни и природы, так и с людьми. Матери, бабушки и любимые люди становятся символами родины. Неслучайно образ бабушки в «Любовь полна бремени» или образ крыши в «Начиная с крыши» появляются многократно — ведь именно там воспоминания о родине сохраняются наиболее отчетливо.
Стихи о родине — это не просто ностальгия, но и сожаление, и боль от осознания того, что даже если вернешься, родина, возможно, все еще там, но старое изменилось. Вопрос «Насколько заполнен?» Одноименное стихотворение также может быть вопросом к себе: как мы можем заполнить пустоту памяти, когда то, что мы любим, остается только в нашем сознании?
Семейная любовь, молчаливая жертва
Семейная привязанность в поэзии Дьё не является цветистой хвалой, а проявляется через простые, знакомые и удивительные образы: «палочки для еды, прислоненные друг к другу/вращающиеся/маленькая девочка становится молодой женщиной». В стихотворении «Бремя любви» образ бабушки со стихом «Тяжкое бремя любви на ее плечах» передает молчаливую жертву, бремя жизни, которое она несет ради своих детей и внуков.
Мать всегда ассоциируется с тяжелым трудом и заботами, что часто встречается в поэзии, но для Дье образ матери очень впечатляющий и новый. Буква М в «крыше» этого дома также является матерью, убежищем для своих детей, великой терпимостью: «Буква М по-прежнему подобна крепкому убежищу/убежище — это мать/терпелива, как горы и реки, как бесконечное и глубокое небо» (начиная с крыши), заставляя читателя еще сильнее прочувствовать преданность матери и ее молчаливую жертву ради семьи. В стихах Дьё он и его отец также предстают тихими, сдержанными, но полными любви, духовными опорами, уход которых оставляет после себя сожаления: «весь лысый теперь/его больше нет/никто больше не знает его стихов/я сижу и плачу над потерянной тетрадью стихов» и «отец переступил порог/кто расскажет мне о крови, текущей по его десяти пальцам в чужой стране» (Старый сад).
В «Con bong vang o lai» есть стихи, в которых семья напрямую не упоминается, но через метафорические образы все же пробуждается чувство защиты и тоски по семейной любви: «Это ли мое место/сладкая осень детства/приданое — спокойный зеленый ночной жасмин/тысяча душистых листьев, не несущих на себе следов времени/мать ждет возвращения своего ребенка» (Сезон спелой красной шелковицы). Образ семьи в сборнике стихов не только вызывает ностальгию, но и демонстрирует благодарность и уважение к молчаливым жертвам родителей, бабушек и дедушек. Семейная привязанность — это не только место, куда можно вернуться, но и источник воспоминаний, то, что объединяет нас в бурной жизни.
С «Останками желтой маргаритки» можно многое узнать...
До Тхань Донг
Источник: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202503/an-uc-tinh-yeu-trong-tho-bui-thi-dieu-2224709/
Комментарий (0)