문화 여당은 국가 문화를 선도한다

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우리 당의 선배들은 모두 뛰어난 지식인들이었고, 그 중에는 위대한 문화, 교육계 인사들이 많았습니다.호치민 주석, 쯔엉찐 서기장, 팜반동 총리, 보응우옌지압 장군, 응우옌티빈 부주석, 또후 각료회의 제1부주석... 따라서 우리 당은 혁명 과업을 지도하는 과정에서 문화를 정치에 봉사하는 수단으로 여기지 않고, 베트남 문화 대강의 정신에 따라 문화를 건설하고 육성해야 할 목표로 여겼습니다. 이 대강에서는 "사회 변혁을 완성하기 위해서는 문화대혁명을 완수해야 한다"고 강조했습니다.

교육, 문화, 예술, 선전, 동원, 혁명적 과업 수행을 통해 건강하고 진보적인 사회 문화를 개혁하고 인민의 지적 수준을 높이지 않고서는 나라를 발전시키는 것은 매우 어려울 것입니다. 8월 혁명 직후의 쾌락주의, 게으름, 미신, 일부다처제 등의 상황이 봉건 식민지 사회처럼 계속된다고 가정할 때, 간부, 당원, 그리고 대중은 어떻게 그토록 많은 어려움을 극복할 만큼의 정신력과 시간을 가질 수 있겠는가? 제가 묻겠습니다. 우리가 애국심, 혁명적 영웅주의, 검소함, 정직함, 공정성, 이기적인 개인주의보다 집단 정신을 장려하지 않는다면, 우리 군대와 인민이 미국과 꼭두각시 정권에 맞서 21년간 싸운 끝에 승리할 만큼 충분한 물질적, 인적 자원과 결의를 어떻게 가질 수 있겠습니까?

베트남 전쟁을 돌이켜보면, 국내외 학자는 모두 같은 의견을 가지고 있습니다. 우리 군대와 인민이 승리할 수 있었던 요인 중 하나는 애국주의 문화 전통이 부활하고, 사회주의 문화라는 새로운 진보적 문화가 날카로운 정신적 무기로 결합된 덕분입니다. 예를 들어 문학과 예술 분야에서 미국에 대한 저항 전쟁에 참여하여 나라를 구한 참전 용사들에게 묻는다면 그들은 "쯔엉선 스틱"(Pham Tuyen) 노래, "베트남의 자세"(Le Anh Xuan) 시를 즐겼던 것을 기억할 것입니다. 수많은 사람들이 피를 흘리며 군에 입대하기 위한 지원서를 썼고, 영웅 레마 르엉이 말한 것과 같은 사고방식으로 전장에 나갔습니다. "가장 아름다운 삶은 최전선에서 적과 싸우는 것입니다!" 반면, 감상적인 "황색 음악" 노래와 육체적 쾌락으로 가득 찬 영화를 선보이는 미국 꼭두각시 정권 하의 문학과 예술을 보면, 군인들이 어떻게 투쟁심과 고난과 희생을 견디어내는 의지를 가질 수 있었겠는가? 싸움에 앞서 탈영하고 항복하는 일은 흔히 일어나는 일이며, 이는 이해할 만한 일입니다.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) - 연주: Military Region 7 Choir

밸브1.png — 문화 공연은 전장에서 군인들에게 직접적인 도움을 줍니다. 소련 영화감독 로만 카르멘의 다큐멘터리 "승리를 향한 베트남의 길"에서 발췌한 내용입니다.

오늘날, 전쟁은 끝났고 우리나라가 혁신 과정을 실시한 지 35년이 넘었지만, 시장 경제의 부정적인 측면으로 인해 외국 문화의 영향으로 많은 좋은 문화적, 윤리적 가치가 바뀌었습니다. 많은 사람들이 "오늘날의 경제가 과거의 윤리를 가졌더라면" 하고 바랄 정도입니다. 걱정되는 것은 가정 및 학교 폭력, 사회악에 빠지는 청소년, 이기적인 생활 방식, 열심히 일하고 즐거움에만 집중하는 게으름... 이런 것들이 단순히 고립된 현상이나 사건이 아니라는 것입니다.

선진국의 경험에 따르면, 개인, 가족, 조직, 그리고 사회 전체가 물질적 가치와 경제적 성장만을 추구한다면 행복과 지속 가능한 발전을 이룰 수 없습니다. 이 시기에 문화는 공동체의 공동 목표를 위해 사회가 안정적으로 운영되도록 규제하는 기능을 촉진합니다. 중앙문학예술이론비평위원회 전 부위원장인 딘 쑤언 둥 교수는 우리와 대화하며 다음과 같이 강조했습니다. "문화는 사회생활 전반에 스며들어 있으며, 본질적인 욕구가 된 가치와 기준입니다. 문화는 각 개인과 전체 공동체의 생각, 감정, 행동, 관계를 통제하고 조정하며, 개인의 가치를 형성하고, 정신적 토대와 방향을 제시하며, 사회의 지속 가능한 발전을 규제하는 힘을 지닙니다. 문화의 규제력은 개인과 공동체의 관계에 그치지 않고 전체 사회, 국가, 민족의 관계를 규제하는 기능도 수행합니다."

당의 지도 하에 이루어지는 혁명적 사명은 예술가들에게 끝없는 영감을 불어넣습니다.

각 역사적, 문화적 시기에는 특정한 임무가 있습니다. 그러나 문화는 언제나 정신적 토대이며, 동시에 지속 가능한 국가 발전의 원동력이기도 합니다. 사회주의의 길로 나아가면서 문화는 간과할 수 없는 요소이며, 정치-경제-사회-문화라는 유기적 전체의 일부라는 점이 점점 더 분명해지고 있습니다.

우리 당의 93년 역사는 호 아저씨가 결론지은 "조국과 인민의 이익을 제외하면 우리 당에는 다른 이익이 없다"는 진리를 증명해 주었습니다. 따라서 베트남 문화 개요는 당의 문화 지도 문제를 제기하는데, 이는 궁극적으로 국가와 국민, 그리고 베트남 문화의 올바른 발전에 매우 이롭습니다.

통계는 필요 없습니다. 8월 혁명 전후의 문화, 사회생활을 비교해 보면 당의 문화적 지도가 많은 성과를 거두었으며, 우리 정권의 우월성을 입증할 수 있습니다. 예를 들어, 1945년 이전에는 귀족과 부르주아 계급만이 현대적이고 풍부한 문학 작품을 즐길 수 있는 조건을 갖추고 있었습니다. 대부분의 사람들은 가끔 민속예술을 즐긴다. 그후, 치열한 전쟁에도 불구하고 당과 국가는 문화기관, 공연, 이동공연 등을 통해 대중의 문화예술적 수요를 충족시키기 위해 많은 노력을 기울였다. 이를 통해 사회적 혜택 격차를 없앨 수 있습니다.

2021년 전국문화대회는 최근 당의 문화예술사업에 대한 방침과 정책의 집행상황을 평가하기 위해 개최되었습니다. 35년간의 국가 개혁을 통해 베트남의 문화와 국민을 건설한 결과.

이 외에도 많은 예를 들 수 있지만, 전반적으로 우리 당은 진심으로 국민의 지식을 향상시키고 문화에 대한 인권(문화를 향유할 권리, 문화를 창조하고 표현할 권리, 다양한 문화 표현을 존중할 권리)을 보장하고자 합니다. 식민주의자들과 봉건주의자들과는 달리 그들은 단지 국민을 무지하게 만들고, 민족 문화를 억압하고, 쾌락주의 문화를 장려하는 정책을 고수하여 억압을 유지하고자 했습니다.

우리 당은 국가의 이익을 대변하기 때문에 전통 문화를 보존하는 것은 불가피합니다. 응우옌 푸 쫑 서기장께서 말씀하셨듯이, "문화는 국가의 정체성입니다. 문화가 존재하면 국가가 존재하고, 문화가 사라지면 국가가 사라집니다." 여기서의 국가적 문화적 정체성은 당의 관점과 긴밀하게 연결되어 있으며, 베트남 국민의 합법적 이익을 대변한다는 것을 이해해야 합니다. 특히 애국심과 민족 단결의 전통, 독립 정신, 자립 정신, 민족적 자긍심 등 베트남 민족 공동체 내 여러 민족의 유형적, 무형적 문화적 가치에 표현된 민족 문화 전통 속의 좋은 가치를 확고히 하는 것이 필요합니다. 이는 깊은 통합의 현재 맥락에서 수입된 가치를 걸러내고 수용하기 위한 기초이자 내생적 자원입니다.

변증법적 관계의 사슬을 요약하는 것은 쉽습니다. 정치 체제와 리더십 방법은 문화적 환경을 만듭니다. 문화적 환경은 성격과 인간적 자질 형성에 큰 영향을 미칩니다. 그리고 결국 모든 직업에서 성공과 실패는 사람에 의해 결정됩니다. 제13차 당대회 문건의 정신이 강조한 바와 같이 문화를 건설하는 것은 곧 사람을 건설하는 것이다. 문화는 강력한 국가를 건설하려는 사업에 있어서 온 국민의 열망을 불러일으켜야 합니다.

우리나라가 단 하나의 집권당이라는 맥락에서, 당 문화, 특히 집권 문화를 구축하는 문제는 다음과 같은 측면에서 표현됩니다. 이상, 정치적 사고, 리더십 방식, 모범적인 선봉적 기질... 호치민 국립 정치 아카데미 선임 강사인 부이 딘 퐁 박사는 다음과 같이 말합니다. "호치민 주석은 당 창당 30주년을 맞아 '우리 당은 도덕적이고 문명적이다'라고 말씀하셨습니다. 이는 그가 당 문화에 대해 이야기하고 싶어 했다는 것을 의미합니다. 그의 말씀은 당이 탄생한 순간부터 지금까지 당 문화 덕분에 혁명이 승리했다는 것을 깨닫게 해 줍니다. 따라서 그의 말씀은 또한 그 이후로 우리가 당 문화, 특히 집권 문화를 구축해야 한다는 중요한 메시지를 전달합니다."

상당수의 간부와 당원(고위 간부 포함)이 타락하고 부패하여 당의 명예와 합법성을 훼손하고 당에 대한 인민의 신뢰를 침식하고 있는 상황에서, 당의 건설과 정돈 사업은 극히 중요하며, 반드시 단호하게, 지속적으로, 쉬지 않고 진행해야 합니다. 많은 목표와 해결책 중에서 문화와 도덕 분야의 당 건설과 정풍을 강화하는 것은 참으로 중요하며 문제의 근원으로 여겨진다. 당 조직과 당원이 도덕성을 잃고 혁명 도덕을 유지하지 못하면 정치적 이념, 도덕, 생활양식이 반드시 타락하여 부패와 부정으로 이어지기 때문입니다. 당이 깨끗하고 강해지기를 원한다면, 무엇보다도 당 자체가 문화의 '등대'와 같아야 합니다. 당 문화를 건설하고, 집권당이 전통에서 현대에 이르기까지 민족 문화의 가장 뛰어나고 탁월한 측면을 발휘하도록 하며, 각 당 조직, 각 간부, 당원, 특히 전략적 차원과 핵심 간부에게 표현되는 인류의 문화적 정수에 접근합니다. 그러므로 각 당원은 베트남의 문화적 가치와 새로운 시대의 베트남인들의 기준을 대표하는 교양 있는 사람이어야 합니다.

당 문화는 일단 확고히 자리 잡으면 당과 공공기관 내부의 부패, 부정성, 타락을 막을 뿐만 아니라, 그러나 또한 사회로 확산되어 전 사회가 당문화를 학습하도록 이끌 수 있는 힘을 가지고 있습니다. 당문화의 가장 높은 표현은 혁명적 도덕이며, 이것이 바로 우리 당의 "보물"입니다. 오직 그럴 때에야 당은 소리를 지르거나 명령을 내릴 필요가 없고, 여전히 대중이 당의 지도를 믿도록 이끌 수 있습니다. 마치 옛 사람들이 "좋은 술에는 나무가 필요 없다"고 말한 것과 같습니다.