응오투 씨의 사원. 사진: Ng. 원래의

투이푸의 노인인 응우옌 탕 씨는 지역 주민이 "응오투 씨의 사찰과 무덤"에 대한 도시 수준 역사 유물 순위 인증서를 받는 영광을 얻었을 때 자랑스러워했습니다. 지역 주민들의 소원이 이루어졌습니다. 시민들의 기쁨은 도시 단위의 역사 유적지 순위가 인정받는 것뿐만 아니라, 지역의 사회경제적 발전과 관광 발전의 기회가 열리는 데 있습니다.

흐엉 투이 타운 인민위원회 부위원장인 응오 티 아이 흐엉 여사는 역사적 인물 응오 투의 공헌이 나라를 다이 비엣 남부로 확장하는 과정과, 대대로 숭배되어 온 탄 황이라는 이름으로 추앙받는 푸바이 마을의 탄생과 밀접한 관련이 있다고 알렸습니다. 유물의 역사적, 문화적 가치를 보존하고 홍보하는 것은 지역 주민들의 애국심과 국가에 기여한 사람들에 대한 감사하는 마음을 고취시킵니다.

역사 문헌에 따르면, 1558년 응우옌 호앙 영주가 투안 호아를 지키러 왔을 때, 응오 투 씨의 가족도 따라와서 도와주며 푸바이 땅을 되찾고 확장하기 시작했습니다. 그는 전략적 비전과 심오한 지리학적 이해를 바탕으로 광물 채굴을 조직하고, 농업을 발전시키고, 마을을 보호하기 위한 군대를 창설했으며, 제국의 도시 남부 지역에서 응우옌 군주의 권력을 강화하는 데 기여했습니다.

응오 투 씨는 그의 정신력, 신중함, 진지함으로 유명합니다. 그는 친구들에게 사랑을 받고 사람들에게 존경을 받습니다. 그가 죽은 후, 푸바이 마을 사람들은 그를 애도하고 사원을 짓고 그를 지역의 수호신으로 모시고 매년 향을 피우는 사원을 세웠습니다. 후에 지역의 민속 사원 체계에서는 인간 신을 타인 황(Thanh Hoang)으로 모시는 경우가 드물다. 응오 투 씨의 사찰과 무덤에는 아직도 한놈 문서가 많이 보존되어 있는데, 가로 칠기판, 평행 문장, 왕의 칙령 등이 그 예입니다. 이는 연구자들이 응오 투라는 인물과 그가 베트남 역사 전반, 특히 투안호아 땅의 역사에 미친 위대한 공헌에 대해 알 수 있는 귀중한 문서 자료입니다.

응오 투 씨의 사원은 후에의 전통적인 공동주택 양식으로 지어졌습니다. 19세기 응우옌 왕조의 전형적인 예술적 스타일을 따른 스타일, 예술, 장식을 갖추고 있으며, 오랜 전통의 문화와 직업을 가진 농촌 지역의 가족의 특성을 반영한 주제를 담고 있습니다. 응오투 씨의 사찰과 무덤은 유형문화유산 체계에서 유물의 종류를 다양화하고 풍부하게 하는 데 기여했으며, 특히 푸바이 마을과 흐엉투이 땅 주민 사회의 발전사와 문화적 깊이를 더해줍니다.

응오투 사원과 무덤의 유물을 인정하기 위한 기록과 연구의 준비는 모든 계층과 부문이 국가 문화 유산에 관심을 기울이고 있음을 보여줍니다. 동시에 그것은 당위원회, 정부, 투이푸 공동체 사람들, 특히 전국의 응오 가문 후손들의 합법적 열망에 부합하며, 오늘날과 미래의 젊은 세대를 위한 역사적, 문화적 전통을 교육하는 기반이 됩니다. 응오 티 아이 흐엉 여사는 도시 수준의 유물로 인정증을 받는 행사는 지방 정부가 문화 유산을 보호하고 홍보하는 데 기울인 주의, 투자, 노력을 보여주는 것이라고 말했습니다.

도시급 역사 유물 "응오투 씨의 사당과 무덤" 인증서 수여식에서 흐엉투이 마을 지도자들은 시당위원회, 시인민위원회 및 관련 기관에 기술 시설 건설에 대한 투자, 유물의 가치를 개발하고 홍보하는 데 대한 지도 및 지원, 유물 주변의 경관과 환경을 보존하고 미화하여 이 역사 유물을 전통 교육과 관광 개발의 장소로 만드는 데 지속적으로 주의를 기울여 줄 것을 요청했습니다.

왕조

출처: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/ton-vinh-di-tich-dien-tho-va-lang-mo-ngai-ngo-thu-152513.html