Truong Son 산맥의 색상

높은 산에 사는 코족에게 북극은 땅과 하늘을 잇는 다리이며, 인간과 신, 조상을 연결하는 보이지 않는 연결고리입니다. 코족의 기둥에 그려진 무늬와 시각 예술은 단순히 아름다움의 창조물이 아니라, 더 나은 삶에 대한 마을 사람들의 소원과 열망을 담고 있습니다.

다채로운 신성한

코족은 약 4만 명의 인구를 가지고 있으며, 주로 광응아이성과 광남성 두 성에 거주하고 있습니다. 꽝응아이성, 트라봉강 상류에 거주하는 코족은 코즈엉누옥 지역이라고 불리고, 남서쪽의 높은 산지에 정착한 코족은 코즈엉룽 지역이라고 불립니다.

역사를 통틀어 코족은 강과 가파른 산, 그리고 지속적인 정착지가 있는 지역에 살았기 때문에 코 문화의 내생적 창의성은 매우 강력합니다. 강, 개울, 숲, 기둥의 이름을 딴 독립된 마을에 살고 있으며, 코 지역 사회의 개발 역사에서 시작된 버팔로 먹기 축제에서 기둥을 장식하는 예술도 있습니다.

이 기둥은 영적인 상징이 되었으며, 코족의 문화, 종교, 생활 전반에서 특히 중요한 위치를 차지합니다. 깃대를 만들고 장식하는 예술에는 수천 년 역사 속 민속 문화의 정수가 수렴되어 있습니다.

풍부하고 다양한 자연환경은 코족의 다채로운 깃대와 깃발 문화를 형성하는 데 기여했으며, 신을 숭배하고, 평화를 기원하고, 벼짚을 찧고, 햇쌀을 바치고, 물소를 먹는 축제와 다른 많은 독특한 축제와 같은 의식을 통해 표현됩니다.

손트라 코뮌, 트라봉 구의 인민 장인 호 반 즈엉은 70세가 다 되어가는데, 그는 언제부터 마을 사람들과 함께 마을의 깃대와 깃발을 만들기 시작했는지 기억하지 못합니다. 그는 평생 산과 숲에서 살았으며, 어린 시절부터 아버지와 마을의 원로들을 따라 소먹는 날, 벼 짚 베는 날, 햅쌀 먹는 날 등에 쓰는 장대 장식을 만들었습니다.

장인 호반즈엉에 따르면, 각 지역의 코족은 숲이나 수로의 생활 공간에 따라 패턴과 모티프를 조각하고 장식하는 기술이 다르다고 합니다. 의식, 관습, 산, 숲, 태양과 달의 양식화된 이미지. 기둥 위에 세운 집, 십플리트 새, 자연과 코 족의 문화적 정체성을 보여주는 다양하고 흥미로운 원형과 삼각형 상징이 깃발과 깃발의 세계에서 축소되어 표현됩니다.

기둥은 티크나 로즈우드로 만든 기둥을 포함해 높이가 13~15m입니다. 깃대 주변의 그려진 패턴은 세 가지 전통적인 색상, 즉 빨간색, 검은색, 흰색으로 이루어져 있습니다. 신의 쟁반, 신의 바구니, 물고기 그릇 또는 등나무로 짠 5m 길이의 깃발을 만드는 것과 결합되었습니다. 코족은 새싹나무의 껍질 섬유를 이용해 나무줄기를 모양 짓고 조각합니다. 풀, 제트 트리, 타버린 달팽이 껍질을 이용해 장식 색상을 만들고 깃대에 정교한 조각을 새겨 넣습니다.

자연과 일상생활을 장식과 시각 예술에 접목하는 것은 꽝응아이성 고지대에 사는 코족의 독특한 문화적 특징이자 정체성입니다. 축제에 따라 기둥의 유형이 다르고, 같은 유형의 기둥이라 하더라도 코족이 사는 지역마다 장식과 형태를 만드는 기술이 약간씩 다릅니다.

"장대가 세워질 때마다 꼬(Co) 사람들은 매우 신성한 의식을 거행해야 합니다. 문양, 모티프, 또는 모양은 마을 사람들이 신과 조상에게 모든 것을 바치겠다는 공통된 의지를 표현하며, 풍년과 번영, 그리고 평화로운 삶을 기원합니다."라고 짜봉(Tra Bong)군 짜퐁(Tra Phong) 마을의 호반데(Ho Van De) 씨는 설명했습니다.

꽝응아이성, 짜봉구에 사는 코족의 기둥 장식 예술은 오랜 역사를 가지고 있으며, 국가 유형 문화 유산으로 지정되어 민족적 문화적 정체성을 확인하고, 쯔엉선-따이응우옌 지역 주민들의 독특한 표식과 활력을 담고 있습니다.

문화자원 보존

쯔엉선-타이응우옌 지방의 많은 주민들과 함께 4만 명이 넘는 코족이 주로 광응아이성과 광남성에 거주합니다. 정글 한가운데에 사는 코족은 좋은 자질을 키우고, 독특하고 뚜렷한 특징을 지닌 기둥 장식 예술의 문화 유산을 만들어냈습니다.

현재 당과 국가의 정책 덕분에 코족 사람들의 삶은 크게 개선되었고 다른 민족 사람들의 삶과 융합되었습니다.

광활한 계피 숲 속에는 광남성과 광응아이성의 고지대에 사는 코족의 마을과 높은 가옥이 다채로운 색깔을 더해 주었습니다. 트라봉 계피와 트라미 계피는 옛날 왕실 특산품이었으며, 여러 세대에 걸쳐 코족의 역사적 흐름과 관련이 있었습니다.

트라봉과 남트라미 지역의 고지대나 주거 지역에 있는 계피 숲은 코족이 빈곤에서 벗어나 이전보다 더 나은 수입을 얻는 데 도움이 됩니다. 이는 더 나은 재배 기술과 마을 사람들의 헌신적인 관리 덕분입니다.

최근 몇 년 동안, 주민들의 집과 마을 지붕 아래에는 계피, 약초, 푸른 과일나무가 심어진 정원이 쯔엉손 고원의 강과 산길을 따라 펼쳐져 있습니다.

코족에게 있어서 마을은 번영하고 수확이 많으면 더 많은 깃발이 세워지고, 더 확고하게 자리 잡으며, 광활한 자연 속에서 깃발은 더욱 다채로워집니다. "우리는 공동체의 문화적 전통을 보존해야 합니다. 돈을 벌면 장대를 세워 하늘과 땅에 감사하고 조상들을 초대하여 함께 축하합니다. 마을 사람들이 더 큰 기쁨을 누릴 수 있도록 계피와 아카시아를 심고 가축을 더 많이 키우려고 노력합니다."라고 짜퐁 마을의 호 반 신은 말했습니다.

고원 소수민족의 문화를 연구하는 데 헌신적이고 열정적인 문화 연구가이자 광응아이성 문화체육관광부 전 부국장인 카오 추는 다음과 같이 말했습니다. 약초의 문화 공간이므로 코족의 장인 기술 수준은 식물을 사용하여 생명에 도움이 되는 물건을 만들 때 많은 놀라움을 안겨줍니다. 장식 예술은 다른 민족 집단과 구별된다. 사회적 조건의 변화로 인해 전통과 현대의 연결이 끊어질 위기에 처해 있습니다. 오래된 것이 새로운 환경에 적응하지 못하면 점차 사라질 것입니다.

"깃대에는 여러 가지 의미를 담은 여러 모티프와 그림이 있지만, 고대인들은 정확한 의미를 이해하지 못합니다. 또는 밭벼 문화처럼 벼의 신과 조상에게 감사하는 그루터기 제사가 있었지만, 지금은 아카시아 나무를 심고 숲을 가꾸기 때문에 제사가 줄었습니다. 과거에는 이용 가능한 문화 공간에서 자연스럽게 문화가 보존되었지만, 현대 사회에서는 아름다운 풍습이 시간이 흐르면서 사라지지 않도록 여러 보존 및 보호 정책이 필요합니다..." 문화 연구가 차오 추는 곰곰이 생각했습니다.

국가 유형문화유산으로 지정되기 위해서는 코족의 깃대 장식 예술을 다음 세대에 전수하여 전통을 발전시키고 보존해야 합니다.

특히 꽝응아이성 고지대의 전문가, 연구자, 장인들과 쯔엉선-타이응우옌 지역의 사람들은 지역 사회와 청소년들이 전통 민속 예술에 대한 열정을 키우고, 창작 활동을 하도록 지원하고, 현대 사회 생활 속에서 전통 예술의 가치를 확산하기 위해 더 많은 노력을 기울여야 합니다.

"코족의 장대 장식 예술은 국가 무형문화유산과 더불어 고산지대 공동체의 고유한 문화적 가치를 확증합니다. 꽝응아이성은 유산을 장려하기 위해 이 전통을 지속적으로 보존하고 유지해야 합니다. 동시에 산악 지역 소수민족을 위한 국가적 목표 프로그램, 문화 및 전통 보존 분야의 프로그램 및 프로젝트를 우선적으로 추진해야 합니다."라고 꽝응아이성 인민위원회 부위원장 응우옌 호앙 뚜언은 단언했습니다.

출처: https://nhandan.vn/sac-mau-tren-dai-ngan-truong-son-post872027.html