까마우, 담도이 군, 탄퉁 마을, 탄퉁에 위치한 바투이롱 사원(투이롱 꿍 탄 누)은 124년 전 사람들이 세웠으며, 새로운 땅을 개척한 조상들의 전설과 일화와 관련이 있습니다. 이 사원은 두 조상인 토 민 찬(To Minh Chanh)과 응우옌 반 란(Nguyen Van Lanh)이 보무-바우두아 강어귀를 마주 보고 지었으며, 오늘날 타인퉁 땅을 되찾는 과정을 상징합니다.
까마우 최대의 축제
강과 개울이 빽빽하게 흐르는 지역인 까마우족의 민속 문화는 자연을 이용하는 것과 밀접하게 연관되어 있으며, 이들의 주요 생계 수단은 강과 바다입니다. 따라서 투이롱 부인을 숭배하는 관습은 까마우 주민들이 이 땅에 처음 발을 디딘 날부터 이어져 왔습니다.
장로들의 말에 따르면, 이곳은 옛날에 물고기와 새우가 무수히 많은 야생의 땅이었다고 합니다. 그 당시 중부 지방에서 생계를 위해 이주해 온 두 조상이 있었는데, 토민찬(To Minh Chanh)과 응우옌 반 란(Nguyen Van Lanh)이었습니다. 두 남자는 독목 카누(나무 줄기를 깎아 만든 카누)를 타고 여행하던 중, 강이 합류하는 지점에 도착했을 때 큰 뱀장어 한 마리가 카누 안으로 뛰어들었습니다. 두 남자는 그것이 좋은 징조이며 "번영, 번영"의 표시라고 믿고, 이 땅을 정착지로 선택하고 강 합류 지점 바로 옆에 여신 투이롱을 숭배하는 사원을 짓기로 결정했습니다.
지금까지 두 조상의 후손이 8대째 이 땅에 정착해 살고 있습니다. 고대 여신 투이롱을 숭배하는 사원은 복원, 개조되었으며, 두 조상의 명판은 사원에서 후손들에 의해 숭배되고 있습니다.
이 축제는 매년 음력 2월 16일과 17일에 열리며, 가까운 곳과 먼 곳에서 수천 명의 방문객이 찾아와 참여합니다. 축제의 의식은 모신 숭배 의식과 민속 신앙이 조화롭게 결합되어 이루어지며, 독특한 지역 정체성과 의식 프로그램이 특징입니다.
축제는 의식과 함께 사찰 마당에서 문화, 예술, 스포츠 활동을 결합한 행사로 진행됩니다. 이 축제는 까마우 주의 담도이에서 가장 큰 민속 축제로 여겨진다.
지역 주민들은 풍습에 따라 '퀴옌 예배'(평화를 기원하는 예배)를 행하며, 그 목적은 '좋은 날씨, 좋은 바람, 국가의 번영, 국민 의 평화'입니다. 제사 의식은 대개 오리고기와 여러 종류의 케이크, 향, 촛불, 차, 과일을 바칩니다. 제사 날짜는 각 지역의 상황에 따라 정해집니다. 풍년이면 제사가 크고 흉년이면 제사가 적습니다.
강 지역의 독특한 민속 문화
투이롱 여신은 투이롱 부인으로도 알려져 있으며, 남부 델타의 모든 지역, 특히 까마우 강 지역에서 숭배되는 여신입니다. 주된 예배 형태는 지역 사원에서 행해진다. 공동주택의 건축 단지 내에 공동주택과 함께 신사가 있습니다. 여신 투이롱을 숭배하는 본당이 있는 별도의 사원이 있습니다. 초기 통계에 따르면, 까마우성에는 다양한 규모의 여신 투이롱을 숭배하는 사원이 수십 개 있습니다.
까마우성 문화체육관광부 쩐 히에우 훙 국장은 낀뜨 & 도티 신문과의 인터뷰에서 "투이롱 여신 숭배 풍습은 이 강 지역 주민들과 관련된 민속 신앙의 한 형태로, 남부 지역 사람들, 특히 까마우 사람들의 영적 삶 속에 수백 년 동안 이어져 왔습니다. 예배 장소를 보존하고 적극적으로 홍보한다면, 지역 사회를 연결하는 장소이자 건강한 문화 활동을 조직하는 장소가 되어 사회 질서를 안정시키고 지역 문화 생활을 발전시키는 데 기여할 것입니다."라고 말했습니다.
"탄퉁 담도이(Thanh Tung Dam Doi)의 투이롱 축제는 국가 무형문화유산으로 지정되어 있으며, 까마우 민속 문화가 베트남의 독특한 문화에 기여해 왔음을 보여줍니다. 특히, 현재 문화 보존 및 발전 단계에서 이 유산은 관광객을 유치하여 지역 경제 발전에 기여하는 중요한 랜드마크이기도 합니다. 따라서 이 유산을 보존하고 유지하는 것은 까마우 사람들의 책임이자 자부심입니다."라고 쩐 히에우 훙(Tran Hieu Hung) 씨는 말했습니다.
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