신마을 민화의 근원을 찾아서

민화 보존

Chú thích ảnh — 장인 키 후우 푸옥이 신 마을의 민화 작품을 관광객들에게 소개합니다. 사진: Hai Au/VNA

3월 말부터 4월 초까지 후에 시는 "고대 수도 - 새로운 기회"를 주제로 국가 관광의 해인 후에 2025를 조직하면서 활기를 띠었습니다. 우리는 흐엉 강과 보 강이 합류하는 지점이 끝부분에 있는 두옹 노 구의 신 마을로 돌아갔습니다. 이곳은 많은 문화와 역사적 가치가 모이는 곳입니다.

장인 키 후우 푸옥(78세, 후에시 두옹 노구 신 마을 거주)은 중간 키에 검은 피부, 후에 원주민의 부드럽고 깊은 목소리를 가지고 있습니다. 그는 그의 가족이 9대에 걸쳐 보존해 온 신 마을의 민화의 깊이에 대해 이야기합니다.

“과거에는 민화를 그리는 것이 매우 어려웠습니다. 장로들은 가장 아름다운 붉은 색을 내기 위해 바흐마 산맥의 가장 높은 산을 오르고, 가장 좁고 깊은 협곡을 헤치며 내려가 딘나무를 찾아 녹색을 냈습니다. 딘나무는 4월에만 꽃을 피우고, 장인은 뿌리, 줄기, 가지, 잎, 꽃이 있는 나무 전체를 파내어 가장 아름다운 녹색을 만들어야 했습니다.”라고 푸옥 씨가 말했습니다.

신 마을의 그림은 5가지 주요 색상을 기반으로 만들어집니다. 붉은색은 방나무 뿌리에서 나온 것입니다. 가디니아 부분의 녹색; 나무 잎에서 노랗게 변함; 말라바르 시금치에서 얻은 보라색; 깨지고 손상된 오래된 타일에서 나온 주황색.

하지만 이것들은 신 마을 그림을 그리기에 충분한 재료가 아닙니다. 그림을 인쇄하려면 틀이 필요합니다. 최고의 인쇄용 틀을 만들기 위해, 푸옥 씨의 조상들은 남짜미 산맥(광남)까지 여러 번 여행을 해서 사포딜라나무(홍씨엠이라고도 함)에서 나무를 가져와서 틀을 만들어야 했습니다. 랑신 그림을 그리는 데 사용된 종이는 처음에는 도 종이였지만 점차 다양한 종류의 종이로 바뀌었습니다.

Ky 가문의 고대 문서와 계보 자료를 뒤적거리던 장인 Ky Huu Phuoc은 자신의 기원을 추적하여 Sinh 마을의 그림이 Dong Ho 민화(박닌성)에서 유래했다는 것을 발견했습니다. 두 공예 마을은 여전히 공예 창시자인 "Quy Cong" 씨를 숭배하고 있습니다. 400여 년 전, 푸옥 씨의 9대 조상은 동호에서 그의 가족의 전통 공예를 가져와 활력의 원천인 세 개의 강이 합류하는 곳에 정착했습니다.

어려운 시기를 안타까워하는 푸옥 씨는 통일 후에도 나라는 여전히 어려움을 겪고 있으며, 학생들은 학교에 갈 책이 없었고, 신 마을의 그림은 종이로 만들어 색칠하고 제물로 바친 후 불태웠기 때문에 큰 낭비로 여겨졌다고 말했습니다. 그래서 그 직업은 제한을 받고 중단되었습니다.

"그 당시에는 버려진 그림 도구를 숨기기 위해 마을 집들을 돌아다니며 요구하거나 사야만 했어요..." 장인 키 후 푸옥의 회상이다.

1986년, 푸옥 씨의 가족은 조용히 땅에서 도구를 가져와 그림을 그려 생계를 꾸리기 시작했습니다. 그와 그의 아내, 그리고 다섯 자녀는 모두 그림을 그립니다. 푸옥 씨는 집집마다 찾아가서 자신의 그림을 팔았습니다. "사람들은 제가 그림을 판다는 걸 알고 기뻤어요. 신 마을의 그림을 본 지 오래 되었기 때문이죠.

그 어려운 시기 동안, 후에에서 전통 공예 마을 축제를 준비하던 당시 사람들은 신 마을의 그림 그리는 직업은 더 이상 푸옥 씨의 가족만이 한다는 사실을 깨달았습니다. 신 마을의 그림을 복원하여 전통 공예 마을을 조성하는 것이 제안되었는데, 이곳은 이제 고대 수도 지역의 관광 코스에서 체험형 목적지가 되었습니다.

전원 회로는 아직 작동 중입니다.

신쟁션은 응우옌 왕이 땅을 개척하는 여정에 많은 역사적 흔적을 남긴 강 지역으로, 이 민화는 토착민의 관습과 신앙과 융합되어 문화적, 종교적 정체성을 형성했습니다. 본래는 예배와 장례의 목적이었지만, 시간이 지나면서 신마을 그림의 내용이 확장되어 독특한 정체성을 지닌 민화 장르가 탄생했습니다.

장인 키 후 우 푸옥은 이렇게 회고합니다. 2002년 첫 번째 후에 전통 공예 마을 축제에서 그는 황궁에서 그림을 그리러 갔고 궁정 음악의 옥타브를 보았습니다. 그런 다음 그는 팔각형 모양의 틀을 만들기 위해 돌아왔습니다. 그는 Sinh 마을, Thu Le 마을에서 레슬링 축제를 보러 갔을 때, 집에 Sinh 마을 레슬링 동작 4개를 새겼습니다... 시간이 지나면서 Sinh 마을 그림의 내용은 점점 더 다양해졌습니다. 아이들, 12지신, Tet cot(휴일, 교대 근무일, 물소, 돼지, 닭과 같은 동물을 기르는 직업의 조상...), Mr. Cot-Mrs. Cot, 폭죽 그림, 시골의 Tet, 가족, 명예와 부...

후에 전통 공예 마을 축제 조직 위원회 위원인 푸쑤언 구(후에 시) 문화-과학-정보부 Duong Van Kinh 씨는 공예 마을을 복원하는 초기 단계가 정말 어려웠다고 말했습니다. 하지만 다행히도 마을에는 푸옥 씨와 같은 핵심 인물이 있었습니다. 지금까지 신마을 그림을 그리는 직업에 종사한 노동자는 수백 명에 달했습니다. 매년 연말이면 신 마을은 활기로 가득 차고, 많은 가구에서 민화를 그려 모든 시장에서 판매합니다. 평일에 푸옥 씨의 집은 여전히 전 세계에서 온 관광객과 국내 학생, 어린이들에게 체험 명소입니다. 2014년 푸옥 씨는 베트남 인적자원개발인재협회 중앙위원회로부터 베트남 인재 명예증을 수여받았습니다. 신마을의 민속화는 다른 많은 타이틀과 인증과 함께 3성급 OCOP 제품으로 인증을 받았습니다.

베트남 미술 협회 집행 위원회 전 위원이자 투아티엔-후에 문학예술협회 전 회장인 화가 당 마우 투는 "신 마을 그림은 동호 그림에서 유래했지만 더 소박하고 단순하며 대중적입니다. 신 마을 그림의 독특함, 소박함, 민속적 특성은 쉽게 만들어낼 수 없습니다. 용기가 없다면 그런 민속적 특성을 만들어낼 수 없습니다. 많은 흥망성쇠를 거치면서 푸옥 씨는 여러 번 직장을 그만두고 싶어했지만, 동료 화가들은 그의 가족에게 직장을 유지하고 지역 사회에 물려주라고 격려했습니다.

신 마을 사람들은 이제 장인 키 후 푸옥을 "푸옥 콩"이라고 부릅니다. 그들은 그를 이 직업의 창시자로 여기고, 신 마을 민화의 발전에 가장 큰 공헌을 한 사람으로 여기기 때문입니다. 그는 지금도 조용히 흐르며 수도인 후에의 문화적 강물에 섞여 있습니다.

VNA에 따르면

출처: https://baoangiang.com.vn/khoi-mach-nguon-tranh-dan-gian-lang-sinh-a418118.html