빈단의 산디우족의 송코 노래

산디우족의 '수도'로 여겨지는 빈단(반돈 구)은 많은 독특한 전통문화 특징을 보존하고 있습니다. 그 풍부한 유산 속에서 송코족의 노래는 귀중한 보석으로 돋보이며, 지역 사회의 영적 삶을 깊이 반영하고 있습니다.

빈단사에는 약 1,500명이 거주하고 있으며, 이 중 90% 이상이 산디우족입니다. 산디우 지역 사회는 마을 단위로 생활하는데, 이는 독특한 문화적 가치를 보존하고 홍보하기에 편리합니다. 베트남 산디우 문화 연구, 보존 및 개발 센터의 Tran Quoc Hung 박사는 다음과 같이 말했습니다. "송코는 산디우 문화 정체성을 명확하게 표현한 것으로, 지역 사회의 영적 삶과 긴밀히 연관되어 있습니다. 독특한 생활 환경 덕분에 송가의 노래 예술을 쉽고 지속 가능하게 보존할 수 있습니다.

부드러운 송코 노래는 빈단(반돈) 사의 송코 클럽 소속 아티스트들이 경연 대회와 교류를 통해 부릅니다.

기록에 따르면, 송코는 노소 누구나 쉽게 배울 수 있는 구전 민요로, 놈산디우 문자로 기록되어 무당들이 부릅니다. 매우 공동체적인 송코는 주인과 손님, 남자와 여자, 마을 사람들 사이의 대화 형식을 통해 표현됩니다. 특히 결혼식에서는 송곡조의 선율이 대문, 마당, 주방에서 결혼식장까지 울려 퍼져 하루 종일 지속되어 정체성이 깃든 축제 분위기를 조성합니다.

전통적으로 비수기(11월, 12월 또는 설 이후 봄)에는 빈단 지역의 산디우족이 송코 노래를 부릅니다. 먼 마을의 소년 소녀들이 모여 노래를 부르며 즐거운 분위기를 조성하는 경우가 많습니다. 그룹의 리더(땀 코 통), 즉 노래를 이끄는 사람은 많은 노래를 알고 있어야 하며 유연하게 즉흥적으로 연주할 수 있어야 합니다. 상대방이 말하면 리더는 즉시 알아차리고 응답합니다.

노래 세션은 자유로운 노래로 시작하여, 상대방이 반응을 찾도록 도전하는데, 이는 박닌의 콴호 노래나 푸토의 쏘안 놀리기 노래와 비슷합니다. 이 노래는 다음과 같은 단계로 구성되어 있습니다. 서로 알게 되고, 인사하고, 물을 마시도록 초대하고, 베텔을 씹고, 속마음을 털어놓고, 작별 인사로 끝납니다. 노래의 내용은 풍부하고, 가사는 미묘합니다. 흥미로운 점은 한 마을의 소년 소녀들은 함께 노래를 부르지 않지만, 다른 마을에 가면 하루 종일 걷고, 지인 집에서 쉬고, 저녁에는 노래에 맞춰 노래를 부른다는 것입니다.

예술가 토티타가 젊은 세대에게 국가의 전통 송코 노래를 가르치고 있습니다.

음악적으로 송코에는 두 가지 주요 창법이 있다. 높은 음조와 많은 비브라토로 오래 지속되는 느낌을 주는 응안 창법(엔코)과 단호한 음색과 직접적인 가사로 부르는 직설적인 창법(꿍코)이다. 이 노래는 5음 음계를 사용하며, 일정한 2/4 또는 4/4 리듬과 결합되어 있으며, 때로는 자유 박자가 함께 사용됩니다. "SON", "SON", "É"와 같은 노골적인 단어는 가사를 부드럽게 만듭니다. 빈단 지역의 여성 가수들의 두드러진 특징은 다른 지역의 여성 가수들에 비해 목소리가 깨끗하고 멜로디가 부드럽다는 것입니다.

예술가 토티타(빈단 사, 담트론 마을)에 따르면, 노래, 특히 고대 송코 노래는 노래의 아름다움을 온전히 표현하기 위해 길고 높은 음의 목소리가 필요하다고 합니다. 하지만 오늘날의 젊은 세대는 그 아름다움을 온전히 표현할 수 없어 고대 송코 노래를 보존하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 아늑한 주방 공간은 빈단 사람들이 모여 노래하고 달콤한 노래를 공유하는 특별한 장소입니다. 주방 불은 따뜻함을 가져다줄 뿐만 아니라, 가족을 위한 주방의 신(조촌)의 축복을 보여주는 영적인 의미도 가지고 있습니다.

장인들의 말에 따르면, 빈단은 많은 고대 송코 노래를 보존해 왔다고 합니다. 예술가 토티타는 자신이 수집한 100곡이 넘는 송코 노래 중 60~70%가 고대 노래라고 밝혔습니다. 그녀에 따르면, 요즘에는 조국과 삶, 혁명을 찬양하는 많은 현대 노래가 작곡되었다고 합니다.

일부 노래는 빈단의 예술가들에 의해 대중화되어 관광객을 대상으로 공연되기도 했습니다.

현대적 맥락에서 송가의 노래 예술을 보존하고 홍보하는 일은 여전히 많은 어려움에 직면해 있습니다. 그러나 빈단의 산디우 지역 사회는 여전히 여러 세대에 걸쳐 이를 보존하고 가르치고 있습니다. 이러한 노력은 무형문화유산을 보존하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 민족 정체성에 대한 자부심을 고취시켜 광닌성의 문화적 가치를 풍부하게 하는 데 기여합니다.

타콴

원천