안방 땅의 고대 흔적

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탄하 마을은 호이안의 서쪽에 위치하고 있으며, 16세기경에 상당히 일찍 형성된 마을입니다. 19세기의 개발 과정을 거치면서 탄하 마을은 안방, 복투이, 남디에우, 탄치엠, 바우숭, 바우옥, 하우싸, 짱깨오, 꾸어수이, 벤째, 동나, 냐/트라꾸에, 콘동 등 13개 마을로 이루어진 넓은 지역을 보유하게 되었으며, 투본 강 북쪽 기슭에서 데봉 강을 따라 바다와 접하고 있었습니다. 안방 마을은 마을의 역사적, 문화적 흐름에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다.

안방 마을은 남쪽으로 담강과 접하고, 강 반대편으로는 남지우와 복투이 마을, 서쪽으로는 호아옌 마을, 북쪽으로는 바우숭 마을, 동쪽으로는 탄치엠 마을과 접하고 있습니다. 안방의 북쪽은 라이응이에서 탄치엠, 하우사까지 뻗어 있는 넓은 모래 언덕이고, 남쪽은 고대의 충적지, 들판, 그리고 동쪽으로 흐르는 고대 강/록곰의 흔적이 모래 언덕을 감싸고 있습니다.

Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Dam River, Trung Dam field, Ba Cong well ditch 등의 지명은 안방 땅의 지형, 지형, 수문학의 다양성을 부분적으로 반영합니다. 지질학 연구 결과에 따르면, 탄하 지역 전체와 특히 안방 지역의 지질 구조는 4,500~10,000년 된 것으로 나타났습니다(Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son(1995), 호이안 지역 지질 개요, 호이안 기념물 보존 관리 센터, 호이안의 사후인 문화(1995년 호이안의 사후인 문화에 관한 컨퍼런스 회의록), 광남 인쇄사에서 인쇄, 2004년, 50~56쪽) . 현재 안방 땅에는 사후인 문화 시대부터 참파 시대, 다이비엣 시대를 거쳐 오늘날까지 여러 세대에 걸쳐 거주민들이 이룩한 오랜 역사와 문화적 과정을 증명하는 유물과 흔적이 여전히 많이 남아 있습니다.

안방(An Bang) 고고학 유적지에서 발견된 "사후인(Sa Huynh) 램프".

1990년 호이안 고대 도시에 관한 국제 학술대회를 준비하기 위해 1989년 호이안에서 베트남 문화센터-하노이 과학대학교(현재 베트남 국립대학교, 하노이 사회과학 및 인문학 대학)와 호이안 기념물 및 관광 서비스 관리위원회(현재 호이안 문화 유산 관리 및 보존 센터)가 공동으로 고고학 현장 조사를 실시했습니다. 조사 결과 호이안에서 사후인 문화 유적지 3곳이 처음으로 발견되었으며, 그 중 1곳은 옹도 섬 옆 고지대에 위치한 안방에 있는 유적지입니다. 또한 안방의 모래언덕에서는 참족 건축의 흔적도 발견되었습니다.

1993년부터 1995년까지 진행된 "호이안 마을의 사후인 항아리 매장 문화 유물에 대한 고고학적 발굴" 프로젝트의 결과는 안방 고고학 유물의 가치와 특히 호이안의 사후인 문화 유물 체계, 광남성 및 중부 베트남 전체에서의 역할, 위치 및 관계를 명확히 밝혔습니다. ^26m2 의 발굴 구역에서 원통형과 항아리 모양의 매장 항아리 16개와 항아리, 꽃병, 컵, 사후인 램프, 철제 무기와 도구, 돌과 유리로 만든 보석 등 많은 도자기 매장 유물이 발견되었습니다.

안방유적의 두드러진 특징은 항아리 무덤이 밀집되어 묻혀 있고, 밀도가 상당히 높으며, 항아리 무덤은 거의 모두 자체 무덤 경계를 가지고 있다는 점입니다. 하지만 한 무덤에 항아리가 2개 들어 있는 경우도 있습니다. 항아리 아래에는 진한 황갈색 돌 층이 있습니다. 항아리 주위에는 재가 많이 쌓여 있습니다. 안방 매장지의 연대는 14세기로 2260 ± 90 BP로 호이안 사후인 유물 체계에서 가장 이른 연대입니다. 유물 분포의 특성을 통해 안방 유적지에서 사후인 주민들의 장례의례가 타인치엠, 하우싸2세, 하우싸1세의 매장지와 유사하다는 것을 알 수 있다.

안방에서 발견된 참족 건축 유적은 동서 방향으로 위치한 참족 건축에서 흔히 볼 수 있는 작은 사당의 기초입니다. 건축적 기초는 손상되지 않았으며, 33cm x 17cm x 7cm 크기의 벽돌이 1~3겹 쌓여 있었습니다. 벽돌 아래에는 자갈층이 있습니다. 불행히도 시간이 흐르고 도시화가 진행되면서 이 건축적 흔적은 완전히 파괴되었습니다.

15세기 말부터 다이 비엣족 주민들이 안방과 타인하를 탐험하고 정착하기 시작했습니다 (문서와 구전 전통에 따르면, 타인하 마을은 8명의 조상, 즉 응우옌 반, 응우옌 비엣, 응우옌 득, 응우옌 낌, 응우이 뉴, 부이 푸옥, 보 딘, 보 반에 의해 건립되었습니다). 16세기 이후 안방 땅과 타인하 지역의 마을을 건설하고 개발하는 과정은 안방 땅에 많은 귀중한 유물과 흔적을 남겼으며, 이는 이곳 주민들의 창의적인 노동 과정, 용기와 헌신, 그리고 이 땅이 역사 속에서 차지했던 역할과 위치를 증명합니다. 이곳은 공동주택, 반타인사, 땀비사, 타인호앙사, 고대 무덤, 수많은 고대 우물 등 종교적 건축 유물로 이루어진 체계입니다.

광남 공동체와 다른 많은 자료에 따르면, 탄하 공동체는 원래 안방 마을에 지어졌으며, 지금은 안방 공동체와 민지악 사원이 있는 지역 입니다(원래 안방 공동체는 다른 곳에 있었는데, 1958년에 심하게 파손되었고, 1959년에 공동체가 탄하 마을 공동체의 옛 지역에 현재 위치로 재건되었습니다).

민 지악 사원은 예전에 깜하 사원으로 알려졌으며, 1957년에 지어졌습니다. 이 공유지는 1947년에 완전히 파손되었고, 1953년에 하우사 땅(현재의 탄하 공유지)에 재건되었습니다. 안방의 원래 공동주택은 규모가 크고, 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 3개의 구획과 2개의 날개로 이루어진 현관 구조, 나무 프레임, 벽돌 벽, 기와 지붕; 집 뒤편에는 오래된 바닥이 있습니다. 사당 내부에는 제단 4개가 있고, 현관 중앙에는 붉은 칠과 금박을 입힌 향상이 있으며, 뒷벽에는 양쪽에 조상의 제단이 있고, 뒷사당은 대찬의 제단입니다 (광남사지의 기록에 따르면 대찬에 대한 별도의 왕령 4개와 일반 왕령 1개가 있습니다) . 그 위에는 왕령을 위한 왕좌가 있습니다. 공동주택에서 열리는 의식은 3월 15일과 8월 16일, 1년에 두 번 거행됩니다.

사당 옆에는 응우한 사원, 땀비 사원, 타인황 사원이 있습니다 (광남사지의 기록에 따르면 타인황에 대한 개별 칙령이 4개, 공통 칙령이 3개, 응우한에 대한 개별 칙령이 1개, 공통 칙령이 1개 있습니다) . 이곳의 의례는 모두 사당을 따릅니다. 불행히도 이러한 종교 기관은 1975년 이전에 완전히 파괴되었습니다.

안방 지역에 위치한 탄하의 유교 전통과 관련된 또 다른 종교 기관은 반탄입니다. 이 유적은 마을 옛 공동주택에서 북서쪽으로 그리 멀지 않은 곳에 있으며 규모가 크고, 매년 봄과 가을 명절에 제사를 지냅니다. 위의 유물과 마찬가지로 반타인사도 전쟁 폭탄으로 파괴되어 현재는 기초와 우물만 남아 있습니다.

통계에 따르면 안방고지에는 역사적, 문화적 가치가 높은 무덤이 최소 4개 남아 있다고 합니다. 이 무덤들은 모두 규모가 크고, 석회 모르타르와 돌로 지어졌습니다. 무덤의 모양과 비석의 장식 패턴, 무덤의 건축 구성 요소는 모두 19세기 이전과 응우옌 왕조 초기의 호이안 고대 무덤에서 전형적으로 나타나는 특징입니다. 특별한 역할, 지위 또는 기여를 하는 사람들과 관련된 것. 이곳은 타인하 마을, 안방 마을 출신인 응우옌 득 레 씨의 무덤입니다. 그는 타이썬 시대에 큰 공적을 세웠고, 왕실 경비대 티란의 대장을 지냈으며, 1798년에 사망하여 푸꾸옥 투옹 투옹 관의 부사령관이라는 칭호를 받았습니다. 응우옌 득 레 제독의 무덤은 호이안에 남아 있는 몇 안 되는 타이썬 운동 및 왕조와 관련된 고대 무덤 중 하나로, 이 운동과 왕조에서 호이안의 땅과 사람들이 맡았던 역할과 위치를 파악하는 연구에 큰 의의를 지닙니다.

안방 사당에서 북쪽으로 약 200m 떨어진 곳에 1784년경에 건립된 응우옌(Nguyen Quy Nuong) 여사의 무덤이 있습니다. 묘비의 장식 패턴은 레 왕조의 스타일로 매우 정교합니다. 비문에는 응우옌 꾸이 느엉 부인(시호: 찐 특)이 레 코만데르의 아내였다고 적혀 있습니다. 안방 공동묘지 동쪽에는 탄하 마을의 응우옌족인 팜 루안 씨와 그의 아내의 무덤이 있습니다. 규모가 꽤 크고, 1856년~1857년경에 돌로 지어졌습니다. 호이안에 있는 매우 특별한 석조 건축 무덤 중 하나입니다. 응우옌 득 레 제독의 무덤 서쪽에는 호이안의 민 흐엉 마을에 있는 응우옌 씨족 무덤이 있는데, 1864년에 건립되었으며, 웅장한 건축 양식과 인상적인 장식 모티브를 갖추고 있습니다. 서쪽에는 의사였던 응우옌 치우 디엔 씨의 무덤이 있는데, 그는 칸 티엔이라는 이름을 가지고 있습니다. 동쪽에는 본명이 티크 티엔인 응우옌 두이 득 씨와 본명이 팜 탄인 그의 아내 레 티 투 여사의 무덤이 있습니다.

또한 안방 지역에는 보빈 씨의 우물, 응우옌티투앗 부인의 우물, 탄 씨의 우물(응우옌티로 부인의 집), 히엡 씨의 우물, 콩 부인의 우물 등 오래된 우물이 아직도 많이 남아 있습니다. 우물은 위는 둥글거나 위가 둥글고 아래는 네모나며, 아래에 나무 틀이 있고 벽돌로 만들어졌으며 풍부한 식수원이 있습니다. 일부 우물은 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. 안방 지역에는 고대 우물이 상당히 많이 분포되어 있는데, 이는 이곳의 특별한 경제적, 사회적, 역사적, 문화적 조건을 보여줍니다. 동시에 이는 주민들이 담수자원을 개발하고 이용하는 데 있어 기술 수준과 풍부한 지식을 보유하고 있음을 확인시켜 줍니다.

위에 언급된 유적과 유물은 탄하 땅의 역사적 과정에서 안방이 차지하는 특별한 위치를 보여줍니다. 마을 공동주택, 반타인 사원, 타인호앙 사원, 땀비 사원, 응우한 사원 등 문화 및 종교 기관이 있는 것은 안방이 과거에 타인하 마을의 중심지 역할을 했다는 것을 증명합니다.

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출처: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html