안방 땅의 고대 흔적

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탄하 마을은 호이안 서쪽에 위치하고 있으며, 16세기경에 매우 일찍 형성된 마을입니다. 19세기 개발 과정을 거치면서 탄하 마을은 안방, 복투이, 남디에우, 탄치엠, 바우숭, 바우옥, 하우싸, 짱케오, 꾸아수오이, 벤트레, 동나, 냐/트라퀘, 콘동을 포함한 13개 촌락이 있는 넓은 지역을 형성했으며, 투본 강 북쪽 기슭에서 드봉 강을 따라 바다와 접하고 있습니다. 안방 마을은 마을의 역사적, 문화적 흐름에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다.

안방 마을은 남쪽으로 담강과 접하고, 강 건너편으로는 남디에우와 복투이 마을, 서쪽으로는 호아옌 마을, 북쪽으로는 바우숭 마을, 동쪽으로는 탄치엠 마을과 접하고 있습니다. 안방의 북쪽은 라이응이에서 타인치엠, 하우싸까지 뻗은 넓은 모래언덕 띠이고, 남쪽은 고대의 충적지, 들판, 고대 강/록곰의 흔적이 동쪽으로 흘러 모래언덕을 감싸고 있습니다.

Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Dam River, Trung Dam field, Ba Cong well ditch 등의 지명은 안방 땅의 지형, 지형학 및 수문학의 다양성을 부분적으로 반영합니다. 지질학 연구 결과에 따르면, 탄하(Thanh Ha) 지역 전체와 특히 안방(An Bang) 지역의 지질 구조는 4,500~10,000년 된 것으로 나타났습니다(Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son(1995), 호이안 지역 지질 개요, 호이안 기념물 보존 관리 센터, 호이안의 사후인 문화(1995년 호이안의 사후인 문화에 관한 컨퍼런스 회의록), 광남 인쇄사에서 인쇄, 2004년, 50~56쪽) . 현재 안방 땅에는 사후인 문화 시대부터 참파 시대, 다이비엣 시대를 거쳐 오늘날까지 여러 세대에 걸쳐 거주민들이 겪은 오랜 역사와 문화적 과정을 증명하는 유물과 흔적이 여전히 많이 남아 있습니다.

1990년 호이안 고도시에 관한 국제 학술대회를 준비하기 위해 1989년 베트남 문화센터-하노이과학대학(현재 베트남 국립대학, 하노이 사회과학 및 인문대학)과 호이안 기념물 및 관광 서비스 관리위원회(현재 호이안 문화 유산 관리 및 보존 센터)가 호이안에서 고고학 현장 조사를 실시했습니다. 조사 결과 호이안에서 사후인 문화 유적지 3곳이 처음 발견됐으며, 그 중 1곳은 옹도 섬 옆 고지대에 위치한 안방에 있는 유적지입니다. 또한 안방의 모래언덕에서는 참족 건축의 흔적도 발견되었습니다.

1993년부터 1995년까지 진행된 "호이안 마을 사후인 항아리 매장 문화 유물의 고고학적 발굴" 프로젝트의 결과는 안방 고고학 유물의 가치와 특히 호이안의 사후인 문화 유물 체계, 광남 및 중부 베트남 전체에서의 역할, 위치 및 연관성을 명확히 했습니다. ^26m2 의 발굴 구역에서 원통형과 항아리 모양의 옹관 항아리 16개와 항아리, 꽃병, 컵, 사후인 램프, 철제 무기와 도구, 돌과 유리로 만든 보석 등 많은 도자기로 만든 옹관 유물이 발견되었습니다.

안방유적의 두드러진 특징은 항아리 무덤이 비교적 높은 밀도로 밀집되어 묻혀 있고, 거의 각 항아리 무덤마다 무덤 경계가 있다는 점입니다. 하지만 한 무덤에 항아리가 2개 들어 있는 경우도 있습니다. 항아리 아래에는 진한 황갈색의 돌 층이 있습니다. 항아리 주위에는 많은 재가 쌓여 있다. 안방 매장지의 연대는 2260 ± 90 BP로, 호이안 사후인 유물 체계에서 가장 이른 연대에 해당합니다. 유물 분포의 특성을 통해 안방유적지에 나타난 사후인 거주민의 장례의례가 타인치엠, 하우싸2세, 하우싸1세의 매장지와 유사한 것을 알 수 있다.

안방에서 발견된 참족 건축 유적은 동서 방향으로 위치한 참족 건축에서 흔히 볼 수 있는 작은 사당의 기초입니다. 건축적 기초는 손상되어 있으며, 33cm x 17cm x 7cm 크기의 벽돌이 1~3겹 쌓여 있다. 벽돌 아래에는 자갈층이 있습니다. 불행히도 시간이 흐르고 도시화가 진행되면서 이 건축적 흔적은 완전히 파괴되었습니다.

15세기 말 이래로 다이 비엣족의 주민들이 안방과 타인하를 탐험하고 정착했습니다 . (문서와 구전의 전통에 따르면, 타인하 마을은 응우옌 반, 응우옌 비엣, 응우옌 둑, 응우옌 낌, 응우이 뉴, 부이 푸옥, 보딘, 보반의 8명의 조상에 의해 건립되었습니다.) 16세기 이후 안방 땅과 타인하 지역을 중심으로 마을을 건설하고 개발하는 과정에서 안방 땅에는 많은 귀중한 유물과 흔적이 남아 있으며, 이는 이곳 주민들의 창의적인 노동 과정, 용기와 헌신, 그리고 이 땅이 역사 속에서 차지했던 역할과 위치를 증명합니다. 이곳은 공동체 주택, 반타인 사원, 땀비 사원, 타인호앙 사원, 고대 무덤, 많은 고대 우물과 같은 종교적 건축 유물로 이루어진 체계입니다.

광남 사원과 다른 많은 자료에 따르면, 탄하 사원은 원래 안방 마을에 지어졌으며, 지금은 안방 사원과 민지악 사원이 있는 지역 입니다(원래 안방 사원은 다른 곳에 있었는데, 1958년에 심하게 파손되었고, 1959년에 사원이 탄하 마을 사원의 옛 지역인 현재 위치에 재건되었습니다).

민지악 사원은 예전에 깜하 사원으로 알려졌으며, 1957년에 지어졌습니다. 이 공동주택은 1947년에 완전히 파손되었고, 1953년에 하우사 땅(현재의 탄하 공동주택)에 다시 건설되었습니다. 안방의 원래 공동주택은 규모가 컸으며, 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 나무 프레임, 벽돌 벽, 기와 지붕으로 된 3개 구획과 2개 날개로 구성된 현관 구조; 집 뒤에는 오래된 바닥이 있다. 사당 내부에는 제단 4개가 있으며, 현관 중앙에는 붉은색 옻칠과 금박을 입힌 향상이 있고, 뒷벽에는 양쪽에 조상을 모신 제단이 있으며, 뒷사당은 대찬의 제단입니다 (광남사지의 기록에 따르면 대찬에 대한 별도의 왕명 4개와 일반 왕명 1개가 있음) . 그 위에는 왕명을 모시는 왕좌가 있습니다. 공동주택에서 열리는 의식은 3월 15일과 8월 16일, 일년에 두 번 열립니다.

사원 옆에는 응우한 사원, 땀비 사원, 타인황 사원 등이 있습니다 (광남사지의 기록에 따르면 타인황에 대한 개별 왕령이 4개, 공통 왕령이 3개, 응우한에 대한 개별 왕령이 1개, 공통 왕령이 1개 있습니다) . 이곳의 의례는 모두 사원의 절차를 따릅니다. 불행히도 이러한 종교 기관은 1975년 이전에 완전히 파괴되었습니다.

안방 땅에 위치한 탄하의 유교 전통과 관련된 또 다른 종교 기관은 반탄입니다. 이 유물은 마을 옛 공동체 회관에서 북서쪽으로 그리 멀지 않은 곳에 있으며 규모가 크고 매년 봄과 가을 명절에 제사를 지냅니다. 위의 유물과 마찬가지로 반타인 사원도 전쟁 폭탄으로 파괴되어 현재는 기초와 우물만 남아 있습니다.

통계에 따르면 안방고원에는 역사적, 문화적 가치가 높은 무덤이 최소 4개 남아 있다고 합니다. 이 무덤들은 모두 규모가 크고 석회 모르타르와 돌로 지어졌습니다. 무덤의 모양과 비석의 장식 패턴, 무덤의 건축적 구성 요소는 모두 19세기 이전과 응우옌 왕조 초기의 호이안 고대 무덤의 전형입니다. 특별한 역할, 지위 또는 기여를 하는 사람들과 관련된다. 이곳은 타인하(Thanh Ha) 마을의 안방(An Bang) 마을 출신인 응우옌 둑 레(Nguyen Duc Le) 씨의 무덤입니다. 그는 타이썬(Tay Son) 시대에 큰 공로를 세웠으며, 왕립 경비대 티란(Thi Lan)의 대장직을 맡았고, 1798년에 사망하였으며, 푸꾸옥 투옹 투옹 관(Phu Quoc Thuong Tuong Quan)의 부사령관이라는 칭호를 받았습니다. 응우옌 득 레(Nguyen Duc Le) 대제독의 무덤은 호이안에 남아 있는 몇 안 되는 타이선 운동 및 왕조와 관련된 고대 무덤 중 하나로, 이 운동과 왕조에서 호이안의 땅과 사람들이 맡았던 역할과 위치를 연구하는 데 큰 의미가 있습니다.

안방 사당에서 북쪽으로 약 200m 떨어진 곳에 1784년경에 건립된 응우옌(Nguyen Quy Nuong) 부인의 무덤이 있습니다. 묘비의 장식 패턴은 레 왕조의 스타일로 매우 정교합니다. 비문에는 르 코만데르의 아내가 응우옌 꾸이 누옹(시호: Trinh Thuc) 부인이었다고 적혀 있습니다. 안방 사원 동쪽에는 탄하(Thanh Ha) 마을의 응우옌(Nguyen)족인 팜루안(Pham Luan) 씨와 그의 아내의 무덤이 있는데, 규모가 꽤 크고 1856년~1857년경에 돌로 지어졌습니다. 호이안에 있는 매우 특별한 석조 무덤 중 하나입니다. 응우옌 둑 레 대제독의 무덤 서쪽에는 호이안의 민흐엉 마을에 있는 응우옌 씨족 무덤이 있습니다. 1864년에 건립되었으며, 웅장한 건축 양식과 인상적인 장식 모티브를 갖추고 있습니다. 서쪽에는 Khanh Thien이라는 이름을 가진 의사인 Nguyen Chieu Dien 씨의 무덤이 있습니다. 동쪽에는 본명이 티크 티엔인 응우옌 두이 둑 씨와 본명이 팜 탄인 그의 아내 레 티 투 여사의 무덤이 있습니다.

또한 안방에는 여전히 Vo Vinh 씨의 우물, Nguyen Thi Tuat 부인의 우물, Thanh의 우물(Nguyen Thi Ro 부인의 집), Hiep 씨의 우물, Cong 부인의 우물 등 많은 고대 우물이 있습니다. 우물은 위가 둥글거나 둥글고 아래가 사각형이며, 아래에 나무 틀이 있는 벽돌로 지어졌으며 풍부한 식수원이 있습니다. 일부 우물은 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. 안방 지방에는 고대 우물이 상당히 많이 분포되어 있는데, 이는 이곳의 특별한 경제적, 사회적, 역사적, 문화적 조건을 보여줍니다. 동시에 이는 담수자원을 개발하고 사용하는 데 있어 주민들의 기술 수준과 풍부한 지식을 확인하는 것이기도 합니다.

위에 언급된 흔적과 유물은 타인하 땅의 역사적 과정에서 안방이 차지하는 특별한 위치를 보여줍니다. 마을 공동주택, 반타인 사원, 탄호앙 사원, 땀비 사원, 응우한 사원 등 문화 및 종교 기관이 있는 것은 안방이 과거에 탄하 마을의 중심지 역할을 했다는 것을 증명합니다.

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출처: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html