모신과 성 쩐을 숭배하는 예술 형태 중 하나인 차우반 노래는 독특한 문화적, 영적 가치를 지니고 있습니다. 이 장르는 예술의 표현일 뿐만 아니라 신앙과 심오한 멜로디가 어우러진 신성한 공간에서 인간의 마음을 반영하는 것입니다.
차우반 노래는 사람들의 정신적, 종교적 요구에서 탄생했으며, 음악, 문학, 춤, 의식이 조화롭게 결합된 것입니다. 노래는 종종 신의 공덕을 이야기하며, 도덕성과 인간성에 대한 교훈을 전달합니다. 가사는 단순하지만 심오하고, 멜로디는 각자의 감정 상태에 따라 유연하게 바뀌어 다른 어떤 형태의 민속 예술도 따라올 수 없는 매력을 만들어냅니다. 공연 장소는 대개 촛불, 향, 전통 악기 소리의 신비로운 빛으로 덮인 사찰, 신사, 신사입니다. 그런 환경에서 사람들은 보이지 않는 세계와 연결되어 위안과 영적인 지원을 얻는 듯합니다.
차우반 의식에서는 각 등장인물이 별도의 역할을 맡지만 서로 긴밀하게 연결되어 있습니다. 청동으로 만든 성스러운 하인이 의식의 중심이 되며, 음악가, 가수, 하인들이 이를 보조한다. 모두가 모여 음악과 의식이 어우러져 사람들을 숭고한 감정 상태로 이끄는 하나의 통일된 전체를 형성합니다. 공연자들의 의상과 소품 역시 지역적 정체성을 표현하며, 베트남 문화의 풍부함과 다양성을 반영합니다. 공로예술가인 쩐티후에, 킴타이 공동체(부반)의 티엔흐엉 사원 주인이 차우반 의식을 수행합니다. 사진: 바오남딘
하지만 이 예술 형태는 사라져 왜곡될 위기에 처해 있습니다. 상업화, 전통적 정체성에 맞지 않는 변화, 부적절한 공간에서의 학대로 인해 본래의 신성한 가치가 사라졌습니다. 비표준적인 의상, 신성하지 않은 장소에서 의식을 거행하거나 과도한 요금을 부과하는 등 일부 비정상적인 행위로 인해 핫차우반은 점차 존경심을 잃었습니다. 이 예술 형식의 "살아있는 보물"인 장인의 부족도 주요 과제 중 하나입니다. 유능한 후계자가 없는 장인들의 나이가 많아지면서 차우반의 예술은 중단될 위기에 처해 있습니다.
이러한 상황에 직면하여 많은 지방자치단체, 특히 남딘성에서는 핫차우반의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 조치를 시행하기 위해 노력해 왔습니다. 한티엔 클럽이나 남딘짜우반 노래 동아리 등의 노래 동아리를 설립하면 지역 사회의 문화 활동을 유지하는 데 도움이 되며, 예술가들이 경험을 공유하고 가르칠 수 있는 기회도 마련됩니다. 푸데이, 쩐 사원 등 역사적 유적지를 방문하고 과외 교육 프로그램을 병행한 덕분에 젊은 세대는 핫차우반에 더욱 가까이 다가갈 수 있었습니다. 이런 수업을 통해 학생들은 문화에 대해 더 많이 배울 뿐만 아니라 유산에 대한 감사의 마음도 키울 수 있습니다.
당 부 쩐 나 씨는 항상 고대의 차우반 노래 예술을 미래 세대에 전수하기 위해 노력합니다. 사진: BTB
지역사회와 정부 간의 긴밀한 관계 없이는 보존을 달성할 수 없습니다. 장인들은 과거와 현재를 잇는 다리 역할을 계속 수행할 수 있도록 존중받고 지원받아야 합니다. 동시에 문화 부문도 공식적인 교육 프로그램을 개발하고 Hat Chau Van을 문화 예술 학교에서 가르치도록 해야 합니다. 이것이 이 유산이 지역 사회를 넘어 국제 무대로 지속 가능하게 전승될 수 있는 방법입니다.
예술적 관점에서 보면 핫차우반은 홍강 삼각주의 멜로디부터 민속 실내악, 전통 체오 멜로디부터 지역 민요의 영향까지 다양한 민속 음악이 융합된 작품입니다. 풍부한 오케스트라 편성, 독특한 변형과 전환이 이 예술 형식의 특별한 매력을 만들어냈습니다. 핫차우반은 인간과 신을 연결하는 수단일 뿐만 아니라, 전통적인 문화적 가치를 보존하고 전파하는 장소이기도 합니다.
핫차우반을 보존하는 것은 예술가만의 책임이 아니라 사회 전체의 과제입니다. 모든 시민은 문화유산의 가치를 명확히 인식하고, 핫차우반을 보존하는 것을 국가 문화에 대한 자부심을 표현하는 방법으로 생각해야 합니다. 전통적 가치가 올바르게 보존되고 홍보되면 유산은 영원히 국민의 마음속에 살아갈 것이며 과거와 미래를 잇는 튼튼한 다리가 될 것입니다.
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