អំពីដីស្រែឡុង

ទន្លេ Sa Lung គឺជាសាខាធំបំផុតនៃទន្លេ Ben Hai ។ ពេលហូរកាត់ឃុំ Vinh Long ទន្លេ Sa Lung បានឃើញការឡើងចុះ និងព្រឹត្តិការណ៍នៃភូមិតូចមួយឈ្មោះ Sa Long ។ នៅលើទឹកដីនេះមានវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏ពិសិដ្ឋនៃប្រាសាទ Lady Le ដែលត្រូវបានប្រជាជនគោរព និងគោរពបូជារហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

អំពីដីស្រែឡុង

លោក Le Phuoc Bai អុជធូបនៅអាសនៈព្រះនាង Le - រូបថត៖ TRAN TUYEN

ពីទន្លេស្អាង...

ទន្លេ Sa Lung មានប្រភពចេញពីជើងភ្នំ Truong Son កាត់តាមតំបន់ Bai Ha (ឃុំ Vinh Ha) បន្ទាប់មកហូរទៅកាន់វាលទំនាបនៃឃុំ៖ Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... ដើមឡើយឈ្មោះទន្លេនេះគឺ Sa Long ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេង “នាគធ្លាក់” ក្នុងសម័យបុរេប្រវត្តិ។

មានពេលមួយគ្មាននរណាម្នាក់ចាំពេលវេលាពិតប្រាកដនោះទេ នៅថ្ងៃដែលមានពន្លឺថ្ងៃដ៏ស្រស់បំព្រង ស្រាប់តែមានពពកខ្មៅគ្របដណ្តប់លើមេឃ ផ្គរ រន្ទះ និងខ្យល់កន្ត្រាក់យ៉ាងខ្លាំង។ នាគមួយក្បាលបានលេចឡើងជិះលើពពកខ្មៅដែលហោះពីសមុទ្រទៅដីគោកក្នុងព្យុះសង្ឃរា។

ឆ្លងកាត់តំបន់ Ho Xa នាគអស់កំលាំង ហើយហោះចុះមកក្រោម។ មួយសន្ទុះក្រោយមក នាគប្រឹងហោះឡើងម្តងទៀត ឆ្ពោះទៅជួរភ្នំ Truong Son ។ ពេលដំបូង នាគបានប៉ះជើងភ្នំ Truong Son ស្រាប់តែភ្លៀងធ្លាក់ ខ្យល់បក់មក មេឃខៀវស្រឡះម្តងទៀត ព្រះអាទិត្យមានពណ៌លឿងភ្លឺ។

នាគបានចុះមកទីនេះដើម្បីរៀបចំកំណើត។ ខណៈពេលដែលកំពុងញាប់ញ័រដោយការឈឺចាប់ ជើងមុខទាំងពីររបស់នាគបានកោសដី បង្កើតបានជាបឹងធំពីរ ហើយទឹកក្រោមដីបានហក់ឡើង។ ក្រោយពេលសម្រាលកូនរួច នាគនោះអស់កម្លាំង និងស្លាប់ ដោយបន្សល់ទុកនូវទម្រង់របស់វាឆ្លាក់ទៅក្នុងដី និងថ្ម។

ពីកន្លែងដែលក្បាលនាគធ្លាក់ចុះ ទឹកបានហូរចុះមកលើរាងកាយរបស់នាគ បង្កើតបានជាទន្លេដែលហូរចូលទៅក្នុងទន្លេ Minh Luong (ទន្លេ Ben Hai សព្វថ្ងៃនេះ) នៅចុងបញ្ចប់នៃប្រភពរបស់វា។ ឈ្មោះទន្លេសាឡុង (ប្រែថាស្រះនាគ) មកពីទីនោះ។

នៅបឹងទាំងពីរបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលនាគម្តាយតស៊ូ និងកោសពេលសម្រាលកូន ក្រោយមកប្រជាជនបានទទួលមរតកប្រភពពីក្រោមដី ដើម្បីសាងសង់ការងារធារាសាស្ត្រធំៗចំនួនពីរដែលមានសារសំខាន់ដល់វាលទំនាបនៃស្រុក Vinh Linh ។

បឹង La Nga និង Bao Dai។ មានបឹងមួយទៀតនៅឃុំ Vinh Chap អ្នកស្រុកហៅថាបឹង Sao Sa។ ភក់ទឹកនោះជាកន្ទុយនាគដែលកំពុងតែកើត។

អំពីដីស្រែឡុង

ភូមិសាណាម (អតីតភូមិសាឡុង) ស្ថិតនៅលើច្រាំងខាងស្តាំនៃទន្លេស្អាង - រូបថត៖ ត្រាន់ ទូយិន

ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ទន្លេ Sa Long បានផ្គត់ផ្គង់ទឹក និងដីល្បាប់សម្រាប់វាលទំនាបដ៏ធំទូលាយ និងមានជីជាតិនៃស្រុក Vinh Linh ។ ហេតុនេះហើយ ទើបក្រុមជនចំណាកស្រុកមកពីខាងជើង ដែលចូលមកបើកដី ឈប់នៅទីនេះ ដើម្បីតាំងលំនៅ បង្កើតភូមិសន្តិភាព រួមទាំងភូមិស្អាងផងដែរ។

ដល់ភូមិសាឡុង

ដើម្បីស្វែងយល់ពីដើមកំណើតនៃឈ្មោះភូមិសាឡុង ខ្ញុំបានទៅភូមិសាណាម ឃុំវិញឡុង ដើម្បីជួបលោក ឡេ ភឿក បៃ (អាយុ ៧១ ឆ្នាំ)។ លោក បៃ ធ្លាប់បម្រើការក្នុងជួរកងទ័ព ហើយចូលនិវត្តន៍នៅឆ្នាំ ២០១៣ ជាមួយនឹងឋានៈជាវរសេនីយ៍ទោ។

ក្រោយពីចូលនិវត្តន៍ លោកបានវិលត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ ហើយធ្វើជាលេខាបក្សភូមិស្អាង រយៈពេល១០ឆ្នាំជាប់គ្នា។ បច្ចុប្បន្ន លោកជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សា Le Clan នៅស្រុក Vinh Linh អនុប្រធានត្រកូល Le Phuoc នៅភូមិ Sa Nam និងជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងប្រាសាទ Lady Vuong Phi របស់ត្រកូល Le ។ លោក Bai គឺជាកូនចៅជំនាន់ទី ១៦ នៃគ្រួសារ Le Phuoc នៅភូមិ Sa Long។

តាមពង្សាវតារត្រកូល Le (គ្រួសារមួយចាត់ទុកថាជាអ្នកត្រួសត្រាយនៅភូមិ Sa Long) សរសេរពីសម័យ Canh Tri (១៦៦៣) ដល់សម័យ Thieu Tri កូនចៅជំនាន់ទី ១២ បណ្ឌិត Le Duc (ប្រឡងជាប់បណ្ឌិតនៅឆ្នាំ ១៨៤១) បន្ទាប់មកត្រូវបានតែងតាំងជាអភិបាលខេត្ត Han Lam Vien Bien Tu ស្រាវជ្រាវខេត្ត Quoc Tu Giam Trung Ho និងស្តារឡើងវិញ បន្ទាប់ពីត្រឡប់ទៅស្រុកចាស់វិញ ភូមិ Sa Long (ឃុំ Sa Long ស្រុក Nam Truc ខេត្ត Nam Dinh) ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ Le បុព្វបុរសនៃគ្រួសារ Le ឈ្មោះ Le Viet Thuc (មកពីស្រុក Nam Truc ខេត្ត Nam Dinh) មានគុណសម្បត្តិដំបូងគេនៃការបង្កើតភូមិ Sa Long (ស្រុក Minh Linh)។ លោកបានប្រសូតបានកូនបីនាក់ “កូនប្រុសមានកិត្តិយស ក្មេងស្រីមានភាពថ្លៃថ្នូរ បើកភ្នំ និងថ្មដោយផ្ទាល់ ជ្រើសរើសមនុស្សបង្កើតភូមិ ដោយបន្សល់ទុកនូវសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យដែលមិនប្រែប្រួលសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ” ។

ភូមិសាឡុងមានអំបូរចំនួន ៥ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកត្រួសត្រាយ និងសហស្ថាបនិក រួមមានៈ ឡឺដា ឡេវ៉ាន់ ឡឺភឿក វ៉ូ និងហូ។ ក្នុងចំណោមនោះ បុព្វការីជននៃគ្រួសារ Le Da គឺលោក Le Dai Lang (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា Le Quang Phu) ដែលកប់នៅតំបន់ប្រាសាទម្ចាស់ក្សត្រីនៃគ្រួសារ Le (នៅ Loi Xo Ro) ហើយត្រូវបានអ្នកភូមិគោរពបូជាជាអ្នកត្រួសត្រាយ។ លោក Le Quang Phu គឺជាពូ និងជាអ្នកដែលបានចិញ្ចឹមបីបាច់បងប្អូនដោយផ្ទាល់របស់លោកស្រី Le Quy Phi នៅពេលដែលឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបានទទួលមរណៈភាពមុនកាលកំណត់។

លោក Le Viet Dao គឺជាបុព្វបុរសនៃគ្រួសារ Le Van ហើយលោក Le (អនាមិក) គឺជាបុព្វបុរសនៃគ្រួសារ Le Phuoc។ អ្នកទាំងពីរត្រូវបានអ្នកភូមិគោរពជាអ្នកបង្កើតភូមិ។ ក្រោយតាំងលំនៅនៅស្រុកថ្មី អ្នកទាំងពីរបានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតដើម្បីបញ្ចុះអដ្ឋិធាតុលោក Le Viet Thuc និងភរិយានៅ Loi Tai Mang ។

យោងតាមសៀវភៅ O Chau Can Luc និពន្ធដោយ Duong Van An ក្នុងឆ្នាំ ១៥៥៥ ក្នុងរជ្ជកាល Le Thanh Tong ក្រោយមក ស្តេច Le Thanh Tong មានគោលនយោបាយពង្រីកទឹកដី ដោយនាំប្រជាជនទៅកាន់ Chau O ដើម្បីតាំងទីលំនៅ។ ម្ចាស់ក្សត្រី Le Quy Phi បានដឹកនាំបន្តជាមួយប្អូនប្រុស និងប្អូនប្រុសរបស់នាងគឺ Le Viet Dao និង Le (មិនស្គាល់) ដែលត្រូវបានព្រះមហាក្សត្រប្រទានងារឱ្យទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីដណ្តើមយកទឹកដីមកវិញ។

ពេលមកដល់ Truong Nha Ho (ជាប់នឹង Ho Xa) ម្ចាស់ក្សត្រី Le Quy Phi និងបក្ខពួកបានប្រែក្លាយទៅជាដីដែលមានបន្លែក្រាស់។ បន្តទៅទៀតបន្តិចក៏បានឆ្លងទន្លេសាំងឡុង។ ដោយមើលឃើញភាពរុងរឿងនៅទីនេះ ព្រះមហាក្សត្រិយានី និងក្រុមរបស់នាងបានសម្រេចចិត្តឈប់ ហើយប្រមូលផ្តុំមនុស្សពីកន្លែងផ្សេងៗ (ភាគច្រើននៅខាងជើង) ដើម្បីបង្កើតភូមិមួយ។

ផ្ទៃដីធំមួយចាប់ពីឃុំ Co Kieng (ឃុំ Vinh Khe) Sen Thuy (Quang Binh) ដល់វាលទំនាបទាំងមូលនៃស្រុក Vinh Linh ត្រូវបានកាប់ឆ្ការសម្រាប់ដាំស្រូវ ដំណាំ ចិញ្ចឹមសត្វ និងបសុបក្សី ហើយជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនមានជីវភាពធូរធារ។ ព្រះមហាក្សត្រិយានី និងកុកងឺបានបង្រៀនប្រជាជនឱ្យចេះសាងសង់ផ្ទះឱ្យចេះរួបរួមគ្នា ស្រឡាញ់ និងការពារគ្នាដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្វព្រៃ ចោរប្លន់ និងការពារពួកឈ្លានពាន ។

ដូច្នេះហើយ ភូមិសាឡុងបានកើតនៅចុងសតវត្សទី១៥ ហើយឈ្មោះសាឡុងត្រូវបានយកពីឈ្មោះដើមនៅខាងជើងភូមិសាឡុង ឃុំសាឡុង ស្រុកណាំទ្រុក ណាំឌិញ។ អ្នកបើកភូមិគឺលោក Le Quang Phu ។ ព្រះនាង ឡេ ប្អូនប្រុសរបស់នាង ឡេវៀតដាវ និងប្អូនប្រុស ឡេ (មិនស្គាល់) គឺជាអ្នកដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការពង្រីកទឹកដីទៅភាគខាងត្បូង។

ឈ្មោះទន្លេស្អាង និងភូមិស្អាង មានប្រវត្តិយូរអង្វែង។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទជ័យឡុង ឈ្មោះភូមិទាំងអស់រួមទាំងឈ្មោះប្រជាជនមិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះវែងទេ។ បើបានកក់ហើយត្រូវដូរវិញកុំប្រមាថ។ ដូច្នេះ ទន្លេស្អាងត្រូវប្តូរទៅជាស្អាង ហើយភូមិស្អាងក៏ប្តូរទៅជាស្អាងវិញ។ លោក Bai បានមានប្រសាសន៍ថា “យូរៗទៅចំនួនប្រជាជននៃភូមិ Sa Trung បានកើនឡើង ដូច្នេះក្រោយមកភូមិ Sa Trung ត្រូវបានបែងចែកទៅជាភូមិតូចៗចំនួន ៤ គឺ Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam និង Trung Lap”។

និងប្រាសាទនៃរាជវង្ស Le

ទាក់ទងនឹងចំណងជើងម្ចាស់ក្សត្រី Le សៀវភៅ “O Chau Can Luc” របស់ Duong Van An បានរៀបរាប់ដូចតទៅ៖ “Lady Le: ព្រះនាងមានដើមកំណើតនៅឃុំ Sa Lung ស្រុក Minh Linh ហើយជាកូនស្រីដែលបម្រើក្នុងវាំង។ កាលព្រះបាទម៉ានឡឺ (ស្តេចឡឺ អ៊ុយម៉ុក) គង់នៅក្នុងវាំង (ជាលំនៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មុនឡើងសោយរាជ្យ) ហើយកំពុងសិក្សាជាមួយព្រះរាជារង ទ្រង់ក៏បានមកសិក្សានៅទីនេះ។ ព្រះរាជាទ្រង់ទតឃើញព្រះនាងសព្វព្រះហឫទ័យហើយក៏ចាប់ដៃគូនឹងគ្នា។

ថ្ងៃមួយ វឿងបានប្រើជើងវាយជើងនាង ពេលនាងត្រលប់មកវិញ នាងបានប្រាប់ម្ចាស់នាងអំពីរឿងនេះថា "ដូច្នេះ វឿង សាកល្បងអ្នកចុះ បើឯងឃើញវឿងធ្វើបែបនោះ នៅថ្ងៃអនាគត ចូរប្រើដៃទាំងពីរបិទជើងរបស់វួង ដើម្បីបង្ហាញពីក្តីស្រលាញ់របស់អ្នក។

នៅថ្ងៃបន្ទាប់ នាងបានធ្វើដូចម្ចាស់របស់នាងបានប្រាប់នាង Vuong សប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់ ហើយចាប់ពីពេលនោះមក នាងមិនមានចេតនានិយាយលេងសើចទៀតទេ។ នាងក៏បានរក្សាអាថ៌កំបាំងស្នេហ៍ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់នាង ហើយមិនដែលបង្ហាញវាឡើយ ។ ពេលស្តេចឡើងសោយរាជ្យ នាងត្រូវបានគេជ្រើសរើសឲ្យចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌។ ដោយមានភាពវៃឆ្លាត នាងត្រូវបានគេស្រឡាញ់ច្រើនជាងអ្នកដ៏ទៃ ដូច្នេះហើយទើបនាងត្រូវបានតម្លើងឋានៈជាស្រីស្នំ។

ព្រះនាង ឡឺ ត្រូវបានស្តេច ឡឺ អ៊ុយ ម៉ុក នាំចូលទៅក្នុងហារ៉េម ហើយតាំងជាព្រះនាង។ បន្ទាប់ពីស្តេច ឡឺ ធួង ឌឹក ឡើងសោយរាជ្យ និងទម្លាក់ ឡេអ៊ុយ មូក ទៅ ម៉ាន់ ឡឺវឿង សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្រោយមក ច្រើនតែដាក់ឈ្មោះ ឡេ ម្ចាស់ក្សត្រីថា ម៉ាន់ ឡឺភី។

ភូមិស្អាង ជាកន្លែងដែលលោកស្រី វឿង ភីឡី ស្នាក់នៅក្នុងពេលជ្រើសរើសមនុស្សបើកដី និងបង្កើតភូមិ។ ដើម្បីរំលឹកដល់គុណូបការៈដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់លោកជំទាវ ប្រជាជនភូមិស្អាងបានកសាងប្រាសាទមួយដើម្បីបូជាព្រះនាងនៅពេលនាងលាចាកលោក។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Minh Mang, Thieu Tri និង Tu Duc មានព្រះរាជក្រឹត្យ និងអំណោយសម្រាប់ Lady នៅព្រះវិហារ (បច្ចុប្បន្នមិនមានព្រះរាជក្រឹត្យ ឬអំណោយដែលនៅសេសសល់ដោយសារការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយសង្រ្គាម ខ្លះត្រូវបានបាត់បង់)។ ប្រាសាទ Lady Le ត្រូវបានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តទទួលស្គាល់ជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ រៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី ២៧ ខែទី ៣ ប្រជាជនភូមិស្អាង ធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំព្រះតាមក្បួនរាជវង្សបុរាណ។

លោក Tran Tuyen

ប្រភព