Trinh Cong Son ជាមួយនឹងបុព្វហេតុ "ក្រោយសន្តិភាព"

ដរាបណាមនុស្សជាតិនៅតែខ្វល់ខ្វាយ និងព្រួយបារម្ភអំពីបញ្ហាសង្គ្រាម និងសន្តិភាព។ ដរាបណាមនុស្សនៅតែវង្វេងរវាងជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ ដរាបណាមនុស្សត្រូវការចែករំលែកសេចក្តីអំណរ ឬទុក្ខព្រួយ សុភមង្គល ឬការឈឺចាប់។ ដរាបណាមនុស្សមើលឃើញពីភាពខ្ជាប់ខ្ជួននៃជីវិតមនុស្ស អ្វីៗដូចជាលុយ និងកិត្តិនាមមិនអាចនាំយកមកជាមួយបានទេ មានតែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះដែលជាកំណប់ទ្រព្យដែលបានបន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដរាបណាតន្ត្រីរបស់ Trinh នៅតែពិរោះជារៀងរហូត។

Trinh Cong Son ជាមួយនឹងបុព្វហេតុ

ក្រុមតន្រ្តីលង្ហិន Hue សំដែងដោយតន្ត្រីករចុង ត្រិញ កុងសឺន - រូបថត៖ LINH CHI

នៅថ្ងៃទី 30 ខែមេសា ឆ្នាំ 1975 តន្ត្រីករ Trinh Cong Son បានមានវត្តមាននៅវិទ្យុ Saigon ដើម្បីថ្លែងការស្វាគមន៍នៅថ្ងៃឯករាជ្យ និងការបង្រួបបង្រួមជាតិ ហើយបានច្រៀងចម្រៀង "Joing Hands" ជាមួយអ្នករាល់គ្នាថា "ថ្ងៃនេះជាថ្ងៃដែលយើងទាំងអស់គ្នាបានសុបិនចង់... ការបង្រួបបង្រួម និងឯករាជ្យ គឺជាអ្វីដែលយើងស្រមៃអស់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍... ខ្ញុំចង់ច្រៀងតាមវិទ្យុ អញ្ចឹងខ្ញុំចូលចិត្តចម្រៀងតាមវិទ្យុ។ "ចូលរួមដៃ" ម្តងទៀត។

ថ្ងៃនេះ រង្វង់ធំបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដ”។ (១) លោក Nguyen Huu Thai អតីតប្រធានសមាគមនិស្សិត Saigon ដែលជាមិត្តរបស់ Trinh Cong Son បានណែនាំ Trinh Cong Son ឲ្យនិយាយ និងច្រៀងនៅវិទ្យុ Saigon នៅពេលនោះ ហើយក្រោយមកពេលសរសេរអនុស្សាវរីយ៍ លោកបានអធិប្បាយថា៖ “ក្នុងនាមជាសិល្បករ Trinh Cong Son ត្រូវការតែព្រឹត្តិការណ៍តែងបទ Noilon tai vong”។ មានព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គនៅលើដែកសំរឹទ្ធ»។ (២)

តាមពិត “បន្ទះលង្ហិន និងថ្មដែក” គឺជាអ្វីដែលមនុស្សគិតចំពោះ Trinh Cong Son មិនមែនជាអ្វីដែល Trinh Cong Son គិត និងត្រូវតែគិតនោះទេ។ សូម្បីតែចំណងជើងដែលមនុស្សបានផ្តល់ឱ្យ Trinh Cong Son គឺជា "អ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងដ៏ល្បីល្បាញ" ។

Trinh Cong Son ក៏មិនដែលគិតដែរថា៖ “ខ្ញុំមិនដែលមានមហិច្ឆតាចង់ក្លាយជាអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងដ៏ល្បីនោះទេ ប៉ុន្តែជីវិតបានផ្តល់អំណោយនោះដល់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំមិនអាចទទួលយកវាបានទេ។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំទទួលយកវា ខ្ញុំត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកគ្រប់គ្នា” (៣)។

ដោយមានទំនួលខុសត្រូវរបស់សិល្បករក្នុងការប្រឈមមុខនឹង "វាសនាប្រទេស" និង "ជោគវាសនាដ៏កំសត់របស់ប្រជាជន" ដោយសារសង្រ្គាម Trinh Cong Son បានលះបង់ជីវិតដែលហាក់ដូចជាគ្មានទីបញ្ចប់នៃតន្ត្រីសន្តិភាពដែលជាខ្សែទឹកដែលលួងលោមដួងចិត្តប្រជាជននៅក្នុងភ្លើងក្រហមនៃសង្រ្គាមដែលជាខ្សែទឹកដែលរួមបញ្ចូលជាមួយទន្លេដ៏អស្ចារ្យដើម្បីស្រោចស្រពវាលស្រែនៅថ្ងៃស្អែក។

ដល់ថ្ងៃមួយបានចូលរួមទន្លេដ៏អស្ចារ្យ ប្រភពនោះត្រូវឆ្លងកាត់ល្បឿនដ៏ចោត និងគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន៖ Trinh Cong Son ត្រូវឆ្លងកាត់ការលំបាកដ៏លំបាកជាច្រើនក្នុងជីវិត និងក្នុងសិល្បៈ។ ពេលខ្លះ Trinh Cong Son ត្រូវលេបថ្នាំ Diamox ដើម្បីកាត់បន្ថយទឹកក្នុងកោសិកា ដើម្បីបញ្ចុះទម្ងន់ ដើម្បីចៀសវាងការកាន់កាំភ្លើង ហើយបាញ់មកលើ "បងប្អូន" របស់គាត់៖ "ជីវិតខ្ញុំល្ងង់ ខ្ញុំកំពុងក្រៀមស្វិតខ្លួនឯង" (The Faded Autumn Leaf) ពេលខ្លះ៖ "ផ្លូវរត់ជារង្វង់ កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន" (A Realm of Going and Coming) "Dilem is notពិបាក, ទៅណា, អតីតកាល" ។ (ឧបាទានក្ខន្ធ)។

"Joining Hands" ច្រៀងដោយ Trinh Cong Son នៅវិទ្យុ Saigon ក្នុងថ្ងៃសន្តិភាព និងការបង្រួបបង្រួមជាតិ ថ្ងៃទី ៣០ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៧៥ គឺជាស្នាដៃដែលកើតនៅឆ្នាំ ១៩៦៨ ដែលមានន័យដើមណាស់។ អ្វីដែលប្លែកនោះគឺថា បទចម្រៀងល្បីៗជាច្រើនរបស់ Trinh Cong Son ដែលត្រូវបាននិពន្ធឡើងក្នុងឆ្នាំ 1967 និង 1968 ដូចជា៖ "រង់ចាំមើលស្រុកកំណើតភ្លឺស្វាង", "វាលស្រែសន្តិភាព", "ចំរៀងបណ្តុះកូនដោយសន្តិភាព", "តើយើងឃើញអ្វីនៅយប់នេះ", "កសាងមនុស្ស សង់ផ្ទះឡើងវិញ"...។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1968 ជាមួយនឹងបទចម្រៀង "Joining hands" Trinh Cong Son មានអារម្មណ៍ថា "ពីជើងទៅត្បូងយើងចាប់ដៃគ្នា" ជាមួយបទចម្រៀង "តើយើងឃើញអ្វីយប់នេះ" Trinh Cong Son បានសម្តែងថា "ភ្នំនិងព្រៃឈើផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានទៅគ្រប់តំបន់ ខ្យល់នៃសន្តិភាពបក់មកគ្រប់ទិសទី ថ្ងៃដ៏រីករាយបានកន្លងផុតទៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស"។ ច្បាស់ណាស់ ទាំងនេះគឺជាបទចម្រៀងដែលពោរពេញដោយបុព្វហេតុអំពីសន្តិភាព។

Trinh Cong Son ជាមួយនឹងបុព្វហេតុ

ហេតុអ្វីបានជាតន្ត្រីរបស់ Trinh មានបុព្វហេតុដ៏ជ្រៅនេះ? ព្រោះតន្ត្រីរបស់ Trinh ចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងសរសៃរបស់ប្រទេសជាតិ។ ដោយសារតែបទចម្រៀងនេះមានប្រភពចេញពីបទ "ចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ម្ដាយ" មកពី "បទចម្រៀងរបស់ម្ដាយ"៖ "បទចម្រៀងសម្រាប់កូនដែលកំពុងលូតលាស់ (í... a...) កូននាគទេពអប្សរ"។ ព្រោះទំនុកច្រៀងមានប្រភពមកពីមោទនភាពក្នុងស្មារតីនាគ និងទេពអប្សរ តាមទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រទេសវៀតណាមដែលជា “មាតុភូមិទេវកថា”។ វិញ្ញាណនោះ ទំនៀមទំលាប់នោះត្រូវបានការពារ បន្សល់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ តាមរយៈចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់មាតា៖ « មាតាបង្រៀនភាសានៃមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ» (បទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ម្ដាយ)។

ព្រោះទំនុកច្រៀងយល់ច្បាស់ពីកម្លាំងអមតៈនៃការរួបរួមជាតិ ដែលគ្មានកម្លាំង គ្រាប់បែក អាវុធ ឬភាពលោភលន់ណាអាចបំផ្លាញបានឡើយ។ ថាមពលនោះគឺជាថាមពលហ្សែនក្នុងពណ៌ស្បែក ក្នុងឈាម។ ថាមពលនោះត្រូវបានបញ្ជូនមកលើស្បែកលឿងនៃព្រះអាទិត្យ៖ «ថ្ងៃនេះពន្លឺព្រះអាទិត្យចំឡែកចាំងមកលើស្បែកលឿងលើស្បែកក្រអូប» (Peace nursery rhyme)។ អំណាចនោះពុះកញ្ជ្រោលក្នុងឈាម ៖ « ឈាមភ្ជាប់ចិត្តមនុស្សដូចគ្នា » ( ភ្ជាប់អាវុធធំ) « ឈាមបងប្អូនបានប្រឡាក់ព្រះអាទិត្យ » ( តើយើងឃើញអ្វីនៅយប់នេះ) ។ កម្លាំងនោះភ្ជាប់ក្នុងដៃ៖ «ដៃយើងកាន់គ្នា ភ្ជាប់រង្វង់វៀតណាម» (ភ្ជាប់ដៃធំ)។ តើមានអត្ថន័យប៉ុន្មានក្នុងពាក្យនេះ “កាន់”៖ “កាន់” ដើម្បីលុបការបែកបាក់ “សង្កត់” មិនឲ្យឃ្លាតចេញ “កាន់” ដើម្បីបង្រួបបង្រួមចិត្តមនុស្ស។

ប្រភពនៃការបំផុសគំនិតខាងលើគឺជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿយ៉ាងមុតមាំចំពោះអនាគតដ៏សុខសាន្តក្នុងតន្ត្រីរបស់ Trinh។ ក្នុងបទចម្រៀង “ថ្ងៃវិលវិញ” របស់ ផាម ឌុយ មានរូបភាពម្តាយពិការភ្នែកព្រោះរង់ចាំកូនប្រុសដែលរងរបួសត្រលប់មកវិញយ៉ាងអន្ទះសារ៖ “ម្តាយដើរទៅលេងស្រះ កាន់អាវបុរសចំណាស់ នឹកស្មានថាក្នុងសុបិន ស្ដាយភ្នែកខ្វាក់ព្រោះរង់ចាំយូរពេក”។

ម្ដាយក្នុងតន្ត្រី ទ្រិញ រង់ចាំដោយភ្នែកមិនស្រអាប់ ប៉ុន្តែភ្លឺដោយជំនឿលើសន្តិភាព៖ "រង់ចាំមើលស្រុកកំណើតភ្លឺ ភ្នែកម្តាយថ្ងៃនេះមិនស្រអាប់" (ចម្រៀង "រង់ចាំមើលស្រុកកំណើតភ្លឺ" និពន្ធនៅឆ្នាំ ១៩៦៧) ។ តន្ត្រីរបស់ Trinh មិនត្រឹមតែព្យាករណ៍ពីសន្តិភាពប៉ុណ្ណោះទេ វាក៏ព្យាករណ៍ពីបញ្ហា "ក្រោយសន្តិភាព" ដែលបង្ហាញពីទស្សនៈដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងយូរអង្វែងដែលហួសពីការពិត។

“បន្ទាប់ពីសន្តិភាព” គឺជាការងារព្យាបាលរបួសនៃសង្រ្គាម របួសនៅលើដី របួសសាច់ និងរបួសក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស៖ “ម្រាមដៃក្រអូប ភ្ជាប់ភាពពិការ ភ្ជាប់ស្នេហា ភ្ជាប់បេះដូងដែលបាក់បែក ដៃភ្ជាប់បងប្អូន” (តើយើងឃើញអ្វីនៅយប់នេះ)។

“ក្រោយសន្តិភាព” គឺជារឿងកសាងវៀតណាមឡើងវិញ កសាងជីវិតថ្មី កសាងប្រជាជនឡើងវិញ កសាងផ្ទះឡើងវិញ៖ “កសាងផ្ទះថ្មីលើប្រាសាទនេះ កសាងជីវិតថ្មីដោយស្នាមញញឹម… មនុស្សឆ្ពោះទៅមុខដោយដៃខ្នះខ្នែង កសាងមនុស្សជំនាន់ក្រោយនៅវៀតណាម” (កសាងមនុស្ស កសាងផ្ទះឡើងវិញ) “កសាងដៃមនុស្សក្នុងថ្ងៃថ្មី)។ ការកសាងមនុស្សឡើងវិញ និងការសង់ផ្ទះឡើងវិញ គឺជារឿងធំពីរដែលត្រូវធ្វើក្នុងពេលតែមួយ ប៉ុន្តែមិនមែនចៃដន្យទេដែល Trinh Cong Son ដាក់ "មនុស្សកសាងឡើងវិញ" មុនពេល "សង់ផ្ទះឡើងវិញ" (ដូចឈ្មោះបទចម្រៀង "កសាងមនុស្ស កសាងផ្ទះឡើងវិញ" បង្ហាញ) ។

ព្រោះមនុស្សជាកត្តាសម្រេចចិត្ត ព្រោះមនុស្សថ្មីនឹងបង្កើតផ្ទះថ្មី ជីវិតថ្មី និងប្រទេសថ្មី។ ព្រោះការសង់ផ្ទះលើប្រាសាទមានការលំបាក ប៉ុន្តែការកសាងមនុស្សតាមរយៈការឈឺចាប់ និងការបែកបាក់គឺរឹតតែពិបាកជាង។ យូរៗទៅ ស្នាមរបួសនៅលើដីបានជាសះស្បើយបន្តិចម្តងៗ ដោយសារការកសាងឡើងវិញ ស្នាមរបួសក្នុងសាច់បានក្លាយទៅជាស្លាកស្នាមដោយសារការបង់រុំដ៏ឈឺចាប់ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះរបួសសង្រ្គាមនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សដែលទាមទារឱ្យជាសះស្បើយវិញ? “ក្រោយសន្តិភាព” គឺជារឿង “កសាងមនុស្សជាតិឡើងវិញ” ប្រើសេចក្តីស្រឡាញ់ដើម្បីសុខដុមរមនា និងផ្សះផ្សាជាតិ៖ “យើងរួមគ្នា កសាងស្នេហាឡើងវិញ បេះដូងម្តាយយើងធំដូចមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកកាលពីអតីតកាល កូនជាទន្លេ ថ្ងៃនេះយើងរីករាយនឹងលុបបំបាត់ការស្អប់ទាំងអស់” (កសាងមនុស្ស កសាងផ្ទះឡើងវិញ)។

ការបង្រួបបង្រួមជាតិ និងភាពសុខដុមរមនា គឺជាអ្វីដែលប្រជាជនយើងបានធ្វើប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងសម័យសង្គ្រាម។ Trinh Cong Son បានលើកសំឡេងរបស់គាត់ក្នុងបទចម្រៀងកាន់ទុក្ខដោយទទូចដល់រឿងនេះ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 30 ខែមេសា ឆ្នាំ 1975 គ្មានរឿង "សៃហ្គន ការពារមរណៈ" ទេ គឺមានតែការអំពាវនាវឱ្យមានសុខដុមរមនា និងការផ្សះផ្សាជាតិ ដែលផ្សាយតាមវិទ្យុសាយហ្គន។ តាមរយៈវិទ្យុនេះ ប្រជាជនបានឮលោកប្រធាន Duong Van Minh និយាយថាចុះចាញ់ ហើយបន្ទាប់មកបានឮសំឡេងរបស់ Trinh Cong Son និងមនុស្សជាច្រើនបានច្រៀង និងចុចចង្វាក់ "Joining Hands"៖ "ផែនដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ យើងបងប្អូនបានជួបគ្នា រីករាយដូចព្យុះខ្សាច់បក់បោកលើមេឃដ៏ធំធេង"។

“After” ថ្ងៃទី 30 ខែមេសា ឆ្នាំ 1975 មិនមានរឿង “Saigon bloodbath” ទេ។ ដូច្នេះការងារដោះស្រាយការឈឺចាប់ និងវិនាសកម្មដែលបង្កឡើងដោយសង្គ្រាមក្នុងចិត្តមនុស្សត្រូវបន្តទៅមុខ មិនធ្វេសប្រហែស មិនបែកបាក់។ ដំណោះស្រាយនោះមិនតម្រូវឱ្យមានវេទមន្តជំនឿអរូបីណាមួយទេ ប៉ុន្តែគឺសាមញ្ញបំផុត និងស្គាល់ដូចដែល Trinh បានច្រៀងថា៖ "ខ្ញុំកាន់ដៃអ្នក" "ភ្ជាប់ដៃ"។

“បន្ទាប់ពីសន្តិភាព” គឺជាសេរីភាព នោះគឺជាការគិតដ៏សមហេតុសមផលនៃតន្ត្រីរបស់ Trinh៖ “រង់ចាំស្តាប់ចម្រៀងនៃសេរីភាពដែលងើបពីទឹកដី” (រង់ចាំមើលទឹកដីកំណើតដ៏ភ្លឺស្វាង)។ ប៉ុន្តែសន្តិភាពគ្រាន់តែជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះ។ លក្ខខណ្ឌគ្រប់គ្រាន់គឺដើម្បីមានសេរីភាព យើងត្រូវតែសកម្ម រួបរួម និងរួមគ្នាកសាងគ្រឹះ៖ «តោះទៅជាមួយគ្នា កសាងសេរីភាពឡើងវិញ» (កសាងមនុស្ស កសាងផ្ទះឡើងវិញ)។ ហើយដើម្បីបានសន្តិភាព និងសេរីភាពយូរអង្វែង ត្រូវតែមានបេះដូង និងមហិច្ឆតាកសាងប្រទេសឱ្យរឹងមាំ និងសម្បូរសប្បាយដើម្បីរួចផុតពីស្ថានភាពទន់ខ្សោយ៖ «សាងមនុស្សថ្មីប្រៀបដូចដើមឈើក្នុងរដូវកាលមនុស្សទៅឆ្ងាយ» (កសាងមនុស្ស កសាងផ្ទះឡើងវិញ) «ម្ភៃឆ្នាំនៃការរង់ចាំគឺជាយូរមកហើយ ពេលនេះកម្លាំងកំពុងហូរចូលសរសៃឪពុក ចិញ្ចឹមចិត្តម្តាយ» ។ ចិត្តចិញ្ចឹមប្រទេសឲ្យក្លាយជាអ្នកមានពិតប្រាកដ» (Peace Nursery Rhymes)។ “ក្រោយសន្តិភាព” បន្ថែមលើបុព្វហេតុនៃការកសាងសេរីភាព កសាងស្នេហាឡើងវិញ កសាងមនុស្សថ្មី កសាង “ផ្ទះធំនៅវៀតណាម” អ្វីដែលពិសេសនោះគឺថា Trinh Cong Son មានបុព្វហេតុដ៏ចម្លែកអំពីអ្វីដែលឥឡូវនេះហៅថា “សមាហរណកម្មអន្តរជាតិ”៖ “លើវិស័យសន្តិភាពនេះ ព្រះអាទិត្យរះឡើងយ៉ាងសប្បាយរីករាយ ថ្ងៃដែលវៀតណាមបានឆ្លងកាត់បេះដូងមនុស្សរាប់លាន”។ (វាលសន្តិភាព)។ ការរួមបញ្ចូលជាមួយ "ចង្វាក់រីករាយ" មានន័យថាការរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងផ្នត់គំនិតប្រកបដោយសុទិដ្ឋិនិយម ស្ថិរភាព និងសុទិដ្ឋិនិយម។ ហើយការធ្វើសមាហរណកម្មយ៉ាងស៊ីជម្រៅ មានន័យថា "មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា" ជាមួយមនុស្សជាតិ នៅពេលយកឈ្នះលើឧបសគ្គ និងយកឈ្នះលើផែនទីបង្ហាញផ្លូវ។

...................................................

(១) ង្វៀន ហ៊ូថៃ រឿងរ៉ាវដែលមិនសូវស្គាល់អំពីការរំដោះទីក្រុងសៃហ្គន ថ្ងៃទី ៣០ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៧៥ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឡាវដុង ហាណូយ ឆ្នាំ ២០១៣ ទំព័រ។ ១២៨, ១២៩.

(២) ង្វៀន ហ៊ូថៃ ប. cit ។ , ទំ។ ១៣០.

(3) អាណាចក្រ Trinh Cong Son, រោងពុម្ព Thuan Hoa, មជ្ឈមណ្ឌលភាសា និងវប្បធម៌បូព៌ា-ខាងលិច ឆ្នាំ ២០០២ ទំព័រ។ ៥១៨, ៥១៩.

លោក Nguyen Hoan

ប្រភព