ជំនឿរបស់ជនជាតិចាមលើពោធិ៍ស៊ីខៃម៉ាប៊ីងហ្គូ

សហគមន៍ចាមនៃទីក្រុង Lac Tanh ស្រុក Tanh Linh រៀបចំពិធីគោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu នៅលើភ្នំរៀងរាល់ ៣ ទៅ ៥ ឆ្នាំម្តង។ ពិធីបូជាពោធិ៍ស៊ីខៃម៉ាប៊ិងហ្គូ មានគោលបំណងបួងសួងដល់ព្រះប្រទានពរដល់អ្នកភូមិឱ្យជួបតែសេចក្តីសុខចម្រើន ។

វត្ថុបុរាណនៃប្រាសាទ Po Cei Khai Mâh Bingu

ទីតាំងនៃវត្ថុបុរាណនៃប្រាសាទ Po Cei Khai Mâh Bingu ស្ថិតនៅក្នុងព្រៃ (Kalong) ស្រុក Tanh Linh ខេត្ត Binh Thuan ។ យោងតាមលោក ថុង ឌឿ (អាយុ ៣៥ ឆ្នាំ) ដែលជាឥស្សរជន Pajau បានឲ្យដឹងថា ប៉ូ ស៊ី ខៃ ម៉ាប់ប៊ីងហ្គូ គឺជាកូនប្រុសរបស់ ប៉ូ ហានីម ប៉ា។ ទីសក្ការៈបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu គឺជាផ្នូរដែលពោរពេញដោយខ្សាច់។ ជុំវិញផ្នូរមានប្រព័ន្ធជញ្ជាំងធ្វើពីថ្មជង់គ្នាកម្ពស់ប្រហែល ៥០ សង់ទីម៉ែត្រ។ ប្រព័ន្ធជញ្ជាំងថ្មមាន 2 ស្រទាប់ ខាងក្នុងបែងចែកជាផ្នែកដូចខាងក្រោមៈ

តំបន់ផ្ទះបាយ (ទិសនិរតី)៖ ប្រើសម្រាប់ស្តុកអាហារ និងរៀបចំស្បៀងសម្រាប់ថ្វាយព្រះ។ តំបន់គោរពបូជាព្រះផ្គរ (នៅទិសបូព៌ា) ប្រាសាទព្រះផ្គរត្រូវបានសាងសង់ដោយថ្មជង់។ តំបន់គោរពបូជាព្រះនៃផ្គរលាន់ត្រូវបានមន្ត្រីគោរពបូជា (Halau Balang)។

តំបន់សេវាកម្ម (នៅភាគអាគ្នេយ៍) Halau Balang អង្គុយជាមួយគ្នានៅក្នុងតំបន់ដាច់ដោយឡែកមួយនៅជិតច្រកចូលទល់មុខតំបន់ផ្ទះបាយ។ កាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេគឺការពារ និងគ្រប់គ្រងតង្វាយដែលមនុស្សនាំយកទៅបូជា និងតំបន់កណ្តាលដែលមានប្រាសាទខ្សាច់ និងតង្វាយដល់ព្រះ។ នៅក្នុងទីតាំងកណ្តាលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែឥស្សរជន Acar, Maduen, Ka-ing, Kadhar, Pajau, អ្នករាំពិធីនិងក្រុមតន្ត្រីពិធី។ មនុស្សចូលតែក្នុងតំបន់កណ្តាលពេលថ្វាយយញ្ញបូជា និងបន់ស្រន់។

ក្រៅពីប្រព័ន្ធជញ្ជាំងថ្មជាទីសក្ការៈសំខាន់ ចម្ងាយប្រហែល ១ គីឡូម៉ែត្រក៏មានដានកំពែងដែលសង់ដោយថ្មជង់គ្នាកម្ពស់ ១-២ ម៉ែត្រ និងបណ្តោយប្រហែល ៥ គីឡូម៉ែត្រ។ យោងតាមលោក ដុង វ៉ាន់ឡុង នៅសង្កាត់ចាម ក្រុងឡាកតាញ់ ស្រុក តាញ់លីញ មុខងាររបស់កំពែងថ្មគឺដើម្បីបរបាញ់សត្វព្រៃ។

ពិធីថ្វាយបង្គំ Po Cei Khai Mâh Bingu

យោងទៅតាមគ្រូពិធីសាសនា ពិធីគោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu អាចបែងចែកជា 3 ពិធីសំខាន់ៗគឺ ពិធី Pa-mruai ក្រោមអធិបតីភាព Po Acar ពិធី Rija Harei ធ្វើដោយឥស្សរជន Ka-ing និង Maduen និងពិធីគោរពបូជា Abu Rieng ដែលធ្វើឡើងដោយ Kadhar និង Pajau ។ ពិធីខាងលើត្រូវបានធ្វើជាបន្តបន្ទាប់ និងមានរយៈពេលពីល្ងាចរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃបន្ទាប់។

ពិធីបុណ្យប៉ាមរួយ

ឥស្សរជន Acar អង្គុយនៅខាងត្បូងបែរមុខទៅរកផ្នូរដែលគ្របដណ្ដប់ដោយខ្សាច់ ដែលឥស្សរជនលំដាប់ខ្ពស់បំផុតគឺអ៊ីម៉ា។ នៅចំពោះមុខអ៊ីម៉ាមបានដាក់ចានធ្យូងសម្រាប់ដុតធូប។ នៅពេលដែល Imam ចាប់ផ្តើមសូត្រការអធិស្ឋានជាភាសាអារ៉ាប់ ពួកបូជាចារ្យ Acar បានច្រៀងរួមគ្នា។ ការងាររបស់ Acar គឺគ្រាន់តែអានការអធិស្ឋាន និងធ្វើពិធីសាសនា ដោយមិនចាំបាច់ថ្វាយដង្វាយ។ ខណៈពេលដែល Acars សូត្រធម៌ ប្រជាជនទះដៃបួងសួងសុំសេចក្តីសុខក្នុងជីវិត អាកាសធាតុអំណោយផល សន្តិភាព និងសុភមង្គលក្នុងគ្រួសារ។ កាតព្វកិច្ចរបស់ឥស្សរជន Acar គឺគ្រាន់តែធ្វើពិធី Pa-mruai ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេមានអាសនៈដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងតំបន់គោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu ។ នៅតុរបស់ឥស្សរជន Acar មានចេកមួយបាច់ ចានគោម និងសណ្តែក ផ្លែឈើ នំខេក និងទឹកតែមួយចាន។

ពិធី Rija Harei

នៅក្នុងពិធី Po Cei Khai Mâh Bingu ឥស្សរជន Maduen បានអញ្ជើញព្រះ ខណៈពេលកំពុងវាយស្គរ Baranăng និងច្រៀងអំពីរឿងព្រេងរបស់ព្រះ។ ឥស្សរជនកាំងចាក់ស្រាដើម្បីអញ្ជើញព្រះ និងសំដែងរបាំព្រះរាជពិធីសំខាន់ៗ។ ក្រុមភ្លេងក្នុងពិធីនោះមានស្គរហ្គីណាង ត្រែ សារ៉ន និងគងប្រគុំជាមួយនឹងការរាំរបស់លោក កៃអ៊ីង។ លើសពីនេះ ក៏មានក្រុមតន្ត្រី Churu ចូលរួមផងដែរ រួមមាន ស្គរ (ប្រើសម្រាប់រក្សាចង្វាក់ជាមួយនឹងដៃ មិនប្រើដំបងដូចស្គរ Ginang របស់ជនជាតិចាម) កន្ត្រក (គង្គា) និង Kabot (ត្រែ)។

ប្រដាប់ប្រដារបស់លោក Ka-ing ក្នុងពិធីបុណ្យ Rija Harei គឺមានតែកន្សែងក្រហម កង្ហារក្រដាស និងអំពៅផ្តៅប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពិធីនោះ លោក កៅ អ៊ីង បានរាំថយក្រោយ និងទៅមុខដោយចលនាដៃយ៉ាងរលូន និងជំហានស្រាលៗ ទៅតាមចង្វាក់នៃស្គរហ្គីណាង នៃក្រុមតន្ត្រីពិធី។ ទោះជាយ៉ាងណា នៅពេលវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងខ្លួនរបស់លោក Ka-ing រាងកាយលោកទាំងមូលបានញាប់ញ័រ។ អាវុធទាំងពីរនេះ Po Cei Khai Mâh Bingu ធ្លាប់ចូលព្រៃបរបាញ់សត្វ។

តង្វាយសំខាន់គឺពពែស្ងោរ និងហាន់ដាក់លើថាសឫស្សី។ សាច់ពពែត្រូវបានបែងចែកជា២ថាស រួមមានប៉ាតេ និងកាឡៃ។ តង្វាយដែលប្រជាពលរដ្ឋនាំយកមករួមមាន មាន់ ទា ពងមាន់ ស្រា ផ្លែឈើ និងដូងស្ងួត... លើសពីនេះ គ្រួសារនីមួយៗដែលទៅធ្វើពិធីបាននាំយកនូវចង្រ្កាន (ស៊ីអ៊ីត) ដែលមានសំលៀកបំពាក់សម្រាប់បូជាសព និងដំបងផ្តៅមួយ។

ពិធីថ្វាយបង្គំ Abu Rieng

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីឥស្សរជន Ka-ing និង Maduen បញ្ចប់ការថ្វាយ ឥស្សរជន Kadhar និង Pajau បានបន្តរៀបចំតង្វាយសម្រាប់តង្វាយ។ តង្វាយសំខាន់គឺមាន់ស្ងោរមួយគូ មាន់ជល់មួយ និងមេមាន់មួយក្បាល។ លើសពីនេះ ក៏មានចានគោម និងសណ្តែកដី ពងមាន់២ អង្ករ១ចាន (លីស៊ីហប់) ស៊ុប១០ចាន អង្ករ៤ចាន និងស្រា១កេស។

នៅដើមពិធីនោះ ឥស្សរជនកឋិនបានអុជធូបបន់ស្រន់ និងបួងសួងសុំព្រះសក្យមុនីចេតិយ ទទួលយកតង្វាយ។ ខ្លឹមសារនៃការអធិដ្ឋាននិយាយអំពីគោលបំណងដែលមនុស្សមកថ្វាយយញ្ញបូជា និងតង្វាយដល់ព្រះ។ តាមរយៈការថ្វាយដង្វាយនេះ ប្រជាជនបានបួងសួងដល់ព្រះសុំការពារ អាកាសធាតុអំណោយផល និងសម្រាប់ជីវិតដ៏សុខសាន្ត វិបុលភាព និងសុភមង្គល។ ពេលថ្វាយដង្វាយដល់ Po Cei Khai Mâh Bingu ឥស្សរជន Kadhar និង Pajau ច្រៀងអំពីជីវប្រវត្តិ និងបុណ្យកុសលរបស់ព្រះ។ លោក ខាត់ ដា បានលេងកន្ទ្រឹម និងច្រៀងទំនុកតម្កើង ខណៈឥស្សរជនផ្សេងទៀតច្រៀងតាម។ នៅពេលដែលបទចម្រៀងជិតដល់ទីបញ្ចប់ ឥស្សរជន និងប្រជាជនបាននាំគ្នាបង្កើតជារង្វង់ ហើយរាំជុំវិញផ្នូររបស់គាត់រហូតដល់ចប់បទចម្រៀង។ មនុស្សម្នាចងក្រមានៅចង្កេះ លើកដៃពីលើក្បាល បួងសួងដល់ព្រះ និងជូនពរដល់គ្រួសាររបស់ខ្លួន ។

ក្រោយពីធ្វើសក្ការៈតាមភូមិ ក្រុមគ្រួសាររៀបចំដង្វាយថ្វាយព្រះដើម្បីសងបំណុលតាមការសន្យា ឬសូត្រធម៌ជូនព្រះ។ ការផ្តល់ជូន Abu Rieng រួមមាន ត្រីអាំង 2 មុខ (ជាធម្មតា ត្រីងៀត) បបរ និងតែផ្អែម។ ត្រីអាំងត្រូវដាក់នៅលើគល់ឫស្សីតម្រង់ជួរដោយស្លឹកចេក បបរដាក់ក្នុងចានដាក់លើថាសដង្វាយពីរ។ ថាសនីមួយៗមានបបរ៤ចាន និងអង្ករដំណើប១ចាន។ ប្រហែល 8-12 គ្រួសារថ្វាយបង្គំក្នុងពេលតែមួយ ឥស្សរជន Kadhar និង Pajau ជួយមនុស្សរៀបចំដង្វាយ។ គ្រួសារដែលផ្តល់មាន់ និងធ្វើបាយប្រអប់ (លីសេហប) នឹងមានដូងស្ងួតបន្ថែមជាតង្វាយ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ គ្រួសារដែលមានកូនពិបាកចិញ្ចឹម និងឈឺជាញឹកញាប់សុំអនុញ្ញាតធ្វើពិធីដាក់កងដៃ និងកជើងជូនកូនចៅគោរពចាត់ចែងគ្នាធ្វើពិធីតាមការចង់បានរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។

ដូច្នេះហើយ ជំនឿលើការថ្វាយបង្គំពូស៊ីខៃម៉ាប៊ិងហ្គូ នៅលើភ្នំមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែដីភ្នំក្រាស់ និងការធ្វើដំណើរលំបាក ប្រជាជននៅភូមិចាម ស្រុក Lac Tanh ស្រុក Tanh Linh បានអញ្ជើញព្រះមកភូមិដើម្បីកសាងព្រះវិហារ ដើម្បីសម្រួលដល់តង្វាយ និងបូជា។ ទោះបីជាកន្លែងគោរពបូជាថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងភូមិក៏ដោយក៏ប្រជាជននៅតែគោរពបូជាព្រះនៅកន្លែងគោរពបូជាចាស់។ ដូច្នេះរៀងរាល់ ៣-៥ ឆ្នាំម្តង មនុស្សធ្វើពិធីនៅលើភ្នំ។ ការថ្វាយបង្គំ Po Cei Khai Mâh Bingu គឺជាការសំយោគនៃពិធីសាសនាជាច្រើន ដោយមានការចូលរួមពីឥស្សរជន Po Acar, Ka-ing, Kadhar និង Pajau ។ គួរកត់សម្គាល់ថា ជនជាតិ Churu, Kaho និងចាមនៅស្រុក Tanh Linh និង Ham Thuan Bac អនុវត្តពិធីដូចគ្នា។ នេះបង្ហាញថា ការគោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu មានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចក្នុងខេត្ត Binh Thuan។

ប្រភព