រឿងព្រេងនៃព្រៃត្រជាក់ Dak Song

មានពេលមួយមានទឹកជំនន់ដ៏ធំនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ ទឹកបានឡើងដល់កំពូលភ្នំខ្ពស់ និងភ្នំធំៗ។ ភ្នំណាំណាងបានលិចទឹកទាំងស្រុង បន្សល់ទុកតែកំពូលភ្នំធំប៉ុនកន្ត្រកត្រី។ ខណៈនោះ អ្នកណាមានពេលធ្វើក្បូន ហើយអង្គុយលើនោះរួចផុតពីសេចក្ដីស្លាប់។ មានតែអ្នកដែលរស់នៅក្បែរភ្នំខ្ពស់ និងភ្នំខ្ពស់ៗលើភ្នំប៉ុណ្ណោះដែលអាចរួចផុតពីសេចក្ដីស្លាប់។ ទឹកជំនន់ឡើងអស់ប្រាំពីរថ្ងៃប្រាំពីរយប់។ នៅពេលនោះ នៅលើភ្នំ Gung Klo (ភ្នំក្បែរគណៈកម្មាធិការ Dak Song ឥឡូវនេះ) មនុស្សបានឃើញខ្យងយក្សមួយក្បាលធំដូចភ្នំ។ មនុស្សម្នាបានឃើញខ្យងធំនោះផឹកទឹក ។ ខ្យងបឺតទឹកចុះបន្តិចម្ដងៗរហូតដល់វារីង។ ពេលទឹកស្ងួត មនុស្សលែងឃើញខ្យងធំទៀតហើយ។ ប្រជាជនគិតថាខ្យងធំដើរតាមទឹកពីសមុទ្រឡើងលើ។

ខណៈនោះមានអ្នកនៅរស់រានមានជីវិតតែមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកដែលមានពេលធ្វើក្បូនក៏អង្គុយលើក្បូន ពេលទឹកស្រកក៏នៅកន្លែងដែលក្បូនឈប់ដោយមិនដឹងថាភូមិចាស់របស់គេនៅឯណាទៀត។ គេក៏មិនស្វែងរកមិត្តចាស់របស់ខ្លួនទៀតដែរ។ Bon ដែលរស់នៅក្បែរភ្នំខ្ពស់ និងភ្នំរស់នៅច្រើនជាង។ ប្រជាជនសង់ផ្ទះ ធ្វើស្រែចម្ការ សាបព្រួសស្រូវ និងពោត។ អ្នកដែលមិនមានគ្រាប់ពោត ឬស្រូវស៊ីដំឡូងព្រៃដើម្បីរស់។ ក្រោយមក ខ្ញុំបានទៅរកសាច់ញាតិដើម្បីសុំគ្រាប់ស្រូវ គ្រាប់ពោត គ្រាប់ឪឡឹក គ្រាប់មៀន គ្រាប់សណ្តែក និងគ្រាប់មៀន។ ប្រជាជនបានសង់ផ្ទះ និងបង្កើតក្រុមតាមដងអូរ និងនៅជើងភ្នំ។

មនុស្សជំនាន់ក្រោយបានឃើញខ្យងរស់នៅក្នុង Bon Bu N'Drung ។ Bon Bu N'Drung ស្ថិតនៅលើច្រាំងទន្លេ Dak N'Drung ។ ប្រជាជនធ្វើស្រែចម្ការ សាបព្រោះស្រូវ និងពោត ហើយដុះលូតលាស់ល្អ។ ស្រូវនៅវាលរីកពេលមានអ្វីស៊ីពេលយប់។ ញ៉ាំបាយរាល់យប់បាត់បណ្តើរៗ? ដំបូងឡើយ មនុស្សគិតថា វាត្រូវបានជ្រូកក្នុងស្រុក ឬជ្រូកព្រៃបរិភោគ។ ប្រជាជនបានស្វែងរកស្នាមជើងជ្រូក និងសត្វក្តាន់ ប៉ុន្តែរកមិនឃើញ។ មនុស្សបានគិតថាវាជាជ្រូកដែលចម្អិននៅផ្ទះ។ អ្នកភូមិបន្ទោសគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងចំណោមអ្នកចិញ្ចឹមជ្រូក (ពេលនោះគេចិញ្ចឹមជ្រូកដោយសេរី)។ អ្នកភូមិបានពិភាក្សាគ្នាថាត្រូវសង់ផ្ទះជ្រូក បើគេទុកជ្រូកចោលបែបនេះ វាលស្រែនឹងលែងមានបាយហូបទៀតហើយ។ មនុស្សបានហ៊ុមព័ទ្ធជុំវិញជំរំ ដើម្បីហៅជ្រូកមកវិញ ហើយចាក់សោវានៅក្នុងរបងជំរំ។ មិនមានជ្រូកស៊ីស្មៅនៅខាងក្រៅរបងទៀតទេ។

ព្រឹកឡើងប្រជាពលរដ្ឋបានទៅមើលស្រែ ហើយបានឃើញស្រូវភាគច្រើនបានហូប។ ពួកគេបានពិភាក្សាគ្នា៖ វាត្រូវតែជាសត្វក្តាន់ ជ្រូកព្រៃ និងសត្វព្រៃ។ បើសត្វក្តាន់ ជ្រូកស៊ី ហេតុអ្វីបានជាគ្មានជើង? មិនអីទេ ឥឡូវយើងធ្វើរបងជុំវិញវាល។ អ្នកភូមិធ្វើការជាមួយគ្នាលើដីមួយដុំធំ។ ប្រជាពលរដ្ឋកាប់ដើមឫស្សីធ្វើរបងឲ្យរឹងមាំ និងខ្ពស់។ ចំណាយពេលជិតដប់ថ្ងៃដើម្បីសង់របងជុំវិញវាល។ ពួកគេបានធ្វើរបងបិទវាលស្រែទាំងមូល ដោយមិនទុកផ្លូវសម្រាប់សត្វពាហនៈឡើយ។ ព្រឹកឡើងប្រជាពលរដ្ឋទៅលេងស្រែចម្ការក៏រងការខូចខាតថែមទៀត។ តើនេះយ៉ាងម៉េចដែរ? ស្រូវក្នុងស្រែជិតអស់ហើយ។ មិនអីទេឥឡូវនេះតោះមើល។ អ្នកខ្លះកាន់លំពែង ខ្លះកាន់ឈើឆ្កាង ហើយដេកនៅវាលស្រែ មនុស្សដេកក្នុងខ្ទម ខ្ទមនីមួយៗមានឆ្មាំរៀងខ្លួន។ ភ្ញាក់ពីព្រលឹមឃើញស្រូវក្នុងស្រែកាន់តែខ្ជះខ្ជាយ។ ប្រជាជនបានបន្តពិភាក្សាថា៖ ឥឡូវនេះ យើងមិនដេកក្នុងខ្ទមទៀតទេ។ យប់បន្ទាប់មនុស្សចាំនៅជិតកន្លែងបាត់បាយ មនុស្សចាំគ្រប់កន្លែងដែលបាយហូប។ មនុស្សបម្រើនៅទីនេះ វាស៊ីនៅទីនោះ។ មនុស្សបម្រើខាងលើ វាស៊ីខាងក្រោម។ មនុស្សចាំនៅមាត់វាល វាស៊ីកណ្តាលវាល។ អ្នកភូមិអស់ជម្រើស គ្មានផ្លូវសង្គ្រោះស្រែចម្ការទេ។ ខ្ញុំលែងខ្វល់ទៀតហើយ ខ្ញុំនឹងទៅផ្ទះដេកឲ្យវាស៊ីស្រូវទាំងអស់។ គ្រប់គ្នាទៅផ្ទះដេក គ្មានអ្នកណាដេកយាមនៅវាលទៀតទេ។

នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រសូមឱ្យមនុស្សពីរនាក់ទៅចារកម្ម។ បុរសពីរនាក់កំពុងដើរតាម ម្នាក់កាន់លំពែង ម្នាក់កាន់ឈើឆ្កាង។ នៅយប់នោះ ព្រះច័ន្ទភ្លឺ។ អ្នកទាំងពីរបានដើរយ៉ាងស្រាលដោយមិនមានសំឡេងអ្វីឡើយ។ មនុស្សទាំងពីរនាក់បានទៅមាត់វាលដើម្បីសង្កេតមើល ប៉ុន្តែមិនបានឮសំឡេងអ្វីឡើយ ។ បុរសទាំងពីរមើលទៅកណ្តាលវាល ហើយឃើញអ្វីមួយធំណាស់។

ពួកគេបានឃើញវត្ថុពណ៌សធំដូចដើមដំរី។ ពួកគេដើរយ៉ាងទន់ភ្លន់គ្មានសំឡេង ដោយនៅក្បែរឈើឆ្កាងដែលបាញ់ចេញពីវត្ថុ។ ឈើឆ្កាងគិតខ្លួនឯង ពាក់កណ្តាលចង់បាញ់ ពាក់កណ្តាលមិនហ៊ានបាញ់ទៀតទេ។ បើបាញ់ដោយឈើឆ្កាង ឈើឆ្កាងតូចនឹងបំភ័យសត្វធំដល់ស្លាប់។ បើខ្ញុំបាញ់អាក្រក់ហើយមិនសម្លាប់សត្វទេ ខ្ញុំខ្លាចវាខាំខ្ញុំទៀត។ បើយើងមិនបាញ់ តើធ្វើម៉េចឲ្យវាស៊ីបាយបន្តិចម្តងៗរាល់យប់ ហើយពេលបាយលែងមានបាយទៀត។ យើងត្រូវព្យាយាមបាញ់។ គាត់លើកឈើឆ្កាងឡើងដាក់ព្រួញ ប៉ុន្តែមិនដឹងទៅណាទេ ដោយមានបំណងបាញ់ត្រង់គល់ឈើ ព្រោះខ្លាចវាមិនចូល។ គាត់តម្រង់ព្រួញទៅត្រង់ដើមស្រូវដែលញ័រ។ គាត់បានទាញគន្លឹះឈើឆ្កាង ហើយបាញ់មួយគ្រាប់ដែលហាក់ដូចជាត្រូវភ្នែក។ ព្រួញបាញ់ចំភ្នែកសត្វ វាវិលជុំវិញដោយការឈឺចាប់ ប៉ុន្តែមិនបានបញ្ចេញសំឡេងអ្វីឡើយ ។ ក្រោយបាញ់រួច បុរសទាំង២នាក់ភ័យស្លន់ស្លោ ហើយប្រញាប់រត់ត្រឡប់ទៅជំរំវិញ ។

ពេលទៅដល់ផ្ទះក៏ប្រាប់អ្នកជិតខាងថា យើងឃើញសត្វធំស៊ីបាយ សត្វធំដូចភ្នំ ក្រឡេកមើលមេឃពេលយប់ យើងឃើញតែពណ៌ស មិនឃើញជើង ឬដៃទេ យើងឃើញតែ ដើមស្រូវញ័រ។ ខ្ញុំលើកឈើឆ្កាងឡើងកាន់ព្រួញ ហើយបាញ់ទៅលើដើមស្រូវដែលរង្គោះរង្គើ។ ខ្ញុំមានពេលថតតែម្តង ឃើញសត្វវិលជុំវិញ ឃើញសត្វធំដូចភ្នំ។ យើងភ័យស្លន់ស្លោ ហើយរត់ត្រឡប់មកវិញ។ យប់នោះអ្នកខ្លះដេក ខ្លះនៅចាំមើល។ គេខ្លាចសត្វនេះរងរបួសដោយការបាញ់នោះ ទើបវាដេញប្រជាជនឱ្យត្រឡប់ទៅភូមិវិញ ។ ពេញមួយយប់គ្មានឃើញអ្វីដែលដេញពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញទេ។

ពេលភ្លឺ អ្នកភូមិបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជាច្រើនដើម្បីមើលវាល។ មនុស្សជាច្រើនដើរ ខ្លះកាន់លំពែង ខ្លះកាន់ឈើឆ្កាង ខ្លះកាន់ដាវ អ្នកភូមិដើរយឺតៗ ដើរដោយប្រុងប្រយ័ត្នទៅវាល។ គេសង្កេតមើលពីគែមវាលហើយឃើញសត្វសនៅកណ្តាលវាល។ គេឃើញតែពណ៌ស មិនឃើញសត្វផ្លាស់ទី ខ្លះស្មានថាវាងាប់ ខ្លះស្មានថាវានៅរស់ គ្មានអ្នកណាហ៊ានទៅមើលថានៅទីណាទេ។ សាកបាញ់ម្ដងទៀត បើវានៅរស់ វាត្រូវតែរើ បើវាងាប់ វាត្រូវតែដេក។ មានគេនិយាយថា៖ តើសត្វដ៏ធំនេះអាចស្លាប់ដោយរបៀបណា? អ្នកភូមិដើរយឺតៗ ដើរយឺតៗ ឈានទៅមុខបន្តិចម្ដងៗ រហូតដល់ជិតកន្លែងឈើឆ្កាងដ៏ល្អ។ ពួកគេបានលើកឈើឆ្កាងដាក់ព្រួញ ហើយបាញ់មួយគ្រាប់ ប៉ុន្តែមិនឃើញមានចលនាទេ ពួកគេបានបាញ់ពីរគ្រាប់តែមិនឃើញមានចលនា។ ពួកគេបានបាញ់ព្រួញជាច្រើនគ្រាប់ទៅលើវា ប៉ុន្តែវាមិនបានរត់ទៅមុខទេ។ ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលព្រួញត្រូវបានបាញ់ វាបានហោះឡើងលើមេឃ ប៉ុន្តែមិនមែនព្រួញមួយមកប៉ះអ្វីនោះទេ ហើយសត្វក៏មិនបានរើចេញដែរ។ មនុស្សទៅមុខ ទៅមុខ។ ពួកគេចូលមកជិត ហើយគ្រាន់តែបន្តសាកថ្ម។ ពួកគេបានបោះលំពែងពីរឬបី។ មនុស្សបានគប់លំពែងទៅលើសត្វដ៏ធំនោះ ប៉ុន្តែវាមិនបានជ្រាបចូលទេ ហើយវាក៏មិនបានធ្វើចលនាដែរ។ ពួកគេនិយាយថា៖ សត្វនេះពិតជាស្លាប់មែន។ គេចូលទៅជិតឃើញសត្វនេះដេកនៅកន្លែងមួយដូចខ្យង។ គេទាយត្រូវ វាជាខ្យង។ ឃើញខ្យងធំពេកក៏មិនហ៊ានកាប់បើកស៊ីដែរ ។ មនុស្សទុកខ្យងរលួយកណ្តាលវាល ខ្យងងាប់កណ្តាលវាលស្រែលើភ្នំ។

តាំងពីថ្ងៃនោះមក មនុស្សម្នាបានដាក់ឈ្មោះភ្នំនេះថា ភ្នំ Con Oc។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃដែលម្តាយខ្យងត្រូវបានគេបាញ់មក អ្នកភូមិនៅក្បែរនោះឈប់ឈូសឆាយដីស្រែនៅលើភ្នំខ្យង។ ប្រជាជនខ្លាចខ្យងម្តាយនៅទីនោះ មនុស្សខ្លាចកូនខ្យងស៊ីបាយ។ ចាប់ពីពេលបាញ់ខ្យងក្នុងព្រៃភ្នំ ខ្យងចាប់ផ្តើមត្រជាក់។ អ្នកស្រុកបានទស្សន៍ទាយថា៖ កាលពីមុន ខ្យងមេទឹកសមុទ្រ បឺតយកទឹកសមុទ្រច្រើនណាស់ ពេលខ្យងងាប់ ទឹកក៏ចូលទៅក្នុងភ្នំ បញ្ចេញចំហាយទឹក ធ្វើឱ្យតំបន់ព្រៃភ្នំនេះត្រជាក់។ ដូច្នេះហើយ តំបន់ភ្នំ និងតំបន់ជុំវិញមានអាកាសធាតុត្រជាក់ពេញមួយឆ្នាំ។ ប្រឈមមុខនឹងបាតុភូតនេះ ប្រជាជននៅតំបន់ Dak Song ហៅដីនេះថា ព្រៃភ្នំត្រជាក់។

រឿងនេះក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតស៊ូរបស់ប្រជាជននៅទីនេះ ដើម្បីដណ្តើមយកភ្នំ ព្រៃឈើ និងធម្មជាតិ ដើម្បីកសាង និងអភិវឌ្ឍសហគមន៍។

ប្រភព