ទប់ស្កាត់ការបំភ្លៃការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា

យោងតាមនាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ (ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) ការយល់ដឹងសាធារណៈ និងសហគមន៍អំពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃការអនុវត្តរបស់វៀតណាមក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបីនៅមានកម្រិតនៅឡើយ។ ផ្លូវច្បាប់ដែលណែនាំ និងគ្រប់គ្រងការអនុវត្តបេតិកភណ្ឌនៅតែខ្វះខាត និងមិនជាក់លាក់។

បេតិកភណ្ឌនៃការអនុវត្តសាសនា

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ង្វៀន ធីមិញថៃ បានឲ្យដឹងថា ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបី គឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីធម្មតារបស់វៀតណាម ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូ ក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០១៦។ យោងតាមស្ថិតិបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមានកន្លែងថ្វាយបង្គំព្រះមាតាប្រហែល 10,000 ប្រាសាទ 215 និងទីសក្ការៈបូជា។ វិមាន និងទីសក្ការៈបូជារបស់មាតាព្រះមាតាចំនួន ៩២០ និងទីសក្ការបូជាឯកជនជាង ១០០០ ។ ទីក្រុងហូជីមិញតែមួយគត់មានប្រាសាទ និងទីសក្ការបូជាប្រហែល 20 សម្រាប់ថ្វាយបង្គំព្រះមាតា និងជាង 200 កន្លែងថ្វាយបង្គំព្រះមាតាឯកជន។

មិនយូរប៉ុន្មាន វិមានវប្បធម៌ការងារទីក្រុងហូជីមិញបានបើកកម្មវិធីឆាក "ពណ៌នៃពេលវេលា" និងការលេង "ប្រាសាទពិសិដ្ឋ" ដឹកនាំដោយវិចិត្រករប្រជាជន Hong Van និងសម្តែងដោយវិចិត្រករ Huu Nghia បន្ទាប់ពីសុន្ទរកថាអំពីសាសនាមាតាក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្នដោយវិចិត្រករកិត្តិយស Thanh Nhan ។

សិប្បករ​ដែល​ចូលរួម​ក្នុង​ពិធី​គោរព​បូជា​ព្រះមាតា​តែងតែ​ខិតខំ​ថែរក្សា​ស្តង់ដារ​នៃ​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌​ដែល​ទទួលស្គាល់​ដោយ​ពិភពលោក (រូបថត៖ នាយកដ្ឋាន​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌)

ក្រៅពីទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន ក្នុងការអនុវត្ត ការគ្រប់គ្រង ការអភិរក្ស និងការលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌនៃការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៅទីក្រុងហូជីមិញ កន្លែងមួយចំនួនដែលគោរពបូជាព្រះមាតានៅតែមានបាតុភាព និងបំភ្លៃដែលផ្ទុយពីធម្មជាតិនៃបេតិកភណ្ឌ។ អង្គការជាច្រើនចូលរួមក្នុងសកម្មភាពទាក់ទងនឹងបេតិកភណ្ឌ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈពាណិជ្ជកម្មខ្លាំង។

សិប្បករ Huy Du បានសារភាពថា “មិនត្រឹមតែនៅទីក្រុងហូជីមិញប៉ុណ្ណោះទេ ខេត្ត និងទីក្រុងជាច្រើនបានឃើញការប្រែប្រួលដូចជា ការរៀបចំកន្លែងទទួលវិញ្ញាណក្ខន្ធនៅតាមទីសាធារណៈ និងទីធ្លាខាងវិញ្ញាណ ការប្រើប្រាស់ក្រដាសសក្ការបូជា លុយកាក់ និងគ្រឿងសក្ការបូជាថ្លៃៗជាច្រើនដើម្បីចែករំលែក និងចែកលាភសំណាងក្នុងពិធីបុណ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធ។

"ការអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាព្រះមាតាត្រូវបានអនុវត្តនៅផ្សារ បន្ទប់ផឹកតែ ភោជនីយដ្ឋាន ជាដើម ចាំបាច់ត្រូវពិនិត្យឡើងវិញ។ ចាំបាច់ត្រូវលុបបំបាត់ចោលនូវអបិយជំនឿ វៀចវេរ និងការបង្ហាញពាណិជ្ជកម្មក្នុងដំណើរការប្រតិបត្តិសាសនាព្រះមាតា" - វិចិត្រករកិត្តិយស Hoai Anh បានសម្តែងមតិ។

ការលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌ

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Nguyen Thi Minh Thai បានឲ្យដឹងថា ដើម្បីកែតម្រូវចំណុចខ្វះខាតក្នុងការអនុវត្តការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតា ចាំបាច់ត្រូវរៀបចំវគ្គបណ្តុះបណ្តាល លើកកំពស់សមត្ថភាពគ្រប់គ្រងរដ្ឋនៃបេតិកភណ្ឌសម្រាប់មន្ត្រីវប្បធម៌គ្រប់លំដាប់ថ្នាក់។ ការណែនាំអំពីការគ្រប់គ្រងរដ្ឋនៃការអនុវត្តការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា។ "ត្រូវគ្រប់គ្រងទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកតំណាងរបស់មាតាព្រះដែលថ្វាយបង្គំចំពោះគ្រឹះស្ថាន និងអង្គការនានាដែលអនុវត្តពិធីថ្វាយបង្គំព្រះមាតា។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រសិនបើមានការផាកពិន័យ ត្រូវតែមានរង្វាន់។ ចាំបាច់ត្រូវផ្តល់កិត្តិយស រង្វាន់ លើកទឹកចិត្ត និងលើកទឹកចិត្តដល់សិប្បករ អ្នកប្រតិបត្តិបេតិកភណ្ឌ និងអ្នកដែលបានរួមចំណែកក្នុងការការពារ និងការពារ បង្ហោះ

លោក Dang Ngoc Anh នាយករងមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវ និងអភិរក្សជំនឿវប្បធម៌វៀតណាមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “កម្លាំង និងអត្ថន័យនៃការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា គឺដើម្បីបង្ហាញពីទំនៀមទម្លាប់ស្នេហាជាតិ ចងចាំប្រភពទឹក បំពេញតម្រូវការ និងសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស ដើម្បីសុខភាព សន្តិភាព និងជោគជ័យ”។

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Le Van Toan អតីតនាយកបណ្ឌិត្យសភាតន្ត្រីជាតិវៀតណាម និងជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “ក្រៅពីការលះបង់របស់សិប្បករ ត្រូវពិចារណាអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតសមាគមស្តីពីការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតា ដើម្បីស្តង់ដារសកម្មភាពទាំងនេះ បង្កើតកម្លាំងរួបរួមសម្រាប់សហគមន៍ក្នុងការថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃបេតិកភណ្ឌ”។

រដ្ឋបានប្រគល់ងារជាសិល្បករប្រជាជនដល់បុគ្គលចំនួន ៦; សិប្បករដែលមានគុណូបការៈត្រូវបានប្រគល់ជូនមនុស្សចំនួន ៧៩ នាក់ ដើម្បីជាកិត្តិយសក្នុងការរួមចំណែកថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃបេតិកភណ្ឌ ទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនវៀតណាម ក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបី។ នៅ​ទីក្រុង​ហូជីមិញ មាន​សិប្បករ​ឆ្នើម​ចំនួន​៣ គឺ​ថាញ ញ៉ាញ់ ហូយ អាញ់ ហ៊ុយ ឌូ។ អ្នកទាំងបីចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការងារបណ្ដុះបណ្ដាលវិជ្ជាជីវៈ ណែនាំក្មេងៗជំនាន់ក្រោយ ធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៅទីក្រុងហូជីមិញ នាំមកនូវសកម្មភាពប្រកបដោយសណ្តាប់ធ្នាប់។

ប្រភព៖ https://nld.com.vn/ngan-ngua-bien-tuong-tu-tin-nguong-tho-mau-196240801205058345.htm