កំណើតនៃវប្បធម៌ឯករាជ្យ និងរីកចម្រើន

គ្រោងនៃវប្បធម៍វៀតណាម គឺជាឯកសារដំបូងនៃវេទិកា និងលក្ខណៈយុទ្ធសាស្ត្រស្តីពីវប្បធម៌របស់បក្សយើង។ ក្នុងបរិបទដែលប្រទេសយើងមិនទាន់ទទួលបានឯករាជ្យ ដោយមានសមត្ថភាពតិចជាង 1,500 ពាក្យ គ្រោងនៃវប្បធម៌វៀតណាមបានគូសបញ្ជាក់អំពីមាគ៌ាត្រឹមត្រូវដើម្បីបើកឱ្យមានវប្បធម៌ឯករាជ្យ និងរីកចម្រើន។ អំពាវនាវដល់បញ្ញវន្តនិងសិល្បករឱ្យដើរតាមបដិវត្តន៍; បង្កើតអំណាចដើម្បីបំផ្លាញវប្បធម៌ទាសករ និងគោលនយោបាយប្រតិកម្ម។

ត្រលប់ទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិញ នៅដើមឆ្នាំ 1943 កងទ័ពក្រហមសូវៀតបានឈ្នះនៅ Stalingrad ដោយផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ នៅក្នុងប្រទេស អង្គការបក្ស និងរណសិរ្សវៀតមិញបានចាក់ឫសក្នុងចំណោមមហាជន ហើយកំពុងបង្កើតកម្លាំងជំរុញថ្មីសម្រាប់ចលនាបដិវត្តន៍។

ប្រឈមមុខនឹងការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនក្នុងពិភពលោក និងក្នុងប្រទេស ចាប់ពីថ្ងៃទី ២៥ ដល់ថ្ងៃទី ២៨ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ១៩៤៣ នៅភូមិ Chai (បច្ចុប្បន្នឃុំ Vong La ស្រុក Dong Anh ទីក្រុងហាណូយ) គណៈកម្មាធិការមជ្ឈិមបក្សកុម្មុយនិស្តឥណ្ឌូចិនបានជួបប្រជុំពិភាក្សាអំពីការពង្រីករណសិរ្សវៀតមិញ និងជំរុញការត្រៀមលក្ខណៈសម្រាប់ការបះបោរប្រដាប់អាវុធ។ សន្និសិទបានតស៊ូមតិសម្ព័ន្ធភាពជាមួយគ្រប់ភាគី និងក្រុមអ្នកស្នេហាជាតិទាំងក្នុង និងក្រៅប្រទេស ដើម្បីពង្រឹងសាមគ្គីភាពដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីរំដោះប្រជាជនឥណ្ឌូចិនពីការត្រួតត្រារបស់ជប៉ុន និងបារាំង។ គាំទ្រសហភាពសូវៀត។ សន្និសីទបានអនុម័តលើគ្រោងស្តីពីបដិវត្តន៍មនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌វៀតណាម (ហៅកាត់ថា គ្រោងនៃវប្បធម៌វៀតណាម) ដែលព្រាងដោយអគ្គលេខាធិកា Truong Chinh។ សន្និសីទក៏បានសម្រេចបង្កើតសមាគមសង្គ្រោះវប្បធម៌ជាតិនៅតាមទីក្រុងនានា។

នៅពេលនេះ ពួកហ្វាស៊ីសជប៉ុនបានប្រើសកម្មភាពវប្បធម៌ជាឧបករណ៍ដើម្បីបំបែរអារម្មណ៍ប្រជាជនយើងពីមាគ៌ាសង្គ្រោះជាតិ។ ចក្រភពជប៉ុនបានផ្សព្វផ្សាយលទ្ធិនិយមអាស៊ីបូព៌ា ដោយអះអាងថា ទាំងជនជាតិវៀតណាម និងជនជាតិជប៉ុន “ស្បែកលឿង” ហើយកងទ័ពជប៉ុនបានចូលមកឥណ្ឌូចិន ដើម្បីរំដោះប្រជាជនអាណានិគមពីពួកអាណានិគម “ស្បែកស”។ បញ្ញវន្ត និងសិល្បករជាច្រើនខ្វះការប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយបានព្យាយាមសហការជាមួយ និងគាំទ្រគោលនយោបាយប្រតិកម្ម និងកាចសាហាវនៃហ្វាស៊ីសនិយមជប៉ុន។

វិចិត្រករល្បីៗជាច្រើនបានដើរតាមបដិវត្តន៍ដូចជា៖ The Lu, Ngo Tat To, Nguyen Dinh Thi, To Hoai, Nguyen Tuan, Nguyen Huy Tuong... តាមរយៈកែវភ្នែក Tran Van Luu។

ចំនួនបញ្ញវន្ត និងសិល្បករនៅពេល Outline ត្រូវបានបោះពុម្ពត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានតិចជាង 500,000 នាក់ ដែលស្មើនឹងសមាមាត្រតូចមួយនៃចំនួនប្រជាជនសរុបជាង 22 លាននាក់។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ និងការបញ្ចូលគ្នា ពួកគេបានយល់ពីវប្បធម៌បូព៌ា និងបស្ចិមប្រទេសពីបុរាណ និងសម័យទំនើប ហើយត្រូវបានមនុស្សជំនាន់ក្រោយចាត់ទុកថាជា "ជំនាន់មាស"។ ទីតាំងនៃកម្លាំងនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ វាជាឥស្សរជននៃសង្គម មានសមត្ថភាពរៀបចំ ដឹកនាំ ទាក់ទាញ និងណែនាំមហាជន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយល់ដឹង កម្រិតនយោបាយ និងសមត្ថភាពអង្គការនៅមានកម្រិតនៅឡើយ។

ដោយដឹងថា បញ្ញវន្ត និងវិចិត្រករវៀតណាមភាគច្រើនមានស្មារតីស្នេហាជាតិ ស្អប់បរទេសឈ្លានពាន និងសក្តិភូមិប្រតិកម្ម ហើយមានបំណងចង់ប្រើទេពកោសល្យបម្រើជាតិ និងប្រជាជននោះ គ្រោងនៃវប្បធម៌វៀតណាមបានគូសបញ្ជាក់អំពីមាគ៌ាត្រឹមត្រូវគឺ៖ ដើម្បីរំដោះសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត និងត្រួសត្រាយផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពឯករាជ្យនៃវប្បធម៌ នោះយើងត្រូវតែស្តារប្រទេសជាតិឡើងវិញជាមុនសិន។ បក្សបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ភារកិច្ចរបស់បញ្ញវន្ត សិល្បករ និងអ្នកនិពន្ធគឺត្រូវចូលរួមក្នុងបដិវត្តប្រជាធិបតេយ្យជាតិ ជាពិសេសបដិវត្តន៍វប្បធម៌ (ផ្នែកមួយនៃបដិវត្តន៍ប្រជាធិបតេយ្យជាតិ រួមជាមួយនឹងបដិវត្តន៍នយោបាយ និងបដិវត្តន៍សេដ្ឋកិច្ច) និងកសាងវប្បធម៌ថ្មី។ បក្សបានលើកទឹកចិត្តបញ្ញវន្ត សិល្បករ និងអ្នកនិពន្ធឱ្យរួបរួមជាមួយប្រជាជនទាំងមូលក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស។ ភ្ជាប់បញ្ញាជាមួយកម្មករ និងកសិករ។ គ្រោងនេះបានរួមចំណែកក្នុងការបំបែកខ្មាំងសត្រូវ ទទួលបានមិត្តកាន់តែច្រើនសម្រាប់បដិវត្តន៍ ពង្រីករណសិរ្សរួបរួមជាតិប្រឆាំងនឹងជប៉ុន និងបារាំង និងប្រមូលផ្តុំកម្លាំងស្នេហាជាតិ និងរីកចម្រើនបន្ថែមទៀត ដើម្បីសង្គ្រោះប្រទេស។

គ្រោងនៃវប្បធម៍វៀតណាមមានតម្លៃបច្ចុប្បន្ន និងជាក់ស្តែង បង្ហាញពីអំណាចនៃវប្បធម៌ដើម្បីយកឈ្នះចិត្ត និងគំនិតរបស់ប្រជាជន និងប្រមូលផ្តុំមហាជន ក្នុងស្ថានភាពដែលបក្សយើងព្យាករណ៍ថា ឱកាសនៃការបះបោរ និងដណ្តើមអំណាចនឹងលេចចេញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែពីរឆ្នាំ គ្រោងនេះបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការប្រមូលផ្តុំកម្លាំងវប្បធម៌ជាមួយនឹងស្មារតីជាតិ ដែលជាស្នូលនៃសមាគមសង្គ្រោះវប្បធម៌ជាតិ ហើយបានដឹកនាំកម្លាំងនោះក្នុងការតស៊ូដើម្បីនាំមកនូវភាពជោគជ័យនៃបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ 1945 ដោយបើកសករាជថ្មីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។

អគ្គលេខាធិកា Truong Chinh ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមតស៊ូប្រឆាំងបារាំង។ ដកស្រង់ចេញពីភាពយន្តឯកសារ "វៀតណាមលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកជ័យជំនះ" ដោយអ្នកដឹកនាំរឿងសូវៀត Roman Karmen ។

សមាគមវប្បធម៌សង្រ្គោះជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៤៣ ដោយប្រតិបត្តិការជាមួយអង្គការដទៃទៀតនៃរណសិរ្សវៀតមិញ។ នៅដើមដំបូងមានសិល្បករ អ្នកនិពន្ធដែលជាសមាជិកបក្ស ឬបានត្រាស់ដឹងនូវឧត្តមគតិកុម្មុយនិស្តដូចជា៖ Hoc Phi, Nguyen Huy Tuong, Nam Cao, Nguyen Hong, To Hoai, Nguyen Dinh Thi, Nhu Phong... បានធ្វើការយ៉ាងសកម្មក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស តាមរយៈកម្មាភិបាលដូចជា Le Quang Dao, Tran Do ជាដើម។ បន្តិចម្ដងៗ បញ្ញវន្ត និងសិល្បករល្បីៗជាច្រើន ដែលដំបូងឡើយមានគំនិតប្រឆាំងនឹងខ្សែវប្បធម៌របស់បក្ស ក្រោយមកបានចូលរួមជាមួយសមាគម។

នៅពេលដែលបញ្ញវន្ត និងសិល្បករដ៏មានកិត្យានុភាពធ្វើតាមបដិវត្តន៍នោះ មហាជនបានជឿជាក់ និងគាំទ្រវៀតមិញ បង្កើតបានជាកម្លាំងរួមរបស់ប្រទេសជាតិទាំងមូល។ អាស្រ័យហេតុនេះ ដោយមានសមាជិកគណបក្សស្នូលតែជាង ៥ពាន់នាក់ប៉ុណ្ណោះ គណបក្សរបស់យើងបានដឹកនាំប្រជាជនទាំងមូល អនុវត្តការបះបោរដោយជោគជ័យ។

ផលប៉ះពាល់ដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃវប្បធម៌ និងការអប់រំអាណានិគមបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅ។ គ្រោងវប្បធម៍វៀតណាមស្នើដំណោះស្រាយមួយ ហើយក៏ជាកិច្ចការបន្ទាន់សម្រាប់អ្នកវប្បធម៍ម៉ាក្សនិយមវៀតណាមដើម្បីប្រយុទ្ធក្នុងវិស័យបីគឺ មនោគមវិជ្ជា បណ្ឌិត្យសភា និងអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ យោងតាមគោលការណ៍ចំនួនបីនៃចលនា "ជាតិភាវូបនីយកម្មវិទ្យាសាស្ត្រប្រជាប្រិយភាព" ។ ជាមួយនឹងបាវចនា "នៅពេលដែលវប្បធម៌ជ្រៀតចូលមហាជន វាក៏ដើរតួជាកម្លាំងសម្ភារៈ" សមាគមបានផ្សព្វផ្សាយ និងណែនាំការបង្កើតវប្បធម៌អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈថា "ប្រឆាំងហ្វាស៊ីស សក្តិភូមិ វប្បធម៍ វប្បធម៍ ទាសករ វប្បធម៌រក្សាមនុស្សល្ងង់ និងបោកប្រាស់ប្រជាជន លើកកំពស់វប្បធម៌ប្រជាធិបតេយ្យថ្មី"។ នេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះគោលលទ្ធិវប្បធម៌ និងសិល្បៈសាធារណៈ និងសាលារៀននៅពេលនោះ សុទ្ធតែបានបញ្ចូលទៅក្នុងជីវិតឯកជន និងចិត្តសាស្ត្របុគ្គល ដោយមិនបានយកចិត្តទុកដាក់លើបញ្ហាសង្គម ជាពិសេសការតស៊ូក្នុងថ្នាក់។ មានទំនោរក្នុងការស្វែងរកទម្រង់ក្នុងទិសដៅសិល្បៈ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សិល្បៈ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយពួកហ្វាស៊ីសជប៉ុន និងអាណានិគមនិយមបារាំងថាជា "ចំណិតនៅលើមេឃ" ដើម្បីបញ្ឆោតបញ្ញា និងសិល្បករថា ឯករាជ្យភាពអាចសម្រេចបានតាមរយៈបដិវត្តន៍កំណែទម្រង់អហិង្សា។

ដោយសារគោលនយោបាយ និងគោលការណ៍ណែនាំច្បាស់លាស់ សមាគមវប្បធម៌សង្រ្គោះជាតិបានរៀបចំយ៉ាងសកម្មនូវសកម្មភាពចម្រុះ និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តដូចជា៖ ការថ្លែងសុន្ទរកថា ការបោះពុម្ពសៀវភៅ និងកាសែត និងការឱ្យសមាជិកចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនយោបាយ សង្គម និងវប្បធម៌... ដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើសង្គម បង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការបះបោរទូទាំងប្រទេស។ បន្ទាប់មក សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យវៀតណាមបានកើតឡើង ហើយត្រូវប្រឈមមុខនឹងសត្រូវទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ សមាគមវប្បធម៌សង្រ្គោះជាតិបន្តលើកតម្កើងគោលជំហររបស់ខ្លួន អំពាវនាវអន្តរជាតិគាំទ្របុព្វហេតុបដិវត្តន៍របស់ប្រជាជនវៀតណាម រៀបចំសប្តាហ៍វប្បធម៌នៅទីក្រុងហាណូយ រៀបចំការប្រជុំឃោសនាសម្រាប់ការបោះឆ្នោតជ្រើសតាំងតំណាងរាស្រ្តនីតិកាលទី១ និងចូលរួមយុទ្ធនាការកសាង “ជីវិតថ្មី”។ លើកស្ទួយចលនាអប់រំប្រជាប្រិយដើម្បីលុបបំបាត់អនក្ខរកម្ម... នៅពេលដែលសង្គ្រាមតស៊ូជាតិផ្ទុះឡើង (ថ្ងៃទី ១៩ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៤៦) សមាជិកសមាគមបានផ្លាស់ទៅវៀតបាក់ជាមួយភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល ដោយចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមតស៊ូយូរអង្វែងរបស់ប្រទេសជាទាហានវប្បធម៌។

ជាមួយនឹងគោលការណ៍ណែនាំត្រឹមត្រូវ និងជាក់ស្តែងនៃគ្រោងវប្បធម៍វៀតណាម ក្រុមបញ្ញវន្ត និងវិចិត្រករពិតជាបានប្រែក្លាយ “ទទួលមាគ៌ា” (ពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធ Nguyen Dinh Thi) ក្លាយជាអ្នកការពារបដិវត្តន៍ក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះ វប្បធម៌ពិតជាបានលើកកម្ពស់ជំហរ និងតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការកែទម្រង់សង្គមក្នុងសម័យដំបូងនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបែបសាធារណរដ្ឋ។ នេះជាអ្វីដែលកវី សុង ហុង (ឈ្មោះប៊ិចរបស់អគ្គលេខាធិកា ទ្រុង ជិញ) បានទស្សន៍ទាយក្នុងកវី "ធ្វើជាកវី" សរសេរនៅខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៩៤២ ថា "ការប្រើប៊ិចជាឈ្នាន់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូររបប / ខនីមួយៗ៖ គ្រាប់បែក និងគ្រាប់កាំភ្លើងបំផ្លាញឧកញ៉ា" ។

សេចក្តីសម្រេចចិត្តលេខ 33-NQ/TW ស្តីពីការកសាង និងអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងប្រជាជនវៀតណាម ដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាតិប្រកបដោយចីរភាព (2014) បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “វប្បធម៌គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងស្មារតីនៃសង្គម គោលដៅ និងកម្លាំងជំរុញសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសជាតិប្រកបដោយចីរភាព។ មនុស្សជាច្រើន ដោយសារមិនបានសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន គិតថានេះជាលើកទីមួយហើយដែលគណបក្សរបស់យើងបានលើកឡើងពីសារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌។ តាមពិតទៅ សេចក្តីសម្រេចចិត្តលេខ ៣៣ គ្រាន់តែបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវអំណះអំណាងដែលស្រដៀងនឹងខ្លឹមសារនៃគ្រោងវប្បធម៌វៀតណាម៖ "រណសិរ្សវប្បធម៌គឺជាផ្នែកមួយនៃរណសិរ្សទាំងបី (សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌) ដែលកុម្មុយនិស្តត្រូវតែដំណើរការ"; “យើងមិនត្រឹមតែធ្វើបដិវត្តន៍នយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវធ្វើបដិវត្តន៍វប្បធម៌ផងដែរ”។ “មានតែតាមរយៈការដឹកនាំចលនាវប្បធម៌ ទើបបក្សមានឥទ្ធិពលលើមតិសាធារណៈ ហើយការឃោសនារបស់បក្សមានប្រសិទ្ធភាព”។

មេដឹកនាំបក្ស និងរដ្ឋតាមសម័យកាល តែងតែមានការស្រលាញ់ពិសេសចំពោះបញ្ញវន្ត និងសិល្បករ។

ក្នុងសុន្ទរកថាបើកសន្និសីទវប្បធម៌ជាតិនាថ្ងៃទី ២៤ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩៤៦ នៅរោងមហោស្រពហាណូយ លោកប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “វប្បធម៌ត្រូវតែបំភ្លឺផ្លូវសម្រាប់ប្រទេសជាតិ”។ ក្រោយមក គាត់បាននិយាយថា៖ «វប្បធម៌ និងសិល្បៈក៏ជាមុខអ្នកដែរ អ្នកជាទាហាននៅជួរមុខ»។ អគ្គលេខាធិកា Truong Chinh ជាសិស្សពូកែរបស់ប្រធានហូជីមិញ ដែលជាឥស្សរជនវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់ជាតិ ក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងសម័យប្រឆាំងបារាំងដូចជា៖ “ការតស៊ូប្រាកដជានឹងឈ្នះ” “លទ្ធិម៉ាក្សនិយម និងវប្បធម៌វៀតណាម” បានបញ្ជាក់ពីខ្សែវប្បធម៌របស់បក្ស ដែលគ្រាន់តែបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លីក្នុងគ្រោងនៃវប្បធម៍វៀតណាមថា៖ “គោលបំណងនៃពួកយើងដែលធ្វើការ ការពារជាតិ រឹងមាំ ឈ្នះ ឈ្នះ។ រីករាយ ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវប្បធម៌ទាសភាព និងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អាណានិគមនិយមបារាំង ជំនះសក្តិភូមិ និងគំនិតថយក្រោយក្នុងវប្បធម៌របស់ប្រទេស កសាងវប្បធម៌ប្រជាធិបតេយ្យវៀតណាមថ្មី និងរួមចំណែកវប្បធម៌វៀតណាមក្នុងសម្បត្តិវប្បធម៌ពិភពលោក”។

នៅក្នុងបរិបទនៃសង្រ្គាមដ៏កាចសាហាវជាង 30 ឆ្នាំ និងរបបផែនការការិយាធិបតេយ្យដែលឧបត្ថម្ភធន វប្បធម៌របស់ប្រទេសរបស់យើងនៅតែទទួលបានសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យ និងមានមោទនភាពជាច្រើន៖ ការលុបបំបាត់អនក្ខរកម្មមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ។ ផ្តល់កំណើតដល់វប្បធម៌បដិវត្តបម្រើជាតិមាតុភូមិ និងប្រជាជន។ លើកតម្កើងតម្លៃជាតិ ប្រជាជន និងវប្បធម៌វៀតណាម... សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត វប្បធម៌ក្លាយជាអាវុធមនោគមវិជ្ជា លើកទឹកចិត្តដល់ស្មារតីកងទ័ព និងប្រជាជនយើងក្នុងគ្រាដ៏គ្រោះថ្នាក់ ប្រឈមមុខនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេសដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលវាយតម្លៃឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌លើបុព្វហេតុបដិវត្តន៍ ទស្សនៈដែលថាវប្បធម៌មានអំណាចខ្លាំងដូចកងទ័ពនៅលើសមរភូមិស្ងាត់គឺត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។

ជាក់ស្តែង គ្រោងនៃវប្បធម៌វៀតណាមមិនត្រឹមតែមានតម្លៃបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ កើតនៅមុនថ្ងៃបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ ១៩៤៥ សំដៅប្រមូលផ្តុំវប្បធម៌ រួមចំណែកក្នុងការដណ្តើមអំណាច; ប៉ុន្តែក៏មានតម្លៃយូរអង្វែងផងដែរ ដោយជួយយើងកសាងវប្បធម៌សង្គមនិយមប្រកបដោយឯករាជ្យ ប្រជាធិបតេយ្យ ជឿនលឿន រួមចំណែកយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងបុព្វហេតុកសាង និងការពារមាតុភូមិ។/.