រូបភាពនៃ "តុក្កតាខ្លា" - ពីប្រពៃណីទៅកម្មវិធីសហសម័យ

ជនជាតិវៀតណាម "បន្ទន់" រូបភាពរបស់ Rahu

រូបសំណាកខ្លាគឺជារូបភាពតុបតែងដ៏ពេញនិយមនៅក្នុងសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈរបស់វៀតណាម ពួកវាលេចឡើងនៅតាមផ្ទះសហគមន៍ វត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជា។ ក្នុង​វត្ថុ​សក្ការៈ និង​សំលៀកបំពាក់​របស់​ជនជាតិ​វៀតណាម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាជាច្រើនបង្ហាញថា ខ្លាខ្លាគឺពិតជា Rahu ដែលជានិមិត្តសញ្ញាដែលមានប្រភពមកពីវប្បធម៌ឥណ្ឌា។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកជំនាញផ្នែកវប្បធម៌បានចែករំលែកនៅក្នុងកិច្ចពិភាក្សា "គម្រោង Tiger Talisman - ពីប្រពៃណីទៅការអនុវត្តការរចនាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត" ដែលបានប្រារព្ធឡើងនាពេលថ្មីៗនេះនៅទីក្រុងហាណូយ។

នេះ​បើ​តាម​លោក​សាស្ត្រាចារ្យ​រង។ លោកបណ្ឌិត Tran Trong Duong (សកលវិទ្យាល័យឧស្សាហកម្មហាណូយ) បន្ទាប់ពីដំណើរការស្រាវជ្រាវ និងតាមដាន ក្រុមការងាររបស់គាត់បានរកឃើញគម្រោងដំបូងដែលមានពាក្យថា "ខ្លាខ្លា" ភ្ជាប់មកជាមួយ ប៉ុន្តែនេះគឺជាគំនូរដោយអ្នកប្រាជ្ញបារាំង។ លោកសាស្ត្រាចារ្យរង ថា៖ «ចាប់ពីពេលនោះមក រូបភាពនេះត្រូវបានគេហៅថា «ខ្លាខ្លា» ដូចសព្វថ្ងៃនេះ ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់យើង នេះជាកំហុស»។ លោកបណ្ឌិត Tran Trong Duong បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយ។

រូបភាព Rahu ។ រូបថត៖ TL

លោក ដួង វិភាគ​ថា «​ខ្លា​ខ្លា​» តាមពិត​ជា​ឈ្មោះ​សញ្ញា​សម្គាល់​ដែល​ប្រើ​ក្នុង​យោធា​បុរាណ​។ នេះ​ជា​ប្រភេទ​ផ្លាក​សញ្ញា​ដែល​មាន​ក្បាល​ខ្លា​ចែក​ជា​ពីរ​កំណាត់។ ពេល​ទ័ព​ចេញ​ទៅ ស្ដេច​រក្សា​ពាក់​កណ្ដាល មេទ័ព​នាំ​ទ័ព​ទៅ​ច្បាំង​រក្សា​ពាក់​កណ្ដាល​ទៀត។ ដូច្នេះហើយ ពាក្យថា "ខ្លាខ្លា" គឺជាបាតុភូតនៃ "និមិត្តសញ្ញាបាត់បង់" ដែលជាអ្វីដែលមិនមែនជារឿងចម្លែកក្នុងវប្បធម៌វៀតណាម។ ពីទីនោះ សាស្ត្រាចារ្យ លោក​បណ្ឌិត Tran Trong Duong បាន​បញ្ជាក់​ថា ឈ្មោះ​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​រូបភាព​នេះ​គឺ La Hou មិន​មែន​ជា «​ខ្លា​ខ្លា​ទេ»។

យល់ស្របនឹងទស្សនៈនេះ លោកបណ្ឌិត. Tran Hau Yen The (សាលាវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈអន្តរវិជ្ជា) ជឿថា មានសម័យមួយ ដែលវប្បធម៌វៀតណាមត្រូវបានបំបែក និងបន្តដោយបារាំង។ ថ្វីបើមានចំណេះដឹងច្រើនក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែមាន "ជម្លោះ" មួយចំនួន ដូច្នេះភារកិច្ចរបស់យើងឥឡូវនេះគឺដើម្បីបិទចន្លោះប្រហោងទាំងនោះ។

អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "In Search of Rahu's Face" បានបន្ថែមថា រូបភាពរបស់ Rahu មានដើមកំណើតពីអរិយធម៌ឥណ្ឌាបុរាណ ជាមួយនឹងរឿងរបស់ព្រះវិស្ណុ កាត់សាកសពបិសាច Rahu នៅពេលដែលវាកំពុងលួចយក elixir នៃជីវិត។ និមិត្តសញ្ញានេះក៏ត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ និងវប្បធម៌ថៃផងដែរ។ ជាពិសេស ពេលចូលដល់វប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនា ដោយមានអំណាចវេទមន្តគ្មានព្រំដែន ព្រះពុទ្ធបានកំចាត់បិសាច Rahu ដែលអារក្សនេះក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការចុះចូល ដើរតួនាទីការពារព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងព្រះវិហារ និងការពារទីសក្ការៈ។

យោងតាម ​​TS ។ Tran Hau Yen The ស្ថិតក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ វៀតណាមបានធ្វើនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌បរទេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលេចចេញរូបភាពរបស់ Rahu នៅក្នុងសិល្បៈវៀតណាមគឺយឺតពេល ប្រហែលជានៅចុងសតវត្សទី 18 ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក្នុងវប្បធម៌វៀតណាម រូបភាពរបស់ឡាហ៊ូគឺទាក់ទងទៅនឹង Rahu ព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយមើលទៅស្រដៀងនឹងរូបម៉ាស្កូត Ria Hu នៅក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ធាតុដែលមើលឃើញរបស់វៀតណាមបានក្លាយទៅជាមិនសូវកាចសាហាវ ជំនួសដោយធាតុ "ដូចនាគ" និង "ដូចផ្កាឈូក" ។

លោក ថេង បានមានប្រសាសន៍ថា “វប្បធម៌វៀតណាមអាចកើតចេញពីជំនឿលើកូនចៅនាគ និងទេពអប្សរ ដែលមានប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីនាគដ៏សម្បូរបែប ខណៈដែលសហគមន៍ខ្មែរមិនមានទស្សនៈបែបនេះ ដូច្នេះរូបភាពទាក់ទងនឹងអារក្សហាក់ដូចជាកាន់តែស៊ីជម្រៅ។

TS លោក Tran Hau Yen គូសបញ្ជាក់បន្ថែមថា ស្លាកសញ្ញាវៀតណាមត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈគម្រោង "ផ្កាឈូកប្រែជាឡាហូ"។ ការរចនានេះគឺសម្បូរបែបណាស់ ហើយលេចឡើងនៅក្នុងប្រាសាទ និងវត្តអារាមជាច្រើន ដែលបង្ហាញពីការច្នៃប្រឌិតរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង។

អ្នកបង្កើត "តស៊ូ" នៅពេលអនុវត្តបេតិកភណ្ឌ

អ្នកជំនាញជាច្រើនជឿជាក់ថា បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រទេសដទៃទៀតក្នុងតំបន់ ប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញារបស់វៀតណាមគឺសម្បូរបែបណាស់ ដោយបានស្រូបយកទាំងវប្បធម៌ចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុវត្តមរតកប្រពៃណីទៅក្នុងជីវិតសហសម័យនៅតែប្រឈមនឹងការលំបាកជាច្រើន។ ក្នុងនោះ អ្នករចនា Nguyen Van Hieu ប្រធាននាយកដ្ឋានស្រាវជ្រាវ និងអភិវឌ្ឍន៍ផលិតផល Van Thien Y បានចែករំលែករឿងរ៉ាវរបស់គាត់អំពី "បែកក្បាល និងហូរឈាម" ដែលទើបតែកើតឡើងថ្មីៗនេះ។

រឿងនេះគឺថានៅពេលដែលចូលរួមក្នុងគម្រោងរចនាខ្សែភាពយន្តគាត់បានប្រើរូបភាព "ខ្លាខ្លា" នៅក្នុងផលិតផលនៃច្រកទ្វារនិងអាសនៈ។ ប៉ុន្តែសំណួរដំបូងដែលគាត់ទទួលបានពីអ្នកវិនិយោគភាពយន្តគឺ "ហេតុអ្វីបានជាមានខ្លាដោយគ្មានសញ្ញានៃខ្លា?" ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអ្នកវិនិយោគ គាត់ត្រូវតែ "ដកចេញនូវចរិតលក្ខណៈអាយុវែង បន្ថែមក្រចកឱ្យធំ បន្ថែមឆ្នូត និងបន្ថែមត្រចៀក"។ ក្រោយ​កែ​រូប​នេះ​មើល​ទៅ​ដូច​ខ្លា​ជាង ប៉ុន្តែ​គ្មាន​ដាន​អក្សរ​ខ្លា​ទៀត​ទេ។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ រូបរាងនោះក៏មិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដែរ។

បន្ទាប់មក ក្រុមក៏បានបន្ថែមរូបភាព Tiger/La Hou ទៅក្នុងរមូរ ហើយទទួលបានមតិរិះគន់ថាវាមើលទៅ "ឡូយណាស់"... មុននោះ ពួកគេបានដាក់រូបខ្លានៅលើសម្លៀកបំពាក់ពិធីរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងពិធីបុណ្យផ្ទះសហគមន៍ និងពិធីបុណ្យព្រះវិហារ ហើយទទួលបានមតិរិះគន់យ៉ាងវិជ្ជមាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលរូបភាពដូចគ្នានោះត្រូវបានដាក់នៅលើអាវយឺតសម្រាប់យុវវ័យ វាក្លាយជាផលិតផល "ពាក់កណ្តាលដុតនំ" ហើយនេះគឺជាផលិតផលដែលលក់ដាច់បំផុតរបស់ Van Thien Y ។

គ្រែថ្មបុរាណដាក់នៅមុខសាលធំនៃវត្ត Boi Khe (ហាណូយ) មានចម្លាក់ La Hou កាន់ពាក្យ Tho ។ រូបថត៖ T.Toan

តាមបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន លោក Nguyen Van Hieu បាននិយាយថា គាត់និងយុវជនជាច្រើនផ្សេងទៀត “តស៊ូ” នៅពេលអនុវត្តរូបភាពសិល្បៈនៃវប្បធម៌វៀតណាមទៅនឹងផលិតផលច្នៃប្រឌិត។ ផលិតផលតែងតែទទួលបានមតិមិនច្បាស់ដូចជា "ឆ្កួត" និង "ឆោតល្ងង់" ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកបង្កើតក្នុងការបញ្ចូលវប្បធម៌វៀតណាមទៅក្នុងផលិតផលរបស់ពួកគេ ដើម្បីឲ្យសមនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តសាធារណៈ...

ការចែករំលែកបទពិសោធន៍បង្ហូរឈាមផងដែរ ដើម្បីមើលឃើញថា ការអនុវត្តបេតិកភណ្ឌទៅនឹងជីវិតសហសម័យ មិនមែនជាផ្លូវដែលពោរពេញដោយផ្កាកុលាបនោះទេ សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Tran Trong Duong បាននិយាយថា បន្ទាប់ពីបញ្ចប់គម្រោងដើម្បីក្លែងធ្វើស្ថាបត្យកម្មវត្ត Dien Huu ដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យាការពិតនិម្មិត ក្រុមស្រាវជ្រាវបានបង្កើតហ្គេមបទពិសោធន៍លេងជាតួអង្គ។ តាមនោះ អ្នកលេងនឹងពាក់វ៉ែនតា VR ដើម្បី "ធ្វើដំណើរតាមពេលវេលា" ពីសតវត្សទី 21 ដល់សតវត្សទី 12 ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងកម្លាំងងងឹតដើម្បីការពារបន្ទាយ Thang Long ។ ហ្គេមត្រូវបាននាំយកទៅក្នុងលំហនៃសារមន្ទីរមួយ ហើយមិនត្រឹមតែកុមារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមនុស្សពេញវ័យផងដែរគឺ "គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់" ។ ក្មេងៗជាច្រើនមកតាមតាក់ស៊ី លេងហ្គេមម្តងហើយម្តងទៀតដោយមិនធុញទ្រាន់។

ប៉ុន្តែសារមន្ទីរកំពុង "កោសសក់" ហើយសួរថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកយកហ្គេម? ពួកគេមិនទទួលយកហ្គេមទេទោះបីជាយើងរចនាអស់រយៈពេល 45 នាទីក៏ដោយប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី 40 នាទីយើងនិយាយអំពីអ្វីដែល Mandala បុរាណវិទ្យាគឺជាអ្វី អ្វីជា epigraph ហើយបន្ទាប់មកក្មេងៗបានមើលហើយបន្ទាប់មកលេងហ្គេម 5 នាទី ... ដូច្នេះរហូតមកដល់ពេលនេះផលិតផលនៅតែមិនអាចផ្សព្វផ្សាយបាន។

ដោយដឹងពីការលំបាកជាច្រើន ប៉ុន្តែចែករំលែកជាមួយ NB&CL Newspaper អ្នករចនា Nguyen Van Hieu បាននិយាយថា ឱកាសតែងតែមកជាមួយបញ្ហាប្រឈម ៖ “យើងមានសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌដ៏សំបូរបែបរួចហើយ បញ្ហាគឺត្រូវអនុវត្តបេតិកភណ្ឌនោះដោយរបៀបណា ពីព្រោះក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន គុណភាពទំនិញមានភាពខុសគ្នាមិនច្រើនទេ មនុស្សទិញផលិតផលក៏ដោយសាររឿងនៅពីក្រោយវាដែរ។ ដូច្នេះការច្នៃប្រឌិតនាំឱ្យតម្លៃវប្បធម៌ និងតម្លៃខុសគ្នា មានផលិតផលជោគជ័យ”។

វូ