ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្តោសប្រណី ទៀងត្រង់

ខ្វះគុណធម៌ គ្មានរូបមនុស្ស ១ — រូបថតគំនូរប្រភព៖ Tuyengiao.vn

មួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីការអានសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យផ្តល់កំណើតដល់សាធារណៈរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យវៀតណាម ថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1945 នៅវិមានរដ្ឋាភិបាលភាគខាងជើង លោកប្រធានហូជីមិញបានដឹកនាំកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងនៃក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋាភិបាល។ វាគឺនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំដ៏សំខាន់នេះ ដែលប្រធានហូជីមិញបានលើកឡើងនូវកិច្ចការបន្ទាន់ចំនួនប្រាំមួយសម្រាប់សាធារណៈរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យវៀតណាម។

គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងកិច្ចការទីបួនបន្ទាប់ពីបានថ្លែងថា: «របបអាណានិគមបានបំពុលប្រជាជនរបស់យើងដោយគ្រឿងស្រវឹងនិងអាភៀន។ វាបានប្រើគ្រប់ល្បិចដើម្បីបង្ខូចជាតិយើងដោយទម្លាប់អាក្រក់ ខ្ជិល ល្បិចកល កិបកេង និងទម្លាប់អាក្រក់ផ្សេងៗ។ យើងមានកិច្ចការបន្ទាន់ក្នុងការអប់រំប្រជាជនយើងឡើងវិញ។ លោកប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “ខ្ញុំស្នើឱ្យបើកយុទ្ធនាការអប់រំស្មារតីប្រជាជនឡើងវិញដោយអនុវត្ត៖ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ម៉ឺងម៉ាត់ សុចរិតភាព និងសុចរិតភាព”។ នៅក្នុងភាពវឹកវរនៃថ្ងៃដំបូងនៃការបង្កើតប្រទេស ការសង្កត់ធ្ងន់របស់ពូលើ "ឧស្សាហ៍ ព្យាយាម ភាពស្មោះត្រង់ ភាពត្រឹមត្រូវ" គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញថាគាត់ឱ្យតម្លៃលើ "គុណធម៌ទាំងបួន" នេះ។

ខ្វះគុណធម៌ គ្មានរូបមនុស្ស ២ — ប្រធានហូជីមិញបានទៅទស្សនាសហករណ៍ Hung Son ស្រុក Dai Tu ខេត្ត Thai Nguyen (1954)។ បណ្ណសាររូបថត

ពីរឆ្នាំក្រោយមក ក្នុងការងារជីវិតថ្មី (ខែមីនា ឆ្នាំ១៩៤៧) ប្រធានហូជីមិញបានថ្លែងយ៉ាងច្បាស់ថា កិច្ចការចាំបាច់ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមតស៊ូ និងការកសាងប្រទេសជាតិ គឺអនុវត្តជីវិតថ្មី។ គោលបំណងនៃជីវិតថ្មីគឺធ្វើឱ្យជីវិតប្រជាជនយើងកាន់តែសម្បូរសម្ភារៈ និងស្មារតីកាន់តែសប្បាយរីករាយ ដើម្បីឱ្យជីវិតរបស់ប្រជាជនយើងទាំងអស់គ្នាមានភាពសម្បូរបែប និងសម្បូរបែប និងដើម្បីកសាងប្រទេសវៀតណាមឱ្យរីកចម្រើន។

ក្នុងការងារ លោកប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពចាំបាច់ក្នុងការអនុវត្ត “ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ស្រើបស្រាល សុចរិតភាព និងទៀងត្រង់” ដោយបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ការអនុវត្តជីវិតថ្មី គឺជាភារកិច្ចរបស់គ្រប់វិស័យ គ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈ និងប្រជាជនទាំងអស់។ ជាពិសេស ព្រះអង្គបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវអត្ថន័យនៃពាក្យ «ឧស្សាហ៍ ព្យាយាម សុចរិត និងទៀងត្រង់»។ “…អនុវត្តជីវិតថ្មីនៃភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់។ កងទ័ពត្រូវតែឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងតស៊ូដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ប្រសិនបើមនុស្សបង្កើនផលិតកម្ម និងធ្វើការដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការតស៊ូប្រាកដជានឹងឈ្នះ ដូច្នេះយើងត្រូវតែឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ទាហានត្រូវរក្សាទុកគ្រាប់រំសេវ មួយគ្រាប់ក្នុងមួយសត្រូវ។ ប្រជាជនត្រូវរក្សាទុកសម្ភារៈដើម្បីជួយកងទ័ព និងប្រជាជនជម្លៀសចេញ។ ដូច្នេះត្រូវតែសន្សំសំចៃ។ បើគ្រប់គ្នាស្អាតស្អំ មិនលោភលន់ និងមិនប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈសម្រាប់គោលបំណងឯកជន នោះអ្វីៗនឹងដំណើរការដោយរលូន។ ដូច្នេះ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែស្មោះត្រង់។ ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបត្រូវតែភ្លេចផ្ទះ ដើម្បីជាតិមាតុភូមិ គាំទ្រយ៉ាងស្វាហាប់ តស៊ូ ប្រឹងប្រែង បង្កើនផលិតកម្ម លុបបំបាត់ជនក្បត់ជាតិ ដែលធ្វើបាបប្រជាជន និងតាំងចិត្តធ្វើមាតុភូមិឯកភាព និងឯករាជ្យ។ នោះជាការត្រឹមត្រូវ" - អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងការងារ។

នៅខែតុលា ឆ្នាំ ១៩៤៧ នៅពេលសរសេរការងារ “កែទម្រង់របៀបធ្វើការ” ប្រធានហូជីមិញក៏បានសង្កត់ធ្ងន់ថាៈ សមាជិកបក្សគ្រប់រូប ជាដំបូងកម្មាភិបាលទាំងអស់ត្រូវតែរិះគន់ខ្លួនឯងដោយស្មោះត្រង់ និងកែតម្រូវចំណុចខ្វះខាតរបស់ខ្លួន។ យកផលប្រយោជន៍បក្ស និងប្រទេសជាតិជាធំ។ តស៊ូយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នឹងភាពត្រេកត្រអាល ភាពអាត្មានិយម ភាពក្រអឺតក្រទម និងអួតអាង។ យើងត្រូវអនុវត្តពាក្យស្លោកថា «ភាពមិនលម្អៀង ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិត និងទៀងត្រង់!»។

ខ្វះគុណធម៌មួយ គ្មានមនុស្សណាអាចបង្កើតបានឡើយ។ — ពូហូបានចូលរួមការងារនៅសួនថុងញ៉ឹត ហាណូយ។ រូបថត៖ TL

ហើយពីរឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ ១៩៤៩ ប្រធានហូជីមិញ បានសរសេរស្នាដៃ “ឧស្សាហ៍ ស្រើបស្រាល សុចរិតភាព និងសុចរិតភាព” ដែលមាន ៤ អត្ថបទក្រោមឈ្មោះ ឡឺ ឃ្វីតថាំង បោះពុម្ភផ្សាយក្នុងកាសែត “កូវកុក” នៅថ្ងៃទី ៣០ ឧសភា ថ្ងៃទី ៣១ ឧសភា ថ្ងៃទី ១ ខែមិថុនា និងថ្ងៃទី ២ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៩៤៩។ នៅក្នុងការងារនេះ គាត់បានចាត់ទុក "គុណធម៌ទាំងបួន" ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតថ្មី ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការត្រាប់តាមស្នេហាជាតិ ហើយបានពន្យល់អំពី "គុណធម៌ទាំងបួន" នៅក្នុងឋានសួគ៌ ផែនដី មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរវាងរដូវ និងស្ថានសួគ៌។ នៃដី; នៃគុណធម៌ - មនុស្ស។ លោកបញ្ជាក់ថា៖ «ឋានសួគ៌មាន ៤ រដូវគឺ និទាឃរដូវ រដូវក្តៅ សរទរដូវ រដូវរងា / ផែនដីមានទិស ៤ គឺ ខាងកើត ខាងលិច ខាងត្បូង ខាងជើង / មនុស្សមានគុណធម៌ ៤ យ៉ាងគឺ ឧស្សាហ៍ ព្យាយាម សន្សំសម្ចៃ ទៀងត្រង់ / បាត់មួយរដូវ មិនអាចក្លាយជាឋានសួគ៌បានទេ / បាត់ទិសមួយ មិនអាចក្លាយជាផែនដីបាន / ខ្វះគុណធម៌មួយ មិនអាចក្លាយជាមនុស្សបានឡើយ»។

ក្នុងអត្ថបទចំនួនបួន លោកប្រធានហូជីមិញបានបន្តបញ្ជាក់អំពីអត្ថន័យនៃគុណធម៌បួនយ៉ាងគឺ៖ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់។ ក្នុងអត្ថបទ«អ្វីទៅជាឧស្សាហ៍» ពូបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ថា៖ «ឧស្សាហ៍មានន័យថាឧស្សាហ៍ព្យាយាម ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងតស៊ូព្យាយាម។ កាំបិតដែលមុតដោយឧស្សាហ៍នឹងមុត។ ដាំស្មៅដោយឧស្សាហ៍ នឹងទទួលបានផលស្រូវល្អ។ នោះជាការយល់បាន។ ខំប្រឹងរៀន អ្នកនឹងរៀនបានលឿន។ ការគិតដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមនាំទៅរកភាពច្នៃប្រឌិត។ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាមប្រាកដជានាំទៅរកភាពជោគជ័យ។ "ការឧស្សាហ៍ព្យាយាមគឺជាសុខភាព" ។ លោកបានចង្អុលបង្ហាញថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកចង់ឲ្យពាក្យ «Can» មានលទ្ធផលច្រើន អ្នកត្រូវតែមានផែនការសម្រាប់រាល់ការងារ។ មានន័យថាការគណនាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ការរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន… ដូច្នេះហើយការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការធ្វើផែនការត្រូវតែដើរទន្ទឹមគ្នា។ ការធ្វើផែនការដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងកិច្ចការ”; “តម្រូវការ និងជំនាញត្រូវតែដើរទន្ទឹមគ្នា។ “ឯកទេស មានន័យថា ធន់ ធន់”។ លោកក៏បានបញ្ជាក់ថា៖ «ខ្ជិលជាសត្រូវនៃការឧស្សាហ៍... ដូច្នេះហើយខ្ជិលក៏ជាសត្រូវរបស់ជាតិដែរ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សខ្ជិលមានទោសចំពោះជនរួមជាតិ និងឆ្ពោះទៅមាតុភូមិ។

នៅក្នុងអត្ថបទ តើអ្វីទៅជា Thrift លោកបានវិភាគថា៖ «អ្វីទៅជាការសន្សំសំចៃ? សន្សំសំចៃ មិនខ្ជះខ្ជាយ មិនខ្ជះខ្ជាយ មិនរញ៉េរញ៉ៃ និងមិនខ្ជះខ្ជាយ ឬម្យ៉ាងទៀត មិនខ្ជះខ្ជាយ។ ក្នុងនោះ Can ត្រូវទៅចាប់ដៃគ្នាជាមួយ Kiem "ដូចជើងពីររបស់មនុស្ស"; ដោយសារតែ "សន្សំ" ដោយគ្មាន "ឧស្សាហ៍" នឹងមិនកើនឡើងឬអភិវឌ្ឍទេ។ គាត់បានពន្យល់ពីរបៀបរក្សាទុក ហើយបានវិភាគបន្ថែមទៀតថា៖ «ពេលវេលាក៏ត្រូវរក្សាទុកដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិដែរ។ បើទ្រព្យសម្បត្តិអស់ហើយ នោះនៅមានច្រើនទៀតដែលត្រូវធ្វើ។ ពេលវេលាកន្លងផុតទៅ វាមិនអាចយកមកវិញបានឡើយ។ តើមានអ្នកណាអាចយកមកវិញបានទេកាលពីម្សិលមិញ? ដើម្បីសន្សំពេលវេលា យើងត្រូវធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យបានលឿន និងឆាប់រហ័ស។ កុំយកវាយឺត។ កុំ "បោះវាចោល" ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ លោកបានសន្និដ្ឋានថា លទ្ធផលនៃការសន្សំគឺ៖ « លទ្ធផលនៃតម្រូវការបូកនឹងលទ្ធផលនៃការសន្សំគឺ៖ កងទ័ពនឹងពេញ ប្រជាជននឹងមានភាពកក់ក្តៅ និងសុខុមាលភាព ការតស៊ូនឹងឈ្នះឆាប់រហ័ស ការកសាងប្រទេសជាតិនឹងទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប្រទេសរបស់យើងនឹងក្លាយជាអ្នកមានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងរឹងមាំស្មើនឹងប្រទេសជឿនលឿនក្នុងពិភពលោក។ លទ្ធផលគឺពាក្យថា NEED និងពាក្យ SAVE ធំដូចនោះ។ ដូច្នេះអ្នកស្នេហាជាតិត្រូវតែប្រកួតប្រជែងដើម្បីអនុវត្តសន្សំសំចៃ។

នៅក្នុងអត្ថបទអ្វីទៅជាសុចរិតភាព លោកពូបានវិភាគថា «សុចរិតភាព» ថាជាភាពស្អាតស្អំ មិនលោភលន់នឹងលុយ ឬទ្រព្យសម្បត្តិឡើយ។ អាកប្បកិរិយាដែលនាំឲ្យលោភលន់ចំពោះឋានៈ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ អាហារឆ្ងាញ់ៗ និងជីវិតដ៏សុខសាន្តគឺសុទ្ធតែជា «ទុច្ចរិត»។ ពាក្យ«លឹម»ត្រូវចូលដៃជាមួយពាក្យ«កៀម»ព្រោះភាពប្រណីតនាំឱ្យលោភលន់នាំឱ្យមានភាពមិនស្មោះត្រង់ដូច្នេះហើយបានជាមន្ត្រីត្រូវអនុវត្តពាក្យ«លឹម»ជាមុនសិនដើម្បីជាគំរូដល់ប្រជាពលរដ្ឋ ។ លោកបានចង្អុលបង្ហាញថា៖ «ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវដឹងពីអំណាចរបស់ខ្លួន ត្រូវចេះគ្រប់គ្រងមន្ត្រីត្រូវជួយមន្ត្រីអនុវត្តពាក្យថា សុចរិតភាព។ ច្បាប់ត្រូវដាក់ទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះជនទុច្ចរិត ទោះបីជាមុខតំណែង ឬវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួនយ៉ាងណាក៏ដោយ។ លោកបានបញ្ចប់ថា៖ «ជាតិដែលចេះឧស្សាហ៍ សន្សំសំចៃ និងទៀងត្រង់ គឺជាជាតិដែលសម្បូរដោយសម្ភារៈ កម្លាំងចិត្ត និងជាជាតិអរិយធម៌ និងជឿនលឿន»។

គុណធម៌ ៤ យ៉ាងចុងក្រោយគឺ សម្មាទិដ្ឋិ។ នៅក្នុងអត្ថបទ៖ អ្វីទៅជាសេចក្ដីសុចរិត ទ្រង់បានពន្យល់ថា៖ «សេចក្ដីសុចរិតមានន័យថាមិនអាក្រក់ មានន័យថាទៀងត្រង់ និងទៀងត្រង់។ អ្វីដែលមិនទៀងត្រង់គឺអាក្រក់។ លោកបានសន្និដ្ឋានថា “សេចក្តីឧស្សាហ៍ព្យាយាម សេចក្តីព្យាយាម និងសេចក្តីទៀងត្រង់ គឺជាឫសគល់នៃសេចក្តីទៀងត្រង់” “ដូចជាដើមឈើត្រូវការឫស មែក ស្លឹក និងផ្លែ ដើម្បីឲ្យពេញលេញ។

ក្រោយមក នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញារបស់គាត់ ពូ ហូ បានគូសបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា “សមាជិកបក្ស និងកម្មាភិបាលគ្រប់រូបត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍យ៉ាងពិតប្រាកដ សន្សំសំចៃ ស្មោះត្រង់ មិនលំអៀង និងមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន”។

លោកប្រធានហូជីមិញជាគំរូកុម្មុយនិស្ត តែងតែស្របគ្នារវាងពាក្យសម្តី និងការប្រព្រឹត្ត។ ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ពូ ហូ រស់នៅយ៉ាងសាមញ្ញ ពីពាក្យសម្ដី សកម្មភាព ស្ទីល ពីរបៀបស្លៀកពាក់ រហូតដល់សកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ សូម្បីតែពេលគាត់កាន់តំណែងជាប្រធានាធិបតីក៏ដោយ។ សម្លៀកបំពាក់ដែលពូបានពាក់គឺជាឈុតពណ៌កាគីតែមួយចំនួនដែលធ្វើតាមម៉ូដដដែល ខ្លះមានកអាវដែលរហែកម្តងហើយម្តងទៀត បើទោះបីជាបានប្តូរកអាវមកវិញក៏ដោយ។ ម្តងនេះ ពូ ហូ បាននិយាយដោយស្មោះស្ម័គ្រជាមួយមេដឹកនាំជាន់ខ្ពស់មួយរូបថា “ហេ ពូ! ប្រធានបក្ស និងប្រធានពាក់អាវក្រោះបែបនេះ ជាពរជ័យសម្រាប់ប្រជាជន កុំចោលពរនោះទៅ” ។ នៅឆ្នាំ 1954 នៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់ទៅរស់នៅក្នុងវិមានប្រធានាធិបតីគាត់បានបដិសេធមិនរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់អគ្គទេសាភិបាលហើយជ្រើសរើសផ្ទះរបស់អគ្គីសនី។ នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 1968 ការិយាល័យនយោបាយបានជួបប្រជុំ និងចេញសេចក្តីសម្រេចចិត្តស្តីពីការរៀបចំថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗចំនួនបួននៃឆ្នាំគឺ៖ ទិវាបង្កើតបក្ស; ទិវាជាតិ; ខួបកំណើតរបស់លេនីន និងថ្ងៃកំណើតរបស់ប្រធានហូជីមិញ។ ពេលឮដំណឹងនេះ លោកបានស្នើថា៖ «ខ្ញុំយល់ស្របតែបីភាគបួននៃសេចក្តីសម្រេច។ លោកមិនយល់ព្រមធ្វើថ្ងៃទី ១៩ ឧសភា ជាខួបដ៏សំខាន់នៅឆ្នាំក្រោយទេ។ ឥឡូវនេះសិស្សជិតចូលឆ្នាំសិក្សាថ្មី ក្រដាស ទឹកខ្មៅ និងលុយដែលប្រើសម្រាប់ផ្សព្វផ្សាយថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ពូ គួរតែយកទៅបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សា និងទិញសម្ភារៈសិក្សាសម្រាប់សិស្ស ជំនួសឱ្យការខ្ជះខ្ជាយ។

“បុគ្គលមានគុណធម៌ ៤ យ៉ាងគឺ សេចក្តីឧស្សាហ៍ ព្យាយាម សេចក្តីព្យាយាម សេចក្តីទៀងត្រង់/ បើខ្វះ មិនអាចក្លាយជាឋានសួគ៌បានឡើយ បើខ្វះ មិនអាចក្លាយជាផែនដីបានឡើយ បើខ្វះ ក៏មិនអាចក្លាយជាមនុស្សបាន” - សេចក្តីប្រៀនប្រដៅរបស់ទ្រង់នៅតែដក់ជាប់ជានិច្ច។ បញ្ហាគឺធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអនុវត្តការប្រៀនប្រដៅរបស់លោកពូបានល្អ?

យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត Hoang Chi Bao បក្សត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើវិស័យអប់រំ ជាពិសេសក្នុងចំណោមកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស ជាពិសេសអ្នកដែលមានទំនួលខុសត្រូវសំខាន់ៗ។ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការនាំយកក្រមសីលធម៌ទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃការកសាងបក្ស ចាំបាច់ត្រូវលើកកម្ពស់ការអប់រំអំពីកិត្តិយស សុចរិតភាព និងភាពអៀនខ្មាស់ នៅពេលធ្លាក់ចូលក្នុងអំពើអាក្រក់ និងទុច្ចរិត។

នាខែមិថុនា ឆ្នាំ 2021 ក្នុងសន្និសីទបូកសរុបរយៈពេល 5 ឆ្នាំនៃការអនុវត្តសេចក្តីបង្គាប់លេខ 05 របស់ការិយាល័យនយោបាយស្តីពី "ការលើកកម្ពស់ការសិក្សា និងអនុវត្តតាមមនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ និងរបៀបរស់នៅរបស់ហូជីមិញ" អគ្គលេខាធិកា Nguyen Phu Trong បានសង្កត់ធ្ងន់ថា មធ្យោបាយមួយក្នុងការសិក្សា និងអនុវត្តតាមពូគឺរក្សានូវសុចរិតភាព កិត្តិយស ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពច្បាស់លាស់។ ព្រោះសុចរិតភាពជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌របស់មនុស្ស។

អគ្គលេខា Nguyen Phu Trong បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “ភាពបរិសុទ្ធ និងសុចរិតភាពគឺភាពស្មោះត្រង់ ទោះជាក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ នឹងមិនរំកិលខ្លួនដោយលោភលន់ ក៏មិនប្រាថ្នាចង់បានរបស់របរប្រើប្រាស់ឡើយ ម៉្យាងទៀតគឺស្មារតីមិនលំអៀង “ដាក់សេវាសាធារណៈជាមុនសិន” និងចេះភ្លេចខ្លួន ធ្វើអ្វីៗដើម្បីប្រយោជន៍រួម ប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន បៀតបៀន ឬកេងប្រវ័ញ្ចជនរួមជាតិ បម្រើជាតិស្មោះត្រង់ត្រូវ៖ ត្រូវមានគុណធម៌ មានទេពកោសល្យ ចេះគោរពវិជ្ជាជីវៈ រីករាយជាមួយមនុស្សគ្រប់រូប ត្រូវមានសីលធម៌ ចេះមិនលំអៀង ស្គាល់ល្អពីអាក្រក់ ដឹងខុសត្រូវ គឺបុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យ និងគុណធម៌។

សុចរិតភាពក៏មើលឃើញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ ដោយមិនមានបំណងចង់ឱ្យវាសមស្របដោយខុសច្បាប់។ នោះគឺការចេះវិនិច្ឆ័យត្រង់ណាជាកម្រិតរវាងសាធារណៈ និងឯកជន ហើយមិនហ៊ានប្រព្រឹត្តអាក្រក់ ប្រព្រឹត្តខុសនឹងច្បាប់ជាតិ និងសីលធម៌។ ជាពិសេសមិនបិទបាំងនូវរឿងអាក្រក់ ពោលគឺគុណធម៌ពេញលេញ។ បើមិនស្មោះត្រង់នឹងហ៊ានយកអ្វីក៏បាន។ បើអ្នកមិនខ្មាសអ្នកនឹងធ្វើអ្វីមួយ។ បុគ្គលដែលមកបែបនេះមិនត្រឹមតែនាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយ «បាត់បង់កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងឋានៈ» ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគ្រោះមហន្តរាយអ្វីខ្លះដែរ? ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើមន្ត្រីមួយរូប ដណ្តើមអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយមធ្យោបាយណាក៏ដោយ តើពិភពលោកមិនមានភាពវឹកវរ ហើយប្រទេសជាតិមិនបាត់បង់ទៅវិញ?

ង្វៀន ហា

ប្រភព