クアンニン省は、広大な海面と大規模な河川システムを有し、水神を崇拝する比較的独特な民間信仰を持っています。
クアンニン省には西部に集中している大きな河川システムがあり、南東部は海岸線、北西部は短く急峻な川が流れる山岳地帯で、少数民族のコミュニティが住んでいます。このような特徴から、村の守護神の多くは、バクダン川沿いの地域、すなわちクアンイエンとドンチュウの土地で崇拝されている水神です。
リンラン神を崇拝する習慣は、古代ドン・チュウの4つのコミューンで見られ、ダ・バック川の支流源流には合計約13の遺跡があります。寺院の主祭神は、通常、フン王時代のホンバン派の主要宗派であるバク・ヴィエットの第二宗派のリン・ラン・ダイ・ヴオンです。しかし、クイミンダイヴオン神を祀る遺跡の数はリンランより多く、25ヶ所あります。ここにあるほとんどの場所にはクイミンに関する伝説はありませんが、通常はタンビエンソンタンがトゥックと戦った時代のカオソン神と関連しています。
例えば、カムファコミューンには、クイミンダイヴオン神を崇拝するザップカウ村があります。一方、カムファコミューンのタイビン村はチュン・ティエン・ロン・マウ、タム・ザン・トゥイ・カウ・バ・アイ・ダイ・ヴオン、トゥアン・ハイ・ダイ・ヴオン神を崇拝し、カムファ・コミューンのフービン村はロン・マウ・トゥオン・ダン・タン、トゥアン・ハイ・ダイ・ヴオン神を崇拝している。ハコイ川のほとり(ハイハ地区)にあるミーソン共同住宅では、川の河口を守る守護神ヴァン・カインと、クイ・ミン・ダイ・ヴオン神が崇拝されています。
マン山遺跡(ハロン市)周辺には、ダイ氏、ロアン氏、コック氏の3人の蛇神を祀る寺院があります。伝説によると、ここにいる三匹の蛇は人々を守るために自らを犠牲にした三匹の水の神だそうです。三蛇神の寺院はいずれも少数民族が住む地域に位置しており、ハロン市内のオン・コック・ドン・ハン(ホアン・ボー区ノン滝地区)、オン・ロアン・ドン・カイ(ドン・ラム村カイ村)、オン・ダイ・ダ・トラン(トン・ニャット村ダ・トラン村)である。マン山の麓にある霊験あらたかな場所には、クイミンダイヴオン、ロンハイ山の神、第二の龍王、第三の龍王、ロンマウトンタン(川の地域を治める神)も祀られています。
クアンニン省の海の神々を崇拝する遺跡は、ハロン湾のバクダン河口に集中しています。その中でも最も重要なのは、マック王朝の将軍であったナムハイまたはダイハイファムの物語です。ハロン湾のバメン寺院では、海で生計を立てているクアンニン省の漁師たちの神々の崇拝の特徴を多く取り入れた祭りでチュア女神を崇拝しています。ハモン州ダイディエンコミューンのトランイ村(現在はダムハ地区ダイビンコミューン)では、クアハイクアハ川の神ロン・ヴオン、偉大な神、クアハイ・カン・ティエン・ダイ・ヴオン王を崇拝しています。古代モンカイには、トゥイティエンロンヴォン神を崇拝するハモンコミューンのクアットドン村、海の神ゴックソン神を崇拝するニンハイコミューンのビンゴック村とチャコ村、ドンハイダイヴォントランクオックタン神を崇拝するヴァンニンコミューンのニンズオン村がありました。
水の神の中で、ドン・トリウ市とダムハ地区ではハ・バが崇拝されており、場所によってはハイ・テ、ハイ・カウ、トゥイ・チュン、トゥイ・フー・ディエム・ヴオン、ロン・クンの神が崇拝されています。特に、ハンソン(ウオンビ市)では、水の神が学生に生まれ変わり、干ばつを解消するために雨を祈るという物語のあるバットハイ神の崇拝があります。
クアンニンには聖母を崇拝する場所がいくつかありますが、聖母の化身は、バクダン川の河口での元・モンゴル侵略者に対する抵抗戦争で(援助に現れた)トラン朝の将軍としばしば関連付けられています。それは、国を売る女性に変身し、イエンザンのチャン・フン・ダオに川で敵を待ち伏せする計画を伝えた王妃でした。カップティエン寺院(ヴァンドン地区)では、フンニュオン王チャン・クオック・タンの娘とされる少女クア・スオットが祀られています。
フォンコック共同住宅(クアンイエン町)とクアンラン共同住宅(ヴァンドン地区)では、4人の聖なる女性を守護神として崇拝しています。また、クアンランには、マウトアイ宮殿を含む三聖母を崇拝する寺院があります。リエンヴィコミューンのヴィドゥオン村にあるベンドゥイ寺院とティエンアンコミューンのラケ村にあるマザーテンプルでも、マザー・リュウ・ハン、マザー・トアイ、マザー・トゥオン・ガンを崇拝しています。チャコ(モンカイ市)のティエンハウタンマウ寺院には、海から流れ着いた女神像が祀られています。カイラン寺院 (ハロン市) は、ドンディン水の王国のバット ハイ ロン ヴオン王の娘であるトアイ宮殿の母 (第三の母またはトアイ宮殿の貴婦人とも呼ばれる) を崇拝しています。
もう一つ注目すべき点は、カムファ市のクアオン寺院遺跡群にあるチュン・ティエン・ロン・マウ寺院遺跡です。いくつかの場所では主神は人間の神ですが、それらはすべて聖母の化身であると考えられています。上で述べた3人の蛇神の母親はホアンという姓を持つ人間ですが、マン山の麓の寺院で崇拝されているトアイ・プー(水の母)の母の化身であると考えられています。
一般的に、水の神を崇拝する習慣は、ベトナムの三宮崇拝の信仰における聖母の一人である母なる女神のイメージと密接に関係しています。同時に、それは河川の自然法則とも関係があり、水稲文明による農耕に由来しています。水の神を崇拝する習慣は、クアンニン省の少数民族の無形文化遺産を豊かにしてきました。
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