ゴ・トゥアン（本名：リー・トゥオン・キエット）は、リー・タイ・トンに仕える衛兵将校から、その才能と徳により戦略的な軍事将軍となり、リー・タン・トンの下でタイ・バオ、次いでタイ・フォーの地位に就きました。彼は王の息子（ティエン・トゥ・ギア・ナム）として養子にされ、王の姓を与えられ、それ以来リー・トゥオン・キエットと名付けられました。
スン・ギエム・ディエン・タン寺（ハウロック、トゥアンロック村）では、リー・トゥオン・キエット大宰相が厳粛に崇拝されています。写真: チ・アン
リー・トゥオン・キエットは、リー・タイ・トン、リー・タン・トン、リー・ニャン・トンの3人の王の下で役人を務めた。彼は宋と戦い、チャムを平定し、輝かしい経歴を積んだ。彼は国を統治する才能のある人物であり、優れた政治家であり、傑出した軍人であり、偉大な国民的英雄であると考えられています。リー・トゥオン・キエットは、チャウアイ（タンホア）の地を20年間（1081年～1101年）直接統治し、人々の心の中では、リー王朝時代のベトナム南部の「第二の城壁」の地に非常に包括的かつ強固な基礎を築いた有名な建築家として知られています。
秋、カン・トゥアット年（1010年）の7番目の太陰月、ホアルーから来たリー・タイ・トー王の王室艦隊がダイラ城塞に入港しました。その時から、ダイラ城塞はタンロン城塞と改名され、国の首都としての役割を果たすようになりました。ここから、チャウアイの地は国の中心から遠く離れた「キャンプ」の地となった。その位置、自然の役割、そして国を守り建設する過程により、クック、ズオン、ゴ、ディン、ティエン・レの各王朝にまたがる自治の初期には、タンホアはリー王朝にとって特別な関心の対象となった。
まず、リー王朝は王政を強化し、統一的な国家運営を実施するために、タインホア地域のいくつかの地域で反乱を鎮圧しました。同時に、リー王朝は1081年から1101年まで、タイ・ウイ・リー・トゥオン・キエットをタンホアの守護に任命した。
タインホアに入ったとき、リー・トゥオン・キエットは63歳で、リー・タイン・トン朝の下でタイ・バオやタイ・フォーの地位に就くなど、高い権力の座を経験していました。 1069年、リー・タン・トンがチャンパを攻撃したとき、元帥は先鋒の印章を授与された。フーコック・タイウイは軍事力と宋に対する抵抗の中心地であった（1075-1077年）。これは、ダイベト国家にとってチャウアイの地が極めて重要な戦略的位置と地形であることを示しています。 1082年、リー・ニャン・トン王は権力を強化し拡大するために、「リー・トゥオン・キエットにタンホア省の追加の地区を与え、領地を与えた。地区長たちは皆、彼の名声を称賛し、すべての民衆は彼の美徳と誠実さを愛した」（1）。
チャウアイを20年間守護していた間、最高の権力と「天の正義の子」の称号を持つリー・トゥオン・キエットは、町のすべてを完全に決定することができました。リー・トゥオン・キエットは経済発展のため、不作を防ぐための耕作、耕作、収穫に力を入れたほか、イエンチュン村（現在のイエンディン）のマ川とルオン川を結ぶレ王朝運河（レホアン時代に掘られたドンコー運河）の浚渫を直接指揮し、この時期にア・ド村を設立した。その後、彼は熟練した石工であるチャム族の捕虜を探し出し、荒れ地を開拓して、タンホアやダイベトの他の場所に集落を築きました（2）。リー・トゥオン・キエットはまた、ボイ・リー村（現在のティエウ・ホア省ティエウ・チュン村）を自ら訪れ、ティエウ村とトー村がボック・サの官僚（10世紀のレー・ルオン）から先祖の畑を買い戻すよう求めていた問題を解決した。彼は畑を買い戻し、石板を立て、畑を二つのグループに分けました。リー・トゥオン・キエットはア・ロイ潟湖にも赴き、潟湖の半分をボイ・リーに、残りの半分をヴィエン・ダムに分割しました。これらの行動は人々に生産を促進し、国を建設するよう促しました（3）。今世紀には、ノイ村の石彫、ボイリー集落の青銅鋳造、織物、陶器作り、籠細工、村々の航海などの手工芸が大きく発展しました。商業の面では、タン・トゥ・フォーはもはや省都ではないものの、依然として主要な商業の中心地です。ザップ・ボイ・リーは青銅鋳造製品を専門とする大規模な商業の中心地となりました。ズイティンはリー王朝時代のタンホアの首都であり、ラックチュオン河口の入り口に位置していたため、この時代にタンホア最大の商業中心地となり、かなり包括的でしっかりと発展した経済の出現に貢献しました。
リー・トゥオン・キエットは経済発展と国家建設に加え、あらゆる面で人々を教育するための文化の発展にも尽力しました。ヴァンラン・オーラック時代の文化的成果と、北方の支配と侵略に対する1,000年以上の戦いを継承し、この時代の民俗文化と芸術は発展する条件を備えていました。祖先を崇拝し、洪水防止、村の設立、外国の侵略者との戦いなどで祖国と国家に貢献した人々を崇拝する習慣を持つ農業居住者の伝統的な風習と民間信仰は、ドンソン、トースアン、カムトゥイ、ハウロック、ティエウホア、クアンスオン、ガーソン、ハチュンなど、省内の多くの村に分布しています。
リー・トゥオン・キエットがチャウアイの知事であった時代のハイライトは、典型的な建築作品による仏教の人気でした。リー・トゥオン・キエットによって改修・建設された一連の仏塔や塔には、フン・ギエム仏塔（ティエウ・チュン市ティエウ・ホア省）、リン・スン仏塔（ハ・チュン市ハ・ゴック）、アン・ホア仏塔（タンホア市アン・ホア区）などが挙げられます。これらは文化的な境界標であり、現在に至るまで、約1,000年前に建てられた石碑を読むと、祖先が国を築く過程で多くの偉大な業績を達成したことが分かります。
リー・トゥオン・キエットの徳を評価して、彼がチャウアイの知事だった時代に彼の下で働いた偉大な師匠、ハイ・チウ・パップ・バオは次のように書いています。「権力と武力で悪人を排除し、刑務所の事件を正義で解決したので、刑務所は過剰ではありませんでした。太宰は、人々が暖かさと繁栄を第一に考え、国が農業を基礎としていることを知っていたので、適切な時期を逃しませんでした。彼は才能がありましたが、自慢せず、田舎の老人の世話もしました。そのおかげで、彼らは平和に暮らすことができました。このような規則は、国を統治する根源、人々を平和にする芸術と呼べ、すべての良いもの、美しいものがここにあります。3つの王朝の政府を助け、国境の混乱を鎮め、わずか数年で八方を平和にしました。本当に偉大な業績です。」（4）
リー・トゥオン・キエットはチャウアイの国境地帯を20年間守った後、リー・ニャン・トン王から与えられた任務を無事に完了した。タンロン城塞に戻ったとき、彼は高齢であり、1105年に86歳で亡くなりました。ダイライ地方（古代チャウアイ、現在はハチュン県ハゴック村）のグオンソン山の南、マー川の隣、リー・トゥオン・キエットがリン・スン寺を建てた場所に、ルオン・ムック・ドゥオン（チャウアイ知事時代の住居）を建てた場所は、チャウアイ地方 - タン地方の偉大なフック・タンを崇拝する国際的な寺院となり、今ではほぼ1000年にわたっています。
ファム・ヴァン・トゥアン
（１）、（２）宝安寺の石碑（タンホア市）。
（３）フオン・ギエム寺の石碑（ティエウホア地区）。
（４）リンスン寺の石碑（ハチュン地区）。
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出典: https://baothanhhoa.vn/ly-thuong-kiet-voi-vung-dat-chau-ai-thanh-hoa-217976.htm
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