リー・タイ・トン皇帝のもとで衛兵将校としてスタートしたゴ・トゥアン（リー・トゥアン・キエットの本名）は、出世して戦略軍将軍となり、リー・タイ・トン皇帝のもとでタイ・バオ、次いでタイ・ポーの地位を歴任した。彼は皇帝 (Thiên tử nghĩa nam) の養子となり、皇帝の姓を与えられたため、Lý Thường Kiệt として知られるようになりました。
リー・トゥン・キト大元帥は、ソン・ギエム・ディエン・タン・パゴダ（フゥ・ロック地区、トゥアン・ロックコミューン）で厳かに崇拝されています。写真：チ・アン
李俊黇は李泰宗、李晨宗、李寧宗の3人の李朝皇帝に仕え、宋王朝と戦ってチャンパを平定するなど、輝かしい経歴を築きました。彼は有能な政治家、優れた政治手腕を持つ人物、傑出した軍事戦略家、そして偉大な国民的英雄とみなされています。李俊黇が20年間（1081年～1101年）直接統治したチャウアイ（タインホア省）では、李朝時代の南部「第二の辺境」の包括的かつ強固な基盤を築いた著名な建築家として人々に知られるようになりました。
秋、旧暦1010年カントゥアット暦7月、李太祖王の艦隊がホアルーからダイラ城に到着した。この時からダイラ城はタンロン城と改名され、国の首都となった。それ以来、チャウアイ地方は国の中心部から遠く離れた辺境の「拠点」となった。その立地、自然の特徴、そしてクック、ズオン、ゴ、ディン、初期レ王朝による独立初期における国防と国家建設の歴史から、 タインホアは李王朝にとって特別な関心地域となった。
まず、李朝は王権を強化し、統一的な国家統治を実現するために、タインホア地方のいくつかの地域で発生した反乱を鎮圧した。同時に、李朝は1081年から1101年まで、大元帥の李霄基をタインホアの統治者に任命した。
リー・トン・キエットがタインホア駐屯地に着任したとき、彼は63歳で、リー・タン・トン政権下でタイ・バオやタイ・ポーなどの高い権力の地位を歴任していた。 1069年にリー・タン・トンがチャンパと戦いに行ったとき、グエン・ソアイ（元帥）は前衛を担当した。 Phụ Quốc Thái Úy (副国家大元帥) は軍事力を保持し、宋王朝に対する抵抗戦争 (1075 ～ 1077 年) の魂を担っていました。これは、チャウアイ地域がジベトナムにとって極めて重要な戦略的位置と位置を示しています。権力を強化し、拡大するために、1082年に李寧宗王は「李俊記にタインホアに新たな地域を与え、封土を授けた。地方の知事たちは皆彼の名声を称賛し、民衆は皆彼の徳の高い統治を愛した」（1）。
チャウアイ省の知事として20年間務めたリー・トゥオン・キエットは、絶大な権力と「天子」の称号を与えられ、省内のあらゆる決定を下すことができた。 経済を発展させるため、農耕と収穫に重点を置き、人々が不作に苦しむことがないようにしたほか、リー・トゥオン・キエットはイェンチュン村（現在のイェンディン）でマー川とルオン川を結ぶレ王朝運河（レ・ホアン時代に掘られたドンコー運河）の掘削を直接監督し、この時期にア・ドー村を建設した。その後、熟練した石工であるチャム族の捕虜を雇い、タインホアや大越国の他の地域で不毛の地を開墾し、村を建設した（2）。リー・トゥオン・キエットは、ボイ・リー集落（現在のティエウ・チュン村、ティエウ・ホア県）へ直接出向き、ボク・サの役人（10世紀のレ・ルオン）から先祖伝来の土地の返還を求めたティエウ家とトー家の問題を解決した。彼は土地を返還し、石碑を建て、土地を2つの集落に分割した。リー・トゥオン・キエットはまた、ア・ロイ湿地へ行き、湿地の半分をボイ・リー集落に、残りの半分をヴィエン・ダム集落に分割した。これらの行動は、人々が生産を増やし、国を建設するよう促した（3）。この世紀には、ノイ村の石彫り、ボイ・リー集落の青銅鋳造、村や村の織物、陶器作り、籠編み、航海などの手工芸が著しく進歩した。商業面では、タイン・トゥ・フォーはもはや省都ではなかったものの、依然として大きな商業中心地であった。ボイ・リー集落は、青銅鋳造という特色ある製品で大きな商業中心地となった。ズイ・ティンは李朝時代にタインホアの首都であり、ラック・チュオン港に面していたため、この時期にはタインホア最大の商業中心地となり、かなり包括的で安定した発展した経済の出現に貢献した。
経済発展と国家建設に加え、李鄭靡は文化の発展にも力を注ぎ、あらゆる面で国民を教育した。ヴァン・ラン・アウ・ラック時代の文化的成果と、1000年以上にわたる北方の侵略支配に対する闘争の成果を受け継ぎ、この時代の民俗文化と芸術は発展する条件を備えていた。祖先崇拝や、洪水対策、村の建設、外国の侵略者との戦いで祖国と国家に貢献した人々を敬うといった農耕民の伝統的な風習や民俗信仰は、ドンソン、トー・スアン、カム・トゥイ、ハウ・ロック、ティエウ・ホア、クアン・スオン、ンガ・ソン、ハ・チュンなど、省内の多くの村やコミューンに広まっていた。
チャウアイの知事であったリー・トゥオン・キエットの時代の顕著な特徴は、仏教の隆盛であり、その優れた建築作品がそれを証明している。リー・トゥオン・キエットの指揮の下、一連の寺院や仏塔が改修・建設され、特にフオン・ギエム寺（ティエウ・チュン、ティエウ・ホア）、リン・シュン寺（ハ・ゴック、ハ・チュン）、アン・ホア寺（アン・ホア区、タインホア市）などが挙げられる。これらは文化的なフロンティアのランドマークであり、今日でも、約1000年前に建てられた石碑の碑文を読むと、私たちの祖先が国家建設において成し遂げた計り知れない功績が明らかになる。
李梵基の徳を評価して、彼が艾洲の知事であった時代に彼の下で働いた海曙法宝師は次のように記している。「権力を用いて悪人を退治し、正義をもって訴訟を解決したため、刑罰は過度ではなかった。大元帥は民衆の幸福を第一に考え、国が農業に依存していることを知っていたので、収穫期を逃すことはなかった。彼は才能に恵まれながらも自慢せず、田舎の老人を気遣ったため、平和に暮らすことができた。このような原則は、国を治める基礎、民衆を鎮める術、そしてあらゆる美徳と善行の源泉と言える。彼は三王朝の政府を助け、国境の反乱を鎮圧し、わずか数年で八方を平和にした。彼の功績は実に偉大である」（4）。
チャウアイの国境地帯を20年間統治した後、リー・トゥオン・キエットはリー・ニャン・トン王から託された任務を無事に完了した。タンロン（ハノイ）に戻った時には高齢で、1105年に86歳で亡くなった。グオンソン山の南、マー川のそばにあるダイライ地区（旧チャウアイ、現在のハチュン県ハゴック村）には、リー・トゥオン・キエットがリン・シュン寺を建立し、その下にはルオン・ムック・ズオン（チャウアイ総督時代の住居）があり、ここはタインホア省チャウアイの偉大な慈悲の神を祀る国立寺院となり、千年近くその地位を保っている。
ファム・ヴァン・トゥアン
（１）、（２）バオアン寺院（タインホア市）の碑文。
(3) フォン・ギエム・パゴダの碑文（ティウ・ホア地区）。
(4) リンシュン塔の石碑（ハチュン地区）。
出典： https://baothanhhoa.vn/ly-thuong-kiet-with-the-ai-region-of-thanh-hoa-217976.htm
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