ダオ族文化の「魂の保存」

(BLC) - ライチャウ省の20の民族コミュニティの中で、ダオ族はタイ族とモン族に次いで3番目に人口が多い。ダオ族は、タムドゥオン、フォントー、シンホーの各地区に最も密集して居住しており、レッドダオ、カウダオ、バンダオなど、さまざまなダオ族のグループが暮らしています。多くの浮き沈みを乗り越え、ダオ族全般、特にタムドゥオン地区のバンダオは、コミュニティ間のつながりとして、今でも慣習や文化的特徴を保持しており、省内の少数民族の文化的イメージを豊かにすることに貢献しています。

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ホータウのダオ族は、時の流れとともに、トゥカイ、火の踊り、森林崇拝、村の崇拝など、独特の伝統的な祭りを今も保存、維持、再現しています。これらの祭りは強い文化的価値を持ち、人々が自分たちのルーツを思い出し、邪悪を追い払うよう導いています。同時に、それは、常に祖先のルーツを心と徳を培う基礎としてきた道教共同体の夢と願望を反映しています。

一般的に、屠菜の儀式は男性の成熟を示す重要な宗教儀式の一つです。入会年齢は通常9歳から17歳の間です。「受給者」の数は、年齢に達しており、参加するための物質的条件を満たしている限り、無制限です。ダオダウバン族はトゥカイの儀式を通常、10月、11月、12月（太陽暦）に行います。これは、その時期が農閑期であり、前の作物が収穫され、次の作物がまだ植えられていないためです。儀式の約1週間前に、家の所有者はすべての供物と食べ物を準備します。

すべての材料が準備できたら、家の所有者はシャーマンを招待します。通常、屠菜の儀式には 6 人の主僧侶と数人の助僧侶が必要です。儀式の初日、僧侶は儀式開催の理由についての発表を読み上げ、道族の歴史について言及した。その後、詠唱、開灯、祭壇の開放、三代の祖先を拝んで迎える儀式、公壇、聖師、天からの聖人を迎える架け橋の儀式、子供たちを五つの壇に連れて行く儀式、師の称号を与える儀式、道士の称号を与える儀式など、一連の重要な儀式が行われます...

ダオダウバン族の人々は、トゥカイ儀式を受け、それによって陰名を授かった男性だけが成人とみなされ、彼らが死ぬと、彼らの魂は祖先と再会するためにドゥオンチャウダイディエンの故郷に連れ戻されると信じています。たとえ年老いていても、トゥカイの儀式を受けておらず、名前を与えられていない男性は、まだ子供とみなされ、死ぬと、その魂はダオホアドン「パク・ラオ・パン」に戻り、助産婦「タイ・ムー」に管理を委ねられることになる。ダオ・ダウ・バン族の人々は、トゥ・カイは天候に恵まれ、家畜が繁栄し、豊作をもたらし、儀式を受ける人の家族全員が幸せで平和になると信じています。

新年の初めや年末にホータウ地方を訪れる機会があれば、ダオ族の火踊り祭りについて学び、感じ、浸ることを忘れないでください。これは、火が暖かさをもたらし、収穫の終わりを祝い、神々が家族や親戚に繁栄を祝福し、悪霊や病気を追い払うことを祈るという意味を持つ、非常に豊かでユニークな精神的、文化的活動です。

私たちは幸運にも、シタウチャイ村（ホータウコミューン）の住民から信頼されているシャーマン、ルー・ア・サン氏と話すことができました。近年、村人たちは彼に、火舞祭の主たるシャーマンとなるという重要な役割を与えている。

サン氏によると、祭りの準備として、一週間前に氏族のリーダーたちが子供たちに儀式や食事のための食べ物や食料を準備させたという。儀式の際には、米、ワイン、ゆでた鶏肉、水、白い布、お香、銀のブレスレット、紙幣、ランプまたはろうそくなどを供えなければなりません。適切なタイミングで、供物は広い庭の前の最も厳粛な場所とされる長いテーブルの上に置かれます。村の若者たちが大量の薪を運んできた。司式者は助手席に座り始めた。火の神への祈りは、平和で幸せな生活、天候の好転、家族全員の健康、そして悪霊を追い払うことを祈って唱えられます。

多くの段階から成る精巧な儀式は、何時間も続くことがあります。村のシャーマンである Lu A San 氏が主なシャーマンの役割を担い、他のシャーマンも儀式でそれぞれ独自の役割を果たします。祈りを捧げる際、助手はあらかじめ用意しておいた竹の棒を半分に割って、まるで一度も割ったことがないかのようにしっかりと握り、テーブルの上に投げます。陰陽を占うために六十四卦を描いて、竹や籐が二つとも表向きか裏向きになっている場合、火の神が村人たちと遊びに来ることに同意したことを意味します。片方は裏、片方は表、そして、わかるまで何度も尋ねなければなりません。木は燃えて、燃えさかる残り火に変わった。火の神の承認を得て、火とともに踊りたいと望み、儀式の初めから「奉仕」のために座っていた若者だけが、シャーマンの前に座って魔法を行使することを許された。

竹の棒の安定した音、耳をつんざくようなシンバルの音、そして鼓動するような太鼓の音。少年たちは取り憑かれたように激しく震え、まるで誰かが目に見えない力で彼らを操っているかのようだった。彼らは祭壇の周りを飛び回り、そして真っ赤に燃える炭の真ん中に突入しました。ダオ族の少年たちはトランス状態にあるようで、焼けるような感覚も恐怖も感じることなく、裸足で燃える炭火の中で踊っていました。通常、各人は 3 ～ 4 分間火の上を飛び越え、その後祭壇に戻って儀式を遂行し、通常の状態に戻ります。

何度も火踊りに参加した経験を持つシタウチャイ村（ホータウコミューン）のファン・ア・パオさんは誇らしげにこう語った。「私は火踊り祭りに2度も参加できて幸運でした。踊っている間、痛みはまったくなく、とても幸せで誇らしい気持ちになりました。」祭りに参加して、村の長老たちの指導のもと、積極的に練習し、火踊りの過程で行われる儀式について学び、ダオ族の習慣を理解し、把握し、後で家族の子供や孫に教えることができるようにしました。

火舞祭は、道士たちの強さと勇気の証であるだけでなく、ユニークな文化活動でもあります。道の人々は、火飛びは後世に儀式を教え、恐怖を払拭するためのものであり、強い者だけが神聖な火に飛び込むことができると信じています。

旧正月やお祭りの時期になると、ダオダウバン族の少女たちは、その精巧で美しい模様が多くの人の目を引く、色鮮やかな伝統衣装を着ます。現在でも、タムドゥオン県ホータウ村のダオダウバン族の女性たちは、自分や家族のために衣服を縫う習慣を保っています。彼らの衣装は単に着る服ではなく、道族の文化的堆積物も含んでいて、道族の形成過程、習慣、さらには民族の歴史を反映しています。

ダオ族の衣装は主に黒く染めた麻布で作られています。男性用の服には刺繍模様はなく、シャツは体の中央に開いたボタンの列があり、銀色のボタンが使用されています（現在では完全にアルミ製のボタンに置き換えられています）。スーツを飾るために、フラップの両側にボタンの列が付いています。着用する際は、通常、シャツのボタンを留めず、長さ1.5～2m、幅30cm程度の黒い麻布を縦半分に折り、腰に巻いてシャツが落ちないようにします。

女性の衣服には、襟とスリットの両側に装飾的な模様があります。これらの模様は通常、3枚の花びらの花の刺繍模様です。花の刺繍模様は1.5cm～2cm程度ととても小さいです。このパターンには、赤と青の 2 つの主な刺繍糸の色があります。これら 2 つの基本色と多様な装飾の組み合わせにより、他の民族とは異なるユニークな衣装が生まれます。ダオダウバン族の衣装は非常に細心の注意を払って精巧に作られており、多くの模様を手で刺繍する必要があるため、針と糸のあらゆる部分に器用さが求められます。ダオダウバン族の女性は、シャツのフロント部分の前身頃に、長さ約 60 cm の赤い毛糸を何本も飾り付けていることが多い。毛糸を半分に折り、銀のクリップで留めてシャツのフロント部分に取り付ける。これはドレスのフラップを隠すためと衣装の美しさを際立たせるための両方のために行われます。

そのため、ダオ族の10歳以上の女の子は、布を染めたり刺繍をしたりして自分の服を作る方法を母親から教わります。通常、衣装を縫製し終えるには4～5か月かかり、少女たちの技術と細心の注意が必要です。現在でも、ダオ族の少女たちは、ダオ族の衣装が長く残るよう、「母から娘へと受け継がれ」ながら、自分や家族のために衣装を作ることに時間を費やしています。

村の長老たちの話から、他の民族と比べて頭が平らなダオ族の帽子は、その模様がとても精巧で熟練した手作業が必要なため、一種の芸術であると分かりました。ダオ族の平らな帽子は、針と糸を持っている人の気持ちや願いを伝えます。それは、平和な生活、あらゆるものの繁栄、村の再会、そして人々の健康を願うシンプルな願いです。そのため、伝統的な帽子作りの職業は長い間存在し、今日まで受け継がれています。

作られた帽子にはそれぞれ異なる物語と形が込められています。ダオダウバン族の男の子には、生まれた日から30歳までと、30歳から目を閉じて母なる大地に帰るまでを数えた2種類の頭飾りがあります。女子の場合、帽子は誕生から18歳までと、18歳から死亡までも数えられます。一般的に、若いときに着用する頭飾りは、ロマンチックで若々しい魂を表現するために、たくさんの花、葉、房、ビーズで非常に精巧に装飾されています。大人になったとき、帽子は人生に直面した成熟した安定した思考を表します。

彼が若い頃は、帽子の前面、縁から約 5cm のところに、「Phuc - Loc - Giau」という言葉が刻まれた 3 枚の銀貨で飾る必要がありました。道の人々は、これらの言葉を身に着ける人が富と幸運に恵まれると信じています。息子は勇敢で決断力があり、娘は忠実で機敏で家事も得意です。帽子上部の毛糸玉とよく合うカラフルなタッセルを組み合わせました。

ダオ族の少女たちは16歳になると結婚できるほど成熟したとみなされ、その時に自分の髪で作った帽子をかぶるようになります。この帽子は、ブローチのように見えるように磨かれた多数の銀板を、長方形に1枚ずつ並べて作られています。半径6cm～7cm程度の円形の銀色の皿に模様が描かれています。女性の帽子の模様には、クモ、ヒマワリ、そしてダオ族が星と考える三つの花びらを持つ花が含まれています。これらの非常に繊細な模様を作成するためのツールには、はさみ、ハンマー、小さなノミなどがあります...

ダオ族の平たい頭の男性は、30歳になると、馬の毛の尾で作られた別のタイプの帽子にかぶるようになります。この帽子の模様は馬の尻尾の毛の色で作られています。このタイプの帽子に刺繍を施すのは非常に難しいため、帽子職人は技術、忍耐、そして各ステッチへの慎重な配慮を必要とします。

ダウバンのダオ族の文化は創造的な労働過程の結晶であり、豊かな精神生活を表現し、54の民族の統一された多様な文化の中で優れた伝統的文化的価値を尊重することに貢献していると断言できます。

（続き）

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