モン族の古い屋根の下で

ゲアン省の辺鄙な村々に足を踏み入れたことがある人なら、高い山の頂上にあるモン族の家々の独特の特徴を簡単に見分けることができるでしょう。その家の屋根は、太陽と雨にさらされた人々の運命のように暗い茶色です。ドンヴァンはハザン省の最北端にある地区で、ベトナムの有名なドンヴァン岩だらけの高原に位置しています。この地を訪れると、果てしなく続く山や森の景色を堪能できるだけでなく、高地の文化的アイデンティティが染み付いたドンヴァン市場で地元の人々の日常生活について学ぶ機会も得られます。 2月12日午後、ハノイで開催された第15期国会第9回臨時会議において、国会は国家機構の配置に関するいくつかの問題の処理を規定する国会決議案の発表および検証報告書を聴取した。真っ白な梅の花は、全国からの観光客にとって、モクチャウ（ソンラ省）の魅力的な「観光ブランド」となっている。この期間中、ここに来ると、訪問者は白い色で満たされた梅園に自由に浸り、春の美しい瞬間を捉えることができます。春が来ると、ロロチャイ村は鮮やかな色彩で目覚めるようです。春の陽光が寒い冬の日々を吹き飛ばします。桃の花、梨の花、桜の花…版築屋根の横や石垣の向こうにそびえる花々が、競い合いながら色を添えます。まるで空と大地に溶け込むかのようなその風景は、多くの観光客を魅了します。軍事キャンプとともに、若者を軍隊に送り出します。ビンズオン省の多くの地方では、軍隊の募集の質を向上させ、軍と人民の関係を強化し、軍の後方政策を効果的に実施するための新しい実践的な方法があります。ゲアン省の辺鄙な村々に足を踏み入れたことがある人なら、高い山の頂上にあるモン族の家々の独特な特徴を簡単に見分けることができるでしょう。その家の屋根は、太陽と雨にさらされた人々の運命のように暗い茶色です。土地の開拓、村の建設、ムオン族の設立の苦しみを内包し、民族の起源とアイデンティティを創造します。新年を迎えると、特にザライ高原、そして中部高原一帯ではコーヒーの花が静かに咲き、野山が白く染まります。高原一面が純白の毛並みと強い香りに覆われています。ジャライのコーヒーの花の季節は、訪れたことのある人なら誰でも懐かしさや懐かしさを感じる観光のハイライトとなっています。民族開発新聞の一般ニュース。 2025年2月12日の朝のニュースには、次の注目すべき情報があります：Chieng Co - 梅の花の季節。早春のお祭りの美しさ。フィア・チャンの頂上に立つ「森の男」。少数民族や山岳地帯のニュースも併せてお届けします。市観光局によると。ホーチミン市、2月9日から12日。ホーチミン市は、Cryptriva 南インド支社のディレクター、Pattiyil Aneesh 氏が率いる Cryptriva グループ (インド) の 200 人の MICE (会議、インセンティブ、カンファレンス、旅行) 観光客の代表団を迎えました。 2025年のMICE観光のオープニンググループです。2025年2月12日午前、市内にて。キエンザン省ハティエン市では、タオダンチエウアンカック（1736年～2025年）創立289周年を祝う祭りの組織委員会が、ドンホーラグーンの水生資源を再生するために魚を放流し、市内外の人々を動員して水生資源の保全と開発、生態環境の保護に協力することを目指した。ロックビン郡（ランソン）人民委員会は、ランソン省ロックビン郡トゥドアン村でディンチュア祭2025の開会式を開催した。これはロックビン地区の中心的な祭りとして選ばれた祭りです。 2025年2月12日、ハノイでダクラク省人民委員会が「バンメトート - 世界のコーヒーの目的地」をテーマに、2025年第9回バンメトートコーヒーフェスティバルの記者会見を開催しました。 商工省は、石油取引に関する新しい法令のいくつかの条項を詳述した回状草案に対する意見を求めている。

国境地帯の住民たちの歳月を刻んだ濃い茶色の木造家屋

長い詩の奥深くに…

どこで聞いたのか正確には覚えていないが、次のような言い伝えがある。「モン族がいるところには、必ずサムーとポーーーの木で屋根を葺いた家がある。」

そしてそれは真実です。私たちはゲアン省の遠く離れた国境の道路で、濃い茶色のサムー材とポームー材で屋根を葺いた家々に出会った。キーソン地区のタイソンからナ・ゴイ、フオイトゥ、ムオンロンまで。クエフォン県のトリ・レ、ハン・ディックへそして、ニョンマイ、マイソンからトゥオンドゥオン郡のルーキエン、タムホップまで…国境地域の太陽と風に染まったサムーとポームーの木造家屋の屋根を見ることができます。

クエフォン県トリレーコミューン、パコム村のヴァ・バ・デ氏によると、かつてモン族はヤシの葉で家の屋根を葺いていたが、その寿命は非常に短かったという。サムーとポームーの木がとても良い素材だと知って、このタイプを使いました。デ氏は次のように認めた。「私の家は30年以上もサムー材の屋根葺きをしていますが、まだ良好な状態です。」夏はとても涼しく、冬はとても暖かいです。

モン族が多く住むゲアン省南西部では、サムー家とポーー家がより密集している。霧と煙の銀色が、サムーとポームの木の濃い茶色の屋根と混ざり合って、不思議なほど穏やかで魅力的な雰囲気を醸し出しています。

家のルールとパンパイプの音はモン族の魂の一部です。

民族形成の歴史は、土地の発展とともに、時間とともに染み付いたサムーとポムーの家の歴史です。そのため、タイソンコミューン（キーソン県）のフイザン1村の山岳地帯に住む年老いた農夫、ヴー・ラウ・フォン氏は非常に誇りに思っている。タイソンの屋根の多くは数百年も前のもので、村の特徴となっている。その家族の伝統はモン族の文化的アイデンティティです。

ゲアン省の国境地域の村々にあるサムーやポーーの屋根は、数十年から数百年経っており、ゲアン省の人々の勤勉な生活のように色あせて濃い茶色になっている。山の土、森の木々のような素朴な雰囲気。

ゲアン省西部のモン族の屋根の下では、偉大な目的のために「自らを犠牲にした」人々がいた。村を建設し、村を確立した時代の英雄的で不屈の伝統を継続します。それはナゴイ村の人民武装勢力の英雄、ヴー・チョン・パオ氏です。彼は蜂起の初期に、低地出身の幹部とともに国境を守るために民兵と自衛隊を結成するために立ち上がりました。その後、パオ氏の足跡はキソン村々に残り、ケシの植物を破壊し、盗賊に従わず、村に戻って商売をして暮らすよう人々に伝えていった。ムオンロン村の英雄的な殉教者ヴァ・バ・ザイ氏は、タムホップ国境検問所の管理する地域で偵察巡回任務中に若さを犠牲にし、国境に侵入しようとした盗賊団に撃ち返され、殉職した。

キーソン地区の指導者たちは、現代の喧騒の中でモン族の古い家屋がどうなっているのかを常に心配している。写真：キーソンのモン族に古い家屋の標識を取り付ける儀式

古い屋根はどこへ行くのでしょうか?

ゲアン省のモン族のユニークな特徴の 1 つは、古くて静かなサムー家とポームー家から始まります。しかし、そのアイデンティティはますます希薄になってきています。現代の生活は時代の厳しさと相まって、多くのモン族の家屋に損害を与えています。多くの家が取り壊され、木材が隅に積み上げられました。モン族の人々は、まるで遠い地に記憶を埋めているかのように、音を立てずに懸命に働いています。

ゲアン省では、モン族の人々は主にトゥオンズオン、キーソン、クエフォンの3つの地区に住んでいます。この3つの地区のうち、キーソン郡は73の村/12の自治体に25,932人の人口を抱え、最も人口が多い。残念なことに、数百年前のサムー材とポー材で作られた何百もの古い家屋を今も保存している村は、わずか 23 村 / 6 町村しかありません。

タイソンコミューン（キーソン県）フイザン2村のヴー・チョン・ディさんは、父親から受け継いだ居心地の良いサムー屋根の家で子供や孫たちと長年暮らしてきたが、後悔の念でいっぱいだ。しかし、今はもうそうではありません。老人は考え込んだ。「沙牟屋根は変わってしまった。とても神聖なものを失ったような気がする。」しかし、考えてみると、あなたの言う通りです。木材はもはや利用できず、古い屋根はやがて損傷して雨漏りするようになります。

キソン県タイソン村のヴー・チョン・トンさんの家の看板

私たちの先祖の苦悩は、保存し保護する私たちの子孫の痛みでもあります。しかし、それをどのように保存するかは依然として問題です。最近、この問題に触れた際、キーソン地区人民委員会のグエン・ベト・フン委員長は次のように打ち明けた。「これは国の文化的アイデンティティであるだけでなく、エコツーリズムやコミュニティツーリズムを発展させる方向性でもあるので、地区は非常に関心を持っています。」同地区は2024年初頭から、同地域にある6つのコミューンの23村にある古代モン族の家屋を修復・保存する計画を提案する文書を科学技術省に送付している。

そして今日、キーソン地区のモン族の古代のサムーとポーーの屋根には、それぞれの家の主権を示すだけでなく、それらを保護し保存する必要性を強調する標識が設置されています。

「今回、区人民委員会は国連地球環境基金と連携し、タイソン村のモン族の23軒の住宅に古民家保存・維持管理のための標識を設置しました。その後も引き続き広く展開していく予定です。キーソン郡の少数民族独自の文化的価値を保全・維持・促進し、地域の観光業を発展させることが目的です」とフン氏は述べた。

モン族の人々は、自分たちのサムムーとポムーの家を保存する取り組みの中で、ナゴイ、フイトゥ、パーダン、ムオンロンの各地域全体で緑豊かなポムーとサムムーの森を徐々に復元しています...

「木を植えて木材を収穫する日を待つ」という方法ではありませんが、モン族の心の中では、サムーやポームーの木は消えることなく、人々の生活環境が守られ、各村のどこかに今でも古い家屋が残っているようです。それらもとても貴重なものですね。

タイジャン山中の番号付き家々

出典: https://baodantoc.vn/duoi-nhung-mai-nha-xua-cu-cua-nguoi-mong-1739355656203.htm