ゲアン省の辺鄙な村に足を踏み入れたことがある人なら、高い山の頂上にあるモン族の家々の独特な特徴を簡単に見分けることができるでしょう。その家の屋根は、太陽と雨にさらされた人々の運命のように暗い茶色です。ドンヴァンはハザン省の最北端にある地区で、ベトナムの有名なドンヴァン岩山高原に位置しています。この地を訪れると、果てしなく続く山と森の景色を堪能できるだけでなく、高原の文化的アイデンティティが染み付いたドンヴァン市場で地元の人々の日常生活を知る機会もあります。2月12日午後、ハノイで開かれた第15期国会第9回臨時会議で、国会は国家機関の配置に関するいくつかの問題の処理を規定する国会の決議案の提出と検証報告書を聴取しました。雪のように白い梅の花は、全国からの観光客にとって、モックチャウ（ソンラ省）の魅力的な「観光ブランド」となっています。この期間中、ここを訪れると、訪問者は白い色で満たされた梅園に自由に浸り、春の美しい瞬間を捉えることができます。春が来ると、ロロチャイ村は鮮やかな色で目覚めるようです。春の陽光が寒い冬の日々を吹き飛ばします。桃の花、梨の花、桜の花…石垣の向こうにそびえる土壁の家の屋根の横で、競い合って色を披露します…その景色はまるで空と大地に溶け込んでいるようで、多くの観光客を魅了しています。軍隊に入隊する若者を送り出す軍営地とともに、ビンズオン省の多くの地方では、軍隊の募集の質を高め、軍と人民の関係を強化し、軍の後方政策を効果的に実施するための新しい実践的な方法があります。ゲアン省の辺境の村に足を踏み入れたことがある人なら、高い山の頂上にあるモン族の家々の独特の特徴を簡単に見分けることができます。その家の屋根は、太陽と雨にさらされた人々の運命のように暗い茶色です。土地開拓、村づくり、ムオン族の定着の苦悩を内包し…民族の起源とアイデンティティを創り出す。新年を迎えると、特にザライ高原、そして中部高原一帯のコーヒーの花が静かに咲き、野山が白く染まる。高原一帯が真っ白な毛並みと強い香りに覆われています。ジアライのコーヒーの花の季節は、訪れたことのある人なら誰でも懐かしさや懐かしさを感じる観光のハイライトとなっています。民族開発新聞の一般ニュース。 2025年2月12日の朝のニュースには、次の注目すべき情報があります：Chieng Co - 梅の花の季節。早春のお祭りの美しさ。フィア・チャンの頂上にいる「森の男」。少数民族や山岳地帯のその他のニュースも掲載。市観光局より。ホーチミン市、2月9日から12日まで。ホーチミン市は、Cryptriva 南インド支社のディレクター、Pattiyil Aneesh 氏が率いる Cryptriva グループ (インド) の MICE (会議、インセンティブ、カンファレンス、旅行) 観光客 200 名の代表団を迎えました。 2025年のMICE観光のオープニンググループです。2025年2月12日午前、市内にて。キエンザン省ハティエン市では、タオダンチエウアンカック（1736年 - 2025年）創立289周年を祝う祭りの組織委員会がドンホーラグーンの水生資源を再生するために魚を放流し、市内外のすべての人々を動員して水生資源の保全と開発、生態環境の保護に協力することを目指した。ロックビン郡（ランソン）人民委員会は、ランソン省ロックビン郡トゥドアン村でディンチュア祭り2025の開会式を開催した。これはロックビン地区の中心的な祭りとして選ばれた祭りです。2025年2月12日、ハノイでダクラク省人民委員会は、「バンメトート - 世界のコーヒーの目的地」をテーマに、2025年の第9回バンメトートコーヒーフェスティバルの記者会見を開催しました。商工省は、石油取引に関する新しい法令のいくつかの条項を詳述した回状草案に対する意見を求めています。
長い詩の奥深くに…
どこで聞いたのか正確には覚えていないが、次のような言い伝えがある。「モン族がいるところには、サムーとポーーの木で屋根を葺いた家がある。」
そしてそれは真実です。私たちは、ゲアン省の遠く離れた国境の道路で、濃い茶色のサム材とポムー材で屋根を葺いた家々に出会った。タイソンからナゴイ、フイトゥ、ムオンロンを経てキソン県内;クエフォン県のトリ・レー、ハン・ディックへそして、トゥオンドゥオン郡のニョンマイ、マイソンからルーキエン、タムホップまで…国境地域の太陽と風に染まったサムーとポームーの木造家屋の屋根を見ることができます。
クエフォン県トリレー村パコム村のヴァ・バ・デさんによると、昔、モン族の人々はヤシの葉を家の屋根に使っていたが、その寿命は非常に短かったという。サムとポムーの木が非常に良い材料であると知って、私はこのタイプを使用しました。デ氏は次のように断言した。「私の家は30年以上サムー材の屋根を葺いていますが、まだ良好な状態です。」夏はとても涼しく、冬はとても暖かいです。
モン族が多く住むゲアン省南西部では、サムー家とポーー家がより密集している。霧と煙の銀色が、サムーとポームの木のこげ茶色の屋根と混ざり合って、不思議と平和で魅力的な雰囲気を醸し出しています。
民族形成の歴史は、土地の発展とともに、時の流れに染み付いたサ・ム・ハウスとポ・ム・ハウスの歴史でもあります。そのため、タイソン村（キソン県）のフイザン1村の山岳地帯に住む年老いた農民、ヴー・ラウ・フォンさんは、とても誇りに思っていました。タイソン村の屋根の多くは何百年も前のもので、村の特徴となっています。その家族の伝統はモン族の文化的アイデンティティです。
ゲアン省の国境地域の村々にあるサムーとポーーの屋根は、数十年から数百年の歴史があり、ゲアン省の人々の勤勉な生活のように色あせた濃い茶色をしている。山の土、森の木々のような素朴な雰囲気。
ゲアン省西部のモン族の屋根の下には、偉大な目的のために「自らを犠牲にした」人々がいた。村を建設し、村を創設した時代の英雄的で不屈の伝統を継続します。それはナゴイ村の人民武装軍英雄ヴー・チョン・パオ氏であり、蜂起の初期に低地の幹部とともに国境を守るために民兵と自衛隊を結成した人物である。その後、パオ氏の足跡はキソン村中に残り、人々にケシの植物を破壊し、盗賊に従わず、村に戻って商売をして暮らすよう訴えました。ムオンロン村の英雄的な殉教者ヴァ・バ・ジャイは、タムホップ国境検問所の管理する地域で偵察巡回任務中に若さを犠牲にし、国境に侵入しようとした盗賊団に撃ち返され、犠牲となった...
古い屋根はどこへ行くのでしょうか?
ゲアン省のモン族のユニークな特徴の 1 つは、古くて静かなサムー家とポーー家から始まります。しかし、そのアイデンティティはますます稀少になってきています。現代の生活と時代の厳しさにより、多くのモン族の家屋が損壊しています。多くの家が解体され、木材が隅に積み上げられました。モン族の人々は、まるで遠い地に思い出を埋めているかのように、音を立てずに懸命に働いています。
ゲアン省では、モン族は主にトゥオンドゥオン、キーソン、クエフォンの3つの地区に住んでいます。これら3つの地区のうち、キソン地区の人口は最大で、73の村/12の自治体に25,932人が住んでいます。残念なことに、数百年前のサムー材とポー材で作られた何百もの古い家屋を今も保存している村は、わずか 23 村 / 6 町村だけです。
タイソン村（キソン県）フオイザン2村のヴー・チョン・ディさんは、父親から受け継いだ居心地の良いサムー屋根の家で子供や孫たちと長年暮らしてきたが、後悔の念でいっぱいだ。しかし、今はもうそうではありません。老人は考え込んだ。「サム屋根が変わってしまった。とても神聖なものを失ったような気がする。」しかし、考えてみると、あなたの言う通りです。木材はもはや利用できず、古い屋根はやがて傷んで雨漏りするようになります。
私たちの先祖の苦悩は、保存と保全における私たちの子孫の痛みでもあります。しかし、それをどのように保存するかは依然として問題です。最近、この問題について言及した際、キーソン地区人民委員会のグエン・ベト・フン委員長は次のように打ち明けた。「地区は非常に関心を持っています。なぜなら、これは国家の文化的アイデンティティであるだけでなく、エコツーリズムやコミュニティツーリズムの発展の方向性でもあるからです。」同地区は2024年初頭から、同地域にある6つのコミューンの23の村にある古代モン族の家屋を修復・保存する計画を提案する文書を科学技術省に送付している。
そして今日、キソン地区のモン族の古代のサムーとポーーの屋根には、それぞれの家の主権を示すだけでなく、それらを保護し保存する必要性を強調する標識が立てられています。
「この機会に、地区人民委員会は国連地球環境基金と連携し、タイソン村のモン族の23軒の家に古い家屋を保存・維持するための標識を設置しました。その後、広く展開を続けます。 「目標は、キソン県の民族の独特の文化的価値を保存、維持、促進し、その地域の観光業を発展させることだ」とフン氏は語った。
モン族の人々は、サムー族とポー族の住居を保護する取り組みの一環として、ナ・ンゴイ、フイ・トゥ、パ・ダン、ムオン・ロンの各地域に広がる緑豊かなポー族とサムー族の森を徐々に復元しています。
「木を植えて木材を収穫する日を待つ」というやり方ではありませんが、モン族の心の中では、サムーやポームーの木は消えず、人々の生活環境は守られ、各村のどこかに今でも古い家屋が残っているようです。それらもとても貴重なものですね。
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出典: https://baodantoc.vn/duoi-nhung-mai-nha-xua-cu-cua-nguoi-mong-1739355656203.htm
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