現代の流れに残る伝統

ベトナムの新年の祭りは、過去と現在が共存し、交差する多様な様相を反映しています。現代の状況では、祭りを保存し、促進するには、アイデンティティを維持し、新たな社会的ニーズに適応するための柔軟な戦略が必要です。

TS。チン・レ・アン氏は、伝統的な祭りの保存と推進は、現代の状況では切り離すことのできない2つの並行した課題であると述べた。 （写真：NVCC）

毎年春になると、ベトナムでは国民文化の豊かさと多様性を反映して、何千もの伝統的な祭りが盛大に開催されます。文化体育観光部の統計によると、毎年、全国で約8,000のさまざまな祭りが開催され、特定の地理的、歴史的要因に関連した各民族、地域、エリアの多様性、豊かさ、独自の特徴を示しています。

全国的に、2025年の旧正月期間中の国内観光客総数は1,250万人と推定され、前年比約19％増加しています。市。ホーチミン市が約210万人の訪問者でトップ、次いでクアンニン省が96万9000人の訪問者で続いている。これらの数字は、年初の主な観光形態の 1 つが祭り観光であるため、国内外の観光客にとって年初に開催される祭りが大きな魅力となっていることを部分的に示しています。

フォン寺（ハノイ）、トラン寺（ナムディン）、フン寺（フート省）、リム祭り（バクニン）などの主要な祭りは、常に最も人気のある目的地のリストに載っています。ハノイ観光局の統計によると、祭りの最初の週にフォン寺だけで約15万人の来場者を迎え、巡礼と文化体験の需要が現代生活でも依然として非常に高いことを示している。

伝統的な祭りの遺産の保存と推進

伝統的な祭りの保存と推進は、現代においては並行して行われる切り離せない課題です。文化研究者の観点から見ると、祭りの保存は伝統的な儀式を維持することだけでなく、文化的空間を保護し、コミュニティの記憶と地域のアイデンティティを維持することでもあります。ユネスコはまた、無形遺産の保存は現代社会への適応と並行して行われ、絶えず変化する状況において遺産が地域社会にとって意味を持ち続けることを保証する必要があることを強調しています。

伝統の振興には常に革新と創造性が求められ、祭りは単なる儀式ではなく、祭りの観客も「若返り」を求めている現代の社会生活において真の活力を持つものとなるのです。人類学者のキルシェンブラット・ギンブレット氏は、「遺産は保存されるべきものであるだけでなく、再現され、操作されて新たな価値を生み出すことができる資源でもある」と指摘している。これは、現在の経済、文化、観光の状況におけるフェスティバルの発展を考えるとき、特に重要です。

ベトナムでは、伝統的な祭りを保存し、促進するために多くの解決策が実施されてきました。フン寺祭り（フート）やゾン祭り（ハノイ）などの主要な祭りでは、今でも重要な儀式が維持されており、コミュニティの団結と国家のアイデンティティの維持に役立っています。同時に、祭りの文化的価値について若い世代の意識を高めるために、多くの学校で伝統教育プログラムが開催されました。文化的な記憶を保存し、長期的な研究プラットフォームを構築するため、祭りの資料のデジタル化も実施されています。

さらに、多くのフェスティバルでは、観光と舞台芸術の融合に大きな進歩が遂げられています。たとえば、タンビエンソンタン祭りでは、かご行列の儀式を再現するだけでなく、芸術パフォーマンスも取り入れ、訪問者がより鮮明な形で遺産に触れることができるようにしています。カウバイラブマーケット（ハザン省）などの祭り体験と組み合わせた観光モデルは、国の文化の保存に貢献すると同時に、地元の経済発展の推進力も生み出しました。

しかし、ベトナムは伝統的な祭りを保存し、促進するための戦略をまだ完成させている最中です。いくつかの祭りは、そのアイデンティティを守り、発展を組み合わせることに一定の成功を収めていますが、過度な商業化、儀式の歪みのリスク、組織における綿密な監督の欠如など、依然として大きな課題が残っています。問題は、祭りの核となる価値を失うことなく、遺産を凍結することなく保存し、同時にそれを推進する方法です。これは、伝統的な祭りが新時代においてもベトナムの文化生活に欠かせない一部であり続けることを保証するための重要な指針となるでしょう。

文化産業と伝統祭りの商業化の課題

伝統的な祭りは古くから神聖なものであり、精神的な要素やコミュニティの信仰と密接に結びついています。しかし、現代では、文化遺産の「神聖さ」の保存は、商業化と市場経済の影響により大きな課題に直面しています。バクニン省の豚屠殺祭やドソン水牛闘祭などの伝統的な祭りは、その信憑性や現代生活における儀式の役割について多くの論争を引き起こしてきました。一方で、これらの儀式は地元の人々の世界観や習慣を反映しています。その一方で、不快であったり、現代社会には適していないといった批判も受けています。

祭りの商業化は、宗教的な品物を売るだけに留まらず、観光や娯楽のニーズに応えるために祭りが「作られる」方法も関係しています。多くの祭りは信仰を商業化する傾向があり、印章の販売、お守りの販売、過度に商業化された活動の企画などの形を通じて祭りを「信仰」のビジネス空間に変えてしまいます。ここで疑問が浮かび上がる。祭りの本来の神聖なアイデンティティを失うことなく、その経済的価値をどのように活用するか？

それでも、この問題に取り組むための新しいモデルがいくつか登場しています。タムチュック・パゴダ（ハナム省）は、宗教空間におけるマイナス面を最小限に抑えるために、電子決済システムを導入し、現金の使用を制限しています。さらに、バイディン寺（ニンビン）も、客の勧誘や横行販売などの状況を制限し、宗教観光サービスをより文明的な方向に管理するための措置を実施した。

さらに、イエントゥ祭（クアンニン省）では、観光客が信仰を正しく実践するための指導を強化したり、小銭のやり取りが横行するのを減らすなど、組織面での改善が図られている。一部の地域では、祭りの神聖な空間を侵害しないよう、営業エリアの再計画を試み、指定されたエリアでのみ販売を許可している。

一般的に、祭りの商業化は観光や文化産業の発展の文脈において避けられない傾向です。しかし、適切な管理がなければ、文化遺産の性質が変わってしまう可能性があります。ベトナムには、祭りの経済的可能性を活用し、伝統の本来の価値と神聖な空間を保存し、祭りが単なる商業的なイベントではなく、コミュニティの文化的精神と深い信仰を保持し続けるようにするための柔軟な政策が必要です。

ドンダーマウンドフェスティバルは、ハノイの2025年のアトティ春祭りシーズンの幕開けとなる最初のフェスティバルです。 （出典：労働省）

伝統的な祭りの独創性と創造性の保存

近代化とグローバル化の文脈において、伝統的な祭りの真正性を保存することは大きな課題です。多くの研究者の意見では、祭りが独創的であるかどうかは、その儀式の形式だけでなく、地元のコミュニティがどのように文化的価値を組織し、参加し、伝えるかによっても決まると考えられています。ユネスコはまた、無形遺産の保存は現状を維持するだけでなく、地域社会の生活にとって意味を持ち続けるように適応する能力を確保することも重要であると強調しています。

典型的な例は、ユネスコの無形文化遺産に認定されているギオン祭（ハノイ、ソクソン）です。聖ギオンの戦いの行列、犠牲、パフォーマンスなどの主要な儀式は現在も維持されていますが、近年、祭りの開催方法がいくつか変更されたため、祭りが徐々に本来のアイデンティティを失いつつあるのではないかという議論が巻き起こっています。真剣な保護戦略が必要だと主張する人もいれば、祭りが新しい世代にとって馴染みのないものにならぬよう、現代の状況に適応させることが不可欠だと主張する人もいる。

伝統的な祭りの保存に加え、創造性も祭りが活気に満ち、若い世代を引き付け続けるための重要な要素です。フエのアオザイ祭りやホイアンの光の都祭りなどの祭りは、その表現方法が独創的で、文化的価値をもたらすとともに観光客を惹きつけています。ディエンビエンのバンフラワーフェスティバルは、もともとタイ人の祭りでしたが、現在では現代アート活動、観光フェア、スポーツイベントと融合し、文化的、経済的価値の向上に貢献しています。

しかし、フェスティバルにおける創造性は、「イノベーションの限界は何か」という疑問も生じさせます。一部の祭りは、観光客を誘致するために規模を拡大するにつれ、本来の儀式を変えたり、娯楽の要素を加えたりして、神聖さを損なうこともある。たとえば、伝統的な祭りの一部が、パフォーマンス重視になりすぎて、コミュニティの真の参加が欠如した活動を組織する方向に徐々に移行すると、祭りは生きた文化的慣習ではなく「観光商品」に変わってしまう可能性があります。

一般的に、伝統的な祭りにおける保存と革新の問題には微妙なバランスが必要です。厳格に保存すれば、祭りは「凍結」され、徐々に現代社会とのつながりを失ってしまう危険性がある。逆に、あまりに革新的になりすぎると、祭りが単なる娯楽イベントに変わってしまい、本来の価値を失ってしまう恐れもあります。したがって、フェスティバルの運営と組織には、政府、地域社会、文化研究者の参加が必要であり、それぞれの革新がしっかりとした文化的基礎に基づいており、伝統の精神を保存するように意識的に実行されるようにする必要があります。

フォンパゴダ祭りは北方の宗教的な美しさを伝え、多くの観光客が年初に幸運を祈る機会となっています。 （出典：労働省）

祭りと観光：有機的な関係か、それとも一方的な関係か？

祭りと観光は密接に結びついており、観光は祭りを盛り上げ、伝統を人々に近づけることに貢献し、祭りは観光客を引き付けるユニークな体験を生み出します。しかし、観光業の発展によって祭りの本質が変わるかどうかが問題だ。

現在、ベトナムの多くの伝統的な祭りは重要な観光商品として活用されています。例えば、洪寺祭は何百万人もの巡礼者を魅了するだけでなく、歴史再現プログラムや文書展示、体験型観光を組み合わせた文化観光のハイライトでもあります。同様に、今日のリム祭り（バクニン省）は、地元の人々が文化交流する場であるだけでなく、民族音楽を愛する観光客を惹きつける目的地でもあります。

しかし、祭りに観光客が過度に介入すると、儀式の性質が変わってしまう可能性があります。いくつかの祭りは、神聖な文化的空間を保存する代わりに、商業化され、純粋な娯楽イベントになってしまった。観光のニーズによって祭りが変容することなく、祭り本来のアイデンティティが維持されるようにするためには、政府と地域社会による適切な規制と管理が必要です。

神聖な空間を守りながら訪問者が完全な体験を得られるように、精神的な巡礼とエコツーリズムを組み合わせた方向でタイティエン祭り（ヴィンフック）を運営するなど、いくつかの優れたモデルが登場しています。また、多くの民族コミュニティが参加する中央高原のゴングフェスティバルは、伝統的な儀式を尊重しながらも観光客を誘致する方法で開催されました。

一般的に、適切な計画と管理があれば、祭りと観光は調和して発展することができます。中心的な問題は、祭りの期間中に観光を活用するかどうかではなく、祭りの核となる文化的価値を守りながら、どのように観光を発展させるかである。

TS。トリン・レ・アン氏は、適切な計画と管理があれば祭りと観光は調和して発展できると信じています。 （写真：NVCC）

新世代のベトナム人のための祭り：保存するか、変えるか？

問題は、若い世代の概念、ライフスタイル、ニーズが変化する中で、伝統的な祭りは彼らの精神生活において依然として重要な位置を占めているかどうかです。今日では、多くの若者は祭りを、信仰やコミュニティに関連したイベントではなく、楽しみの機会と見なしています。これにより、若い観客に合わせてフェスティバルの開催方法が変化する傾向が生まれました。

たとえば、多くのフェスティバルでは、静的な形式ではなく、より魅力的な体験を生み出すために最新のテクノロジーを取り入れ始めています。 3D マッピングを使用して王室の歴史を再現するフエ ライト フェスティバルは、伝統の精神を維持しながら革新を証明しています。ソバの花祭り（ハザン）などの他の祭りも、音楽や伝統的なファッションショーなど若者を引き付ける活動と先住民文化を柔軟に融合させてきました。

しかし、この適応には課題も伴います。現代の好みに合わせてあまりにも変化しすぎると、祭りはそのアイデンティティを維持できるでしょうか?フェスティバルが若い世代を引き付け続けるためには、伝統的な価値観の保存と組織形態の革新の間でバランスを取る必要があることがわかります。伝統的な要素と現代的な創造性を組み合わせたフェスティバルモデルは、ベトナムのフェスティバルの将来にとって実行可能な方向性となるでしょう。

ベトナムの新年の祭りは、過去と現在が共存し、交差する多様な様相を反映しています。現代の状況では、祭りを保存し、促進するには、アイデンティティを維持し、新たな社会的ニーズに適応するための柔軟な戦略が必要です。文化産業、観光、若い世代はすべて、伝統的な祭りの存在を促進したり、挑戦したりする要因です。

問題は保存するか変えるかではなく、この文化遺産が時代の流れの中でどのように存在し続けられるかです。政府、地域社会、研究者の共同の努力により、ベトナムの祭りは継承され、かつ将来に適応できるほど創造的であり続け、文化生活の重要な一部であり続けることができるでしょう。

出典: https://baoquocte.vn/le-hoi-dau-nam-di-san-trong-dong-chay-hien-dai-304866.html