伝統的なモン族の笛は、木製のひょうたんに穴を開けた 6 本の竹管で作られています。笛の本体の隙間は、桃の樹脂で補修されることがよくあります。竹管を固定するために、職人は籐繊維で定規を作り、笛の構造をより頑丈にし、美観を確保します。このパンパイプの製作に使われる材料は自然から採取されたものです。このパンパイプに使われている唯一の金属材料はリードで、通常は銅の葉で作られています。モン族のパンパイプを吹くと、6本の竹管すべてが奏でる優しい音色が響きます。モン族のパンパイプは、ソロ、デュエット、または竹笛や二弦バイオリンなどの他の民族楽器とのアンサンブルで演奏されることが多い。モン族のコミュニティには、このユニークな楽器の形成と誕生に関する伝説や逸話が数多くある。
モン族の少年は子供の頃からパンパイプに親しみ、母親の胎内にいる頃からパンパイプの音色に親しんできました。パンパイプの音を聞くと、山や森の野生の甘美さが運ばれ、鳥は翼を傾け、風は木々を揺らし、心は和らぎ、どこにでも美しさが見えるようになります。
秋の変わりやすい天候の中、私はモン族の少年たちが奏でる、時に大きく、時に小さく、時に低く、時に高く響くパンパイプの音を追って、スンパイコミューンのスンチョ村（ライチャウ市）まで行きました。ここにはパンパイプの音色に情熱を抱くモン族の人々が今でもたくさんいます。彼らは燃えるような情熱をもってフルートを演奏し、誰もが簡単に感動し、感情的になります。ケンは困難な土地におけるモン族の生命と同じくらい強い。
ケンはモン族が厳しい山や森の中でしっかりと立つことを助けます。スンチョ村のソン・ア・ヴァンさんは、まるで笑っているかのように目を輝かせながら、興奮気味にこう語った。「幼いころから、父と叔父が笛を吹くのを毎日聞いていました。笛の音色が私の血と肉に染み込んでいるようでした。」何日も歌を全部聴いて、その余韻にまだ感動していたので、パンパイプの演奏を習うことにしました。
スン・ア・ヴァン氏は、パンパイプへの愛着で有名な一家の三代目です。また、ヴァンさんの家族は食べ物や着るものに困ることもあったが、パンパイプの音に困ることはなかったとも聞きました。ヴァンさんは幼いころにフルートの演奏を習いました。 「家族の伝統」と少しの努力で、最も難しいパンパイプの曲でさえ彼にとっては難しくありません。それで、大人になったとき、彼はパンパイプの32のメロディーを習得しました。彼は60歳を超えても、パンパイプをやめようと思ったことは一度もない。ヴァン氏は、早朝であろうと静かな冬の夜であろうと、誰かが吹くフルートの音を聞くたびに、思わず一人で玄関に座り、数曲演奏した。情熱的なフルートの旋律に完全に浸ったときだけ、満足感を覚えた。
それだけで、モン族にとっては、パンパイプの音色にのんびりと酔いしれるだけで十分だということがよく分かりました。パンパイプの音は心の声であり、生きている世界と精神世界をつなぐ架け橋です。パンパイプの音は、新しい家に引っ越す喜びであり、春を迎えるときや愛を表現するときにパンパイプの音を奏でる音であり、花嫁を夫の家へ迎える音であり、また、パンパイプの音は、祭りで春を祝うために友人を呼ぶ音でもあります。ヴァン氏のパンパイプの音はちょっと「独特」なので、村内外から多くの人が驚き、ヴァン氏の家まで行って教えを乞いました。それから彼らは彼と一緒に踊ることを学びました。
かつて、ヴァン氏のパンパイプは多くの少女たちを恋に落ちさせました。ヴァン氏のフルートの音色は、後にヴァン氏が妻として選んだ女性の家を訪れた他の若者たちを魅了した。現在、コミューンの春の祭り、競技会、休日には必ずヴァン氏が参加し、貢献しています。彼のパンパイプは遠く離れた人々にも山や森の音を届けています。
時が経つにつれ、人々の生活は大きく変化しましたが、ライチャウのモン族の人々は今でも民族のパンパイプを守り続けています。パンパイプの音色はモン族の魂です。パンパイプの音色を保存することは、モン族のアイデンティティを保存することを意味します。今日、モン族のパンパイプのメロディーは、祖国の国境にある美しい土地、ライチャウを訪れる機会を得た多くの観光客の心を呼び覚まし、足跡を残しています。
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