コンソン寺の三体の仏像は国宝に指定されています。

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首相の許可を得て、文化スポーツ観光省のホアン・ダオ・クオン副大臣は、コンソン寺の三体の仏像を「国宝」として認定する決定書をハイズオン省に提出した。

コンソン＝キエップ・バック遺跡管理委員会によると、歴史の浮き沈みを経て、コンソン寺は現在でも多くの時代の建築的痕跡をとどめており、14世紀から19世紀の石碑群など、非常に豊かな有形・無形の文化的価値も数多く保持している。 17 世紀から 19 世紀にかけての崇拝の彫像のシステム。仏典、モンソンの供え物壇、第三祖フエン・クアンの護符、グエン・チャイ家の系図など、そのなかでもコンソン寺の三仏像は特別な価値を持つ希少な骨董品のひとつです。

国宝に指定されている童子仏像（写真１）。 — 文化スポーツ観光省のホアン・ダオ・クオン副大臣（右端）が、コンソン寺の三体の仏像を「国宝」に認定する決定をハイズオン省に提出 - 写真：タンニエン

三界仏像セットには、過去仏、現在仏、未来仏の 3 体の仏像が含まれています。その正式名称は「三界永遠の法身」であり、過去、現在、未来が永遠に存在し、目に見える世界の形、名前、色、外観に依存せず、空間と時間に依存しないことを意味します。

コンソン寺の 3 体の仏像はジャックフルーツの木で作られ、金漆で塗られており、悪魔を追い払うスタイルで蓮華座に座って瞑想しており、レ・チュン・フン時代のものです。

この一連の像は、塔の修復と建設の過程と密接に関係しており、その造形、装飾、多層の金箔と漆塗りの特徴を備え、像に典型的な装飾模様が施されており、過去の芸術の真髄を継承しているだけでなく、仏教の理想的な美しさを尊重しています。

コンソン寺の三仏像は独特な形をしています。特にカソックスタイルでは、一枚の布を左肩から右側にかけて巻き付け、肩、腕、右胸の半分を完全に露出させます。これらの像の右肩の現象は、目上の人に対する敬意を表しています。

ベトナム古代美術の宝庫であるこの寺院のどの塔にも三界の像があります。仏像のほとんどは、体を半分ずつ均等に覆う袈裟を着けていますが、このタイプの袈裟は非常に珍しいものです。全国ではコンソン寺の三界仏とヒエップトゥアン寺（ハノイ市フックトー区）の三界仏にのみ見られます。

コンソン寺の三体の仏像は特別な歴史的価値を持ち、希少で貴重であり、様式と歴史的時代を代表する美的価値のある芸術作品です。

この像は標準的な肖像画の特徴を持つ顔立ちをしており、インディアンの顔に近い。高くてまっすぐな鼻、湾曲した眉毛、突き出た目、豊かで均整のとれた口、上向きにカーブした口角を備えている。顔には多くの宗教的な特徴がありますが、それでも非常に優しく優雅です。

像の体は非常に厚く、胸は豊かで、腹部は適度にスリムで、座っている姿勢は柔らかく、しなやかで、リズミカルです。特に、袈裟は一層のみのようで、李朝様式を継承したぴったりとした体型をしており、腕と胴体の間にくっきりとした窪みを作るなど、細部までこだわっている。同時に、襞の数は少なく、後の時代の彫像のように多すぎることもない。蓮華座はマック王朝のスタイルで、緊張したブロックとふっくらとした蓮の花びらが特徴です。

コンソン寺の三仏像は、レ・チュン・フン時代の数少ない美しい仏像のひとつです。彫像は細部に至るまで非常に丁寧に彫られています。

アーティストは、優しく優雅な形で現代的な概念に沿った美しさに注目しました。 3体の仏像は自然の力を象徴しており、北部デルタ地帯のベトナム人の永遠の願いである雨乞いや豊作を祈る習慣を反映しています。先住民族の意識の単純で自由な要素がベトナム風の宗教的パターンを生み出し、ベトナムの寺院における文化の統合を生み出した。

コンソン寺に祀られている三体仏像が「国宝」に認定されたことを発表するイベントが、コンソン・キエップバック春祭り2024の初日に開催され、同時にチュックラム宗主国王フエン・クアン師の690周年を記念する式典も行われた。

また、ここでハイズオン省人民委員会が合計43のブースで料理文化、観光、貿易促進週間を開幕しました。そのうち12のブースではハイズオン省と全国各地の料理を紹介しました。ハイズオン省の一地域共同体製品、観光、伝統工芸村を紹介するブースが24個、3地域の代表的な料理を披露するブースが7個あります。さらに、このプロモーションでは、ベトナム料理文化協会が表彰するハイズオン省のカニ巻き、ライスロール、インゲンケーキの3つの特別料理を紹介しています。

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