ハット・チャウ・ヴァンの保存：ベトナム人の精神的な音楽遺産

チャウヴァン歌唱は、母なる女神と聖トランの崇拝に関連する芸術形式のひとつであり、独特の文化的、精神的価値を内包しています。このジャンルは芸術表現であるだけでなく、信仰と深遠なメロディーが融合する神聖な空間における人間の心の反響でもあります。

ハットチャウヴァンは、人々の精神的、宗教的ニーズから生まれたもので、音楽、文学、ダンス、儀式が調和して組み合わされています。歌はしばしば神々の功績を語り、道徳や人間性についての教訓を伝えます。歌詞はシンプルながらも奥深く、メロディーはそれぞれの感情に合わせて柔軟に変化し、他の民俗芸術にはない魅力を生み出しています。公演会場は通常、寺院、神社、祠であり、ろうそくや線香の幻想的な光と伝統楽器の音色で満たされます。そのような環境の中で、人々は目に見えない世界とつながり、慰めや精神的な支えを感じているようです。

チャウヴァンの儀式では、各登場人物は別々の役割を担いますが、密接に結びついています。聖なる召使いである青銅が儀式の中心となり、音楽家、歌手、召使いがそれを補佐します。これらすべてが一体となって、音楽と儀式が融合し、人々を崇高な感情状態へと導きます。演者の衣装や小道具も地域のアイデンティティを表現し、ベトナム文化の豊かさと多様性を反映しています。キム・タイ・コミューン（ヴーバン）のティエン・フオン寺院の住職である功績のある芸術家トラン・ティ・フエがチャウ・ヴァンの儀式を行っています。写真: BaoNamDinh

しかし、この芸術形態は消滅し、歪んでしまう危機に直面しています。商業化、伝統的なアイデンティティに忠実でない変化、不適切な空間での虐待により、本来の神聖な価値は薄れてしまいました。標準的でない衣装、神聖な場所以外での儀式の開催、法外な料金徴収などの逸脱行為により、ハットチャウヴァンは徐々に尊敬を失っていった。この芸術分野の「生きた宝」とも言える職人の不足も、大きな課題の一つです。職人たちが高齢化し、有能な後継者がいないため、チャウヴァンの芸術は途切れてしまう危険にさらされています。

こうした状況に直面して、多くの地方、特にナムディン省はハットチャウヴァンの価値を保存し促進するための対策を実施する努力をしてきました。ハン・ティエン・クラブやナム・ディン・チャウ・ヴァン歌唱クラブなどの歌唱クラブの設立は、地域の文化活動の維持に貢献するとともに、アーティストが経験を共有したり教えたりする機会を創出してきました。プーデイやトラン寺院などの史跡訪問と組み合わせた課外教育プログラムは、若い世代がハットチャウヴァンに親しむのに役立っています。これらの授業を通じて、生徒たちは文化についてより深く学ぶだけでなく、伝統に対する感謝の気持ちも育みます。

ダン・ヴー・トラン・ニャ氏は、チャウヴァンの古代の歌唱芸術を未来の世代に伝えるために常に努力しています。写真: BTB

地域社会と政府との緊密な連携がなければ保全は達成できません。職人たちは、過去と現在をつなぐ架け橋としての役割を継続するために、尊敬され、支援される必要がある。同時に、文化部門も正式な研修プログラムを開発し、文化・芸術学校での教育にハット・チャウ・ヴァンを導入する必要がある。これは、この遺産が地域社会を超えて持続的に受け継がれ、国際舞台に広がることを保証する方法です。

芸術的な観点から見ると、ハットチャウヴァンは、紅河デルタのメロディーから民俗室内楽、伝統的なチェオ族のメロディーから地域の民謡の影響まで、多くの民俗素材が融合したものです。豊かなオーケストレーション、ユニークなバリエーションとトランジションが、この芸術形式の特別な魅力を生み出しています。ハットチャウヴァンは、人々と神々を結びつける手段であるだけでなく、伝統的な文化的価値を保存し、広める場所でもあります。

ハット・チャウ・ヴァンを保存することは、芸術家の責任であるだけでなく、社会全体の課題でもあります。国民一人ひとりが、ハットチャウヴァンの保存を国家文化への誇りを表現する方法と捉え、遺産の価値を明確に認識する必要があります。伝統的な価値観が適切に保存され、推進されれば、遺産は国民の心の中に永遠に生き続け、過去と未来をつなぐ強固な架け橋となるでしょう。

ホアン・アン