無形文化遺産の保存：地域社会は何ができるのか？

各国の無形文化遺産は貴重な財産であるだけでなく、その文化のアイデンティティと魂の生きた証でもあります。ベトナムでは、長年にわたる文化的価値を保存し、促進するという伝統があり、無形文化遺産は常に尊重されており、その保護に向けた具体的な取り組みも増えています。特に、文化の主体である地域社会の役割は、持続可能な形で遺産の価値を維持し、発展させる上で決定的な要因となります。問題は、現代社会においてこれらの無形文化遺産を保存するために地域社会は何をすべきか、また何ができるかということです。

コミュニティは、無形文化遺産の創造者であり、所有者でもあります。彼らは知識を持ち、また何世代にもわたって独特の文化的特徴を維持し、実践し、伝えていく人々でもあります。これは、現代のライフスタイルの侵入に対して無形の文化的価値を保存するのに役立つ重要な要素です。地域社会は、何世代にもわたって行われてきた伝統的な文化活動を継続することで、その遺産を保存することができます。こうした活動は文化の象徴となり、アイデンティティを維持し広める手段となり、自分たちの生活にとっての伝統の価値を思い出させるものとなります。文化クラブを組織することは、地域社会が自らの文化遺産の保存に積極的に参加する方法です。 Ca Tru、Quan Ho の歌唱クラブ、または中央高地のゴングチームは、文化遺産を愛する人々の集まる場所であり、文化的なスキルと知識を学び、交換し、伝える機会を提供しています。これらのクラブは多くの場合、地元の人々によって組織され、運営されており、徐々に運営を維持するための独自の資金を生み出しています。これらのクラブは、地域社会の中で自らを確立し、学び、教えることにより、伝統的な文化的価値の保存と発展に大きく貢献してきました。

バクニン・クアンホーの民謡は、ユネスコにより人類の無形文化遺産として認定されています。写真：収集

無形遺産を保存するための重要な要素の 1 つは、コミュニティとその独自の遺産とのつながりです。地元の人々が自分たちが所有する文化遺産の価値と誇りに気づけば、彼らは自発的にその文化遺産を守り、将来の世代に引き継いでいくでしょう。 バクザン省のカ・トゥルーの歌やバクニン省のクアン・ホーの歌の場合と同様に、コミュニティの合意と決意が、これらの伝統が生き残るだけでなく、繁栄するのに役立っています。彼らは、保全活動、教育、パフォーマンス活動に積極的に参加し、自らの文化的価値を思い出し認識するためのイベントを企画します。

博物館は、地域社会と文化遺産を結びつける効果的な手段です。地域社会は博物館と協力し、ユニークな工芸品の展示会や展示を通じてその伝統を披露することができます。ワシントンのアナコスティア・コミュニティ博物館など、いくつかの国際的な博物館がこのアプローチを採用しており、地元の人々が自らの遺産の物語を概念化し、組織化し、伝えるプロセスに直接関与しています。このアプローチは、訪問者に鮮明な体験を提供すると同時に、地域社会が文化遺産に誇りを持ち、それらの価値を保存および促進する責任を感じることに役立ちます。

地域に根ざした無形文化遺産の保存。集める

現代社会の急速な発展に伴い、一部の伝統文化は徐々にその重要性を失ったり、広く実践されなくなったりすることがあります。しかし、地域社会は、遺産が徐々に消えていくのを放置するのではなく、独創性を保つために伝統的な儀式を維持しながら、観光客向けに宮廷音楽の演奏会を開催するなど、変革と適応を選択することができます。保存に柔軟性を持たせることで、遺産を保存し、現代の生活に関連した形で発展させ続けることが可能になります。

地域社会は、実践や指導から地域活動の企画、博物館との協力まで、無形文化遺産の保存のために多くのことを行うことができます。このプロセスでは、遺産の価値に対する認識とコミュニティの誇りが決定的な要素となり、文化遺産が持続的かつ鮮やかに存在することを助け、国民文化の発展にとって貴重な資源となります。政府や社会団体の支援を得て、地域社会は、無形の文化的価値の保護と普及に引き続き貢献し、遺産が常に誇りの源となり、過去と未来、伝統と現代をつなぐものとなるよう努めます。

ホアン・アン