Je vis ici depuis près d'un demi-siècle, dans la région côtière du centre-sud, une terre paisible : Binh Thuan. Lieu d'échange culturel entre les régions du Nord, du Centre et du Sud, ils ont apporté avec eux les noms de hameaux, de villages, les coutumes, la langue et les modes de vie de leurs villes natales, se mélangeant à la culture locale d'ici, créant l'apparence d'une région culturelle très diversifiée.
Une marque des temps
Dans cet article, je voudrais présenter certaines caractéristiques du peuple Quang Nam vivant dans leur patrie, Binh Thuan. Ils viennent pour de nombreuses raisons, parfois ils viennent pour trouver de nouvelles terres pour gagner leur vie ; ou en raison de missions gouvernementales, mais surtout de voyages migratoires... Au début, les Quang, comme d'autres peuples du Centre, ont migré vers le Sud. Ils ont suivi la route maritime, vers des endroits où les embouchures de rivières étaient pratiques pour l'entrée et la sortie des bateaux, se sont arrêtés et se sont installés, ont donné naissance à des enfants de génération en génération, devenant ainsi des peuples autochtones. Les habitants de Quang Nam sont arrivés à Binh Thuan assez tôt, vivant le long des embouchures des rivières. À Tuy Phong, ils sont venus vivre en grand nombre dans la ville de Phan Ri Cua, où la rivière Luy se jette dans la mer. Dans le district de Bac Binh, certains ménages de Quang Nam se sont installés dans la ville de Cho Lau depuis longtemps. Dans les districts de Ham Thuan Bac et Ham Thuan Nam, les Quang vivent dispersés et peu nombreux.
Les habitants de Quang Nam viennent également très tôt de l'embouchure de la rivière Ca Ty à la mer de Phan Thiet, concentrés dans le quartier de Duc Thang. Au début, les Quang ont laissé derrière eux des traces dont les villageois se souviendront à jamais. « Selon la légende, parmi les premiers colons du quartier de Duc Thang, il y avait deux frères du nom de famille Tran, originaires de Dien Ban, Quang Nam. Le frère aîné nommé Tran Muu, lorsqu'il entra, établit Van Nam Nghia (dans le quartier de Duc Nghia). Son frère cadet, Tran Chat, est venu vivre dans la commune de Duc Thang et c'est lui qui a planifié les villages des quartiers actuels de Duc Nghia et de Duc Thang"…(1). Tran Chat était un homme fort, aimé du peuple, alors quand il est mort, ils ont construit un temple pour le vénérer. Raison : « Une fois, lorsque le général Le Van Duyet inspectait la région du sud, passant par Phan Thiet en 1816, M. Tran Chat - une personne éminente du village, ainsi que les habitants du village de Duc Thang, arrêtèrent le cheval et présentèrent une pétition pour résoudre le différend et construire un pont et établir un marché. Le général de gauche Le Van Duyet fut en colère lorsqu'il vit que sa voiture était arrêtée sans raison, il accusa les villageois de blasphème et ordonna à ses soldats de décapiter M. Tran Chat sur place. De retour à la capitale, il relut la pétition et trouva les gens innocents. Le général de gauche Le Van Duyet demanda au roi de conférer à M. Tran Chat le titre d'"Ancêtre du village de Duc Thang" (2). Actuellement, à la maison communale de Duc Thang, il y a 4 tablettes d'ancêtres, dont 2 hommes portant le nom de famille Tran : Tran Chat et Tran Muu. Au cours de la 17e année de Tu Duc, en novembre de l'année de Giap Ty (1864), deux hommes, Tran Van Kim et Le Van Hanh, de Quang Nam, ont continué à hériter et à restaurer la maison communale à plus grande échelle. En même temps, à Duc Nghia, il y a aussi une maison communale de pêcheurs de Quang Nam - Quang Nghia qui se sont regroupés pour former Ho Nam Nghia et la maison communale est appelée maison communale de Nam Nghia (3). Les habitants du village de Duc Thang conservent encore un ancien tombeau de Tien Hien Tran Chat et les tombeaux de Hau Hien Nguyen Van Tung et de son épouse dans la région de Suoi Lo, commune de Tien Loi, ville de Phan Thiet. La pierre tombale est gravée des mots « Tien triet chi mo » et d'une paire de phrases parallèles chinoises, traduites ainsi : « Admirant le comportement héroïque, ce mérite n'est pas enterré sous trois pieds de terre / Sacrifiant pour la patrie, cet esprit vit pour toujours avec les gens d'ici » (4).
L'amour humain demeure pour toujours
Les habitants de Quang Nam sont venus vivre à La Gi - Ham Tan assez tôt, voyageant par mer, jusqu'à l'embouchure de la rivière Ma Ly, trouvant un endroit pratique pour l'entrée et la sortie des bateaux, ils l'ont choisi comme lieu de vie, ont récupéré des terres et établi un hameau, à savoir le village de Tam Tan (commune de Tan Tien, ville de La Gi aujourd'hui). Ils croient que cet endroit est une terre sacrée peuplée de gens talentueux. L'endroit où le couple taoïste Thay Thim de Quang Nam est apparu, a été injustement jugé par le roi, alors ils ont dérivé et sont venus vivre ici ; Un personnage légendaire doté de pouvoirs magiques et à qui l'on attribue le sauvetage des villageois. Après le décès du couple, pour montrer leur gratitude, ils ont construit un temple. Aujourd'hui, c'est le palais Thay Thim, un lieu spirituel qui attire de nombreux visiteurs du monde entier pour le visiter et le vénérer ; reconnu comme un vestige historique et culturel national. Les habitants de Quang Nam vivent de manière assez concentrée dans la commune de Tam Tan. C'est aussi ici que fut établie la première cellule du parti de la province de Binh Thuan, appelée cellule de Tam Tan. (5) Selon les archives de Ngo Van Tuan, il existe un autre village de Quang rassemblé : « Mon village a été établi il y a près de 60 ans (1966), au début le village comptait plus de 200 ménages, la plupart d'entre eux étaient originaires de Quang Nam, venant des zones d'immigration de Huy Khiem, Lac Ha, Nghi Duc, Me Pu... (appartenant aux districts de Duc Linh et Tanh Linh). Au début du village, il y avait une colline de myrte pourpre, à la fin du village, il y avait un ruisseau poétique Do. Le nom du village est également très paisible : Phuoc Binh. Aujourd'hui, le village appartient au quartier de Tan An, ville de La Gi. Ici, une vie culturelle se développe. On organise une cérémonie de culte dans le village à la fin de l'année, au petit matin du 25 Têt. Les prières villageoises ne se déroulent pas partout. On prie pour un temps favorable, des villages paisibles, une bonne santé pour tous pour la nouvelle année... (6)
Dans le district de Duc Linh, les Quang Nam se sont installés à Vo Xu, Me Pu, Nam Chinh, Sung Nhon... « Duc Tai est l'endroit où la première communauté résidentielle du district de Duc Linh a été formée. Parmi eux, la majorité sont des habitants des provinces de Quang Ngai et de Quang Nam (…). En ce qui concerne la culture spirituelle, pour rendre hommage aux ancêtres, revenir à l'origine nationale et exprimer l'aspiration à atteindre la vérité, la bonté et la beauté du peuple d'ici, ils ont construit des adresses spirituelles, telles que la maison communale Vo Dat ; Temple de Thuan An (quartier 2) ; Temple de Phu Tho (quartier 5) ; Temple de Phu Thien (quartier 6) et temple de Dong An (quartier 7). Toutes les maisons communautaires, pagodes et temples ont été construits avant 1975 (7). Français À Sung Nhon, de 1957 à 1960, les habitants des provinces de Quang Nam et de Quang Ngai furent contraints de fonder des zones résidentielles : à Tra Tan il y avait 1 500 personnes, à Vo Dat : 2 000 personnes, à Vo Xu : 3 000 personnes... Début 1961, les habitants des districts de Que Son, Duy Xuyen, Tam Ky, Dai Loc de la province de Quang Nam - Da Nang furent contraints de fonder la zone résidentielle de Sung Nhon I avec 3 villages. En mars 1963, 180 familles supplémentaires totalisant 900 personnes furent ajoutées pour établir Sung Nhon II, avec 4 villages.(8)
Dans le district de Tanh Linh. « En 1954, le gouvernement fantoche du Sud a forcé les gens à établir des hameaux stratégiques et des zones de plantation. En 1957, 1959 et 1965, des dizaines de milliers de personnes de Quang Nam et de Quang Ngai ont été forcées d'établir des plantations à Huy Khiem, Te Le, Bac Ruong, Nghi Duc et Gia An. Le peuple Tanh Linh est actuellement le plus peuplé à Thua Thien-Hue, Quang Nam et Quang Ngai. Il n’y a pas beaucoup d’autochtones. Dans la Tradition de la Lutte Révolutionnaire de Tanh Linh, il y a des pages consacrées à l'éloge d'un homme de Quang Nam qui a apporté de nombreuses contributions à la guerre de résistance contre le colonialisme dans sa patrie de Tanh Linh, à savoir Le Van Trieu, il était bon dans les arts martiaux, avait un talent pour le tir, était intelligent, avait une mémoire étrange, était vif d'esprit et astucieux. Le 25 août 1945, le camarade Nguyen Gia Tu revient à Tanh Linh pour rencontrer Le Van Trieu... afin de discuter de la prise du pouvoir. Le camarade Le Van Trieu a été élu président du Comité populaire révolutionnaire provisoire du district de Tanh Linh. Lors du deuxième Congrès du Comité provincial du Parti de Binh Thuan, le camarade Le Van Trieu a été élu membre du Comité provincial du Parti. En 1954, l'organisation se regroupe, Le Van Trieu reste. Depuis 1957, Le Van Trieu est membre du Comité provincial du Parti, secrétaire du Comité exécutif de la région de l'Ouest, chargé de construire et de consolider les bases montagneuses et de lancer un mouvement vers les Hautes Terres du Centre-Sud.(9)
En ce qui concerne la culture culinaire, les habitants de Quang Nam apportent toujours avec eux les plats de leur ville natale, tels que les nouilles Quang, les rouleaux de papier de riz au porc, le jeune jacquier mélangé, le gâteau aux feuilles de gai, la crêpe aux champignons termites, le poisson braisé au curcuma, le gâteau aux fougères d'eau... Surtout les nouilles Quang, ils ouvrent des boutiques partout, des districts de Duc Linh, Tanh Linh, Ham Tan, la ville de La Gi, jusqu'à la ville de Phan Thiet - y compris le cao lau de Hoi An... attirant beaucoup de clients.
Avec l'espace limité du journal, il est impossible de raconter toutes les images de vies avec beaucoup de joies et de peines, de difficultés, de bonheur et de gloire, en particulier la beauté de l'humanité, l'amour de la vie et le talent des habitants de Quang Nam dans leur patrie de Binh Thuan.
Source : 1,2,4. À la recherche des travées du pont Quan…; 3. En réfléchissant à Ca Ty, en regardant la grotte de Thieng… (Notes de Vo Ngoc Van) ; 5. Phan Chinh - La Gi, l'ancienne terre de la mer, Writers Association Publishing House, 2017 ; 6. Ngo Van Tuan – Cinquante ans et les moyens de subsistance des habitants du village de Phuoc Binh !; 7. « Histoire du comité du parti de la ville de Duc Tai (1959 – 2015) » ; 8. « Sung Nhon – Étapes de la lutte révolutionnaire (novembre 1964 - novembre 1994) » ; 9. « Tanh Linh – Tradition de lutte révolutionnaire 1945 – 1975 ».
Source : https://baobinhthuan.com.vn/xu-so-tinh-doi-128073.html
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