Fête de Duanwu sous la dynastie Nguyen

Plateau d'offrandes pour le festival des bateaux-dragons

Lors de la fête de Doan Duong, les rois Nguyen avaient des réglementations spécifiques sur les rituels, les offrandes, les banquets, les fêtes, le tir de tuyaux de signalisation, l'accrochage de drapeaux... à l'intérieur et à l'extérieur de la capitale. Ces réglementations ont changé sous la dynastie Nguyen.

Les archives du festival de Duanyang sont consignées dans de nombreux livres historiques, en particulier dans deux ouvrages précieux compilés par l'Institut national d'histoire de la dynastie Nguyen, à savoir les Annales impériales du Dai Nam et du Dai Nam Thuc Luc. Grâce aux informations contenues dans ces deux documents, nous avons dressé un tableau général du festival de Duanyang dans notre pays sous la dynastie Nguyen. L'article suivant apportera des informations sur la saison de l'Indochine extraites des deux sources ci-dessus.

Règlement sur les jours fériés

Au cours de la 11e année de Minh Mang (1830), il y avait une réglementation selon laquelle, un jour avant le festival de Doan Duong, tous les travaux civils et de bois dans la capitale seraient fermés pendant deux jours (les 4e et 5e), et les bureaux de Noi Tao, Noi Vu et Vu Kho seraient fermés pendant un jour (le 5e).

Au cours de la 27e année de Tu Duc (1874), lors du festival de Doan Duong, il n'y avait qu'un seul jour de congé principal, tandis que les festivals de Thanh Tho et de Van Tho avaient tous deux deux jours de congé...

Règles d'étiquette

Au cours de la troisième année de Gia Long (1804), des réglementations furent mises en place pour les cérémonies sacrificielles dans les temples et les temples ancestraux. Au temple thaïlandais, les cérémonies du Nouvel An lunaire, de Duanyang, de Xingji, de Ky Lap et de Soc Phuong coûtent chaque année 4 600 quan ; Le temple Trieu To dépense plus de 370 quan chaque année.

Au cours de la 4e année de Gia Long (1805), les cérémonies dans les citadelles et les villes furent réglementées. Le vieux temple de Gia Dinh dépense plus de 48 quan lors du Nouvel An lunaire et des festivals de Doan Duong chaque année. Gia Dinh et Bac Thanh, le premier défilé de l'année ont tous deux été financés avec 100 quan ; Au palais, pour les trois fêtes du Nouvel An, de la Longévité et de Duanyang, chaque ville dépensait plus de 125 quan, et les villes dépensaient plus de 71 quan.

Au cours de la 12e année de Minh Mang (1831), il fut stipulé que dans les localités situées en dehors de la capitale, lors des trois grandes fêtes de Van Tho, Nguyen Dan et Doan Duong, les papiers de félicitations et les mémoriaux ne devaient enregistrer que les titres et cesser d'utiliser le sceau et le sceau officiels.

Au cours de la 16e année de Minh Mang (1835), des réglementations supplémentaires ont été établies concernant les cérémonies annuelles. Chaque année, cinq cérémonies ont lieu au temple, et lors des fêtes telles que le Nouvel An lunaire, Qingming, Duanyang et Zhenxi, des offrandes sont faites en signe de respect. Il est désormais établi que lors des fêtes du solstice d'hiver, de Shangyuan, de Zhongyuan et de Xiayuan, des offrandes seront faites aux temples et sanctuaires de Phung Tien, avec les mêmes rituels que lors de la fête de Duanyang.

Au cours de la 13e année de Tu Duc (1860), à l'occasion du festival Doan Duong, il fut décidé de modifier les rituels habituels de la cour. Auparavant, lors du festival de Dong Duong, il y avait une grande réunion de félicitations, et lors du festival de Dong Chi, il y avait un tribunal régulier. Maintenant, changez le festival de Duanyang en cour régulière, le festival de Dongzhi en grande cour. En même temps, il était stipulé qu'au petit matin du festival de Duanyang, le roi se rendrait au palais de Gia Tho pour célébrer la cérémonie. Après la cérémonie, le roi s'est assis au palais, a tenu des cérémonies de cour régulières et a tenu une réunion au cours de laquelle des fonctionnaires à l'intérieur et à l'extérieur ont présenté des messages de félicitations et ont organisé un banquet.

Règlement sur les banquets et les offrandes

La 5ème année de Minh Mang (1824), à l'occasion de la fête de Doan Duong. La veille, des fonctionnaires civils et militaires du troisième rang et au-dessus ont organisé un banquet au palais de Can Chanh, tandis que des membres du comité local et des fonctionnaires du quatrième rang et au-dessous ont organisé un banquet à la cour de droite.

Au cours de la 11e année de Minh Mang (1830), lors de la fête de Doan Duong, s'il y avait un édit ordonnant d'offrir un banquet et des récompenses, il y aurait une cérémonie d'action de grâce supplémentaire, en jouant de la musique "Di Binh" sans tirer de coups de feu.

Les règles du banquet ont changé au cours de la 16e année du règne de Minh Mang (1835). L'ancienne règle stipulait : Lors du festival de Duanyang, de la cérémonie du labour et du banquet, le vice-ministre du fonctionnaire et le capitaine adjoint de la garde du fonctionnaire militaire ou un supérieur étaient autorisés à y assister. Quant aux membres du Cabinet, ils étaient tous présents ensemble. Maintenant, cela a changé : toutes les cérémonies sont comme avant, selon le rang. Quant aux membres du Cabinet, du Conseil privé, aux ministres des ministères, départements et secrétaires du Censorat, ils ne sont pas autorisés à assister à une cérémonie à laquelle leur rang d'origine ne justifie pas la présence.

En la 20e année de Minh Mang (1830), à l'occasion de la fête de Duanyang, la Faculté d'éducation et le vice-ministre de l'éducation de l'Académie royale furent tous invités à assister au banquet. Ce règlement est établi comme règle pour une mise en œuvre future.

La troisième année de Thieu Tri (1843), à l'occasion du festival de Doan Duong, après la cérémonie, le roi s'assit au palais de Thai Hoa pour recevoir les cadeaux de félicitations ; Il organisa un banquet pour le prince, les parents royaux et les mandarins civils et militaires au palais de Can Chanh, et les récompensa avec des éventails, des mouchoirs, du thé et des fruits.

Au cours de la 5e année de Thieu Tri (1845), à l'occasion de la fête de Doan Duong, un banquet fut organisé pour la cour. Selon les règles précédentes, les fonctionnaires avaient établi une liste et le marquis n'avait pas été autorisé à y assister en raison de son rang inférieur. Le roi autorisa alors le marquis de la cour, un parent de la dynastie Phien, à assister à la cérémonie pour lui témoigner sa gentillesse.

Français La sixième année de Thieu Tri (1846), à l'occasion de la fête de Doan Duong, outre les princes, les petits-enfants royaux, les parents royaux, les fonctionnaires du cinquième rang et les officiers militaires du quatrième rang et au-dessus, les enfants des mandarins qui avaient reçu le titre de marquis, les fonctionnaires du cinquième rang, les militaires du quatrième rang et les fonctionnaires qui avaient été choisis pour assister à la cour et les fonctionnaires qui avaient présenté leurs articles ou exercé dans la capitale étaient tous autorisés à assister et à recevoir un banquet.

Au cours de la dixième année de Tu Duc (1857), à l'occasion du festival Doan Duong, un banquet fut organisé pour les mandarins civils et militaires (civils à partir du cinquième rang, militaires à partir du quatrième rang et au-dessus) et ils furent récompensés par des éventails, des mouchoirs, du thé et des fruits, selon leur rang. La réglementation devient désormais une pratique.

Règlement sur le lancement des tubes de commande et le déploiement des drapeaux

Au cours de la 17e année de Gia Long (1818), la règle de tirer le tube de commande a été établie lors des cérémonies de plaisir et de cour. Lors des trois grandes fêtes de Chinh Dan, Doan Duong et Van Tho, lorsque le roi s'assoit au palais et monte sur le trône, neuf coups de feu sont tirés. Au cours de la 6e année de Minh Mang (1825), il était de coutume de lancer le tube de commandement lorsque le roi entrait ou sortait du palais. Lors des grandes fêtes de Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, Ban Soc et le jour de la grande amnistie, lorsque le roi s'assoit au palais pour recevoir la célébration, les gardes de la porte sonneront de la trompette neuf fois....

En ce qui concerne la règle de suspension du drapeau, dans la 4ème année de Minh Mang (1823), il y avait un règlement : la tour Dien Hai et la forteresse Dinh Hai à Quang Nam sont des endroits proches de la mer, donc elle doit être strictement appliquée. Donnez 3 drapeaux jaunes aux fonctionnaires de Dien Hai et Dinh Hai. Les jours de Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong... les drapeaux sont accrochés selon la tradition.

Concernant la réglementation de l'accrochage des drapeaux aux mâts, dans la 7e année de Minh Mang (1826), chaque année dans la capitale, lors des quatre grandes fêtes de Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, et les premier et quinzième jours du mois lunaire, lorsque le cortège royal entrait et sortait, un grand drapeau à plumes jaunes était accroché ; En semaine, accrochez un petit drapeau jaune. S'il s'agit d'un jour pluvieux ou venteux et d'un jour de malchance, ne l'accrochez pas. Les citadelles des gouverneurs de district, les tours Tran Hai, Dien Hai et Dinh Hai, lorsque le cortège royal arrive lors des quatre grandes fêtes, suspendent de grands drapeaux jaunes faits de tuckahoe ; Le premier et le quinzième jour du mois lunaire, de petits drapeaux jaunes sont accrochés. Les drapeaux de différentes longueurs et largeurs ont des rangs différents. Pour les drapeaux en dehors de la capitale, les grands drapeaux sont changés tous les trois ans, les petits drapeaux les jours de nouvelle lune et de pleine lune sont changés chaque année, et les petits drapeaux les jours de semaine sont changés tous les mois.

En ce qui concerne la coutume de suspendre des lanternes, elle était auparavant réalisée conformément à des règlements. Au cours de la 15e année de Minh Mang (1834), la coutume de suspendre des lanternes lors des fêtes de Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong... devant la cour du palais et devant la porte Ngo Mon fut abolie.

En particulier, la première année de Thieu Tri (1841), à l'occasion du festival de Doan Duong, le ministère de la Justice a présenté un mémorial pour organiser une cérémonie de félicitations, mais comme le roi était en deuil, il a ordonné qu'elle ne soit pas élaborée. Au même moment, cette année, à l'occasion du festival de Duanyang et la veille du festival de Wanshou, des drapeaux jaunes ont été accrochés aux mâts de la capitale, et tous les fonctionnaires, grands et petits, y ont assisté. À l'extérieur, des fonctionnaires locaux aux fonctionnaires civils et militaires travaillant au tribunal, tous portaient des uniformes en bois de santal. Quant à l'offrande de félicitations, aux tirs d'armes à feu de célébration et à la présence de fonctionnaires locaux à l'extérieur pour assister à la cérémonie, ils ont été supprimés.

Règlement sur l'offre d'argent et les offrandes

Français Au cours de la 7e année de Gia Long (1808), chaque année, pendant les cérémonies de la Longévité, du Nouvel An et de Doan Duong... les règles d'offrande d'argent étaient les suivantes : au-dessus du premier rang, chaque personne recevait 5 taels, le fonctionnaire de premier rang recevait 4 taels, le junior de premier rang recevait 3 taels et 5 pièces, le fonctionnaire de deuxième rang recevait 3 taels, le fonctionnaire de deuxième rang recevait 2 taels et 5 pièces, le fonctionnaire de troisième rang recevait 2 taels, le fonctionnaire de troisième rang recevait 1 tael et 5 pièces, le fonctionnaire de quatrième rang recevait 1 tael, le fonctionnaire de quatrième rang recevait 9 pièces et 5 pièces....

Banh ú tro, un type de gâteau souvent offert par les habitants de Hoi An pendant le festival Doan Ngo.

Au cours de la troisième année de Minh Mang (1822), la coutume d'offrir de l'argent a changé à l'occasion de la fête de Doan Duong. Dans la capitale, la célébration est divisée en fonction du rang, par exemple la célébration de la reine mère est de 100 taels, la célébration du roi est de 100 taels, la célébration de la reine est de 100 taels et la célébration du prince est de 90 taels. À l'extérieur, ils étaient autorisés à offrir des produits locaux, à faire une pétition et à désigner quelqu'un pour les présenter, et étaient exemptés de payer de petits cadeaux... Dans la 10e année de Minh Mang (1829), cette coutume fut abolie.

En ce qui concerne l'offrande des offrandes, dans la 6ème année de Minh Mang (1825), des règlements ont été établis pour offrir de l'encens pour les cérémonies sacrificielles. Pour les cinq cérémonies du temple thaïlandais, les festivals de Chinh Dan et de Doan Duong, chaque offrande est composée de 1 catty de bois d'agar, 8 onces d'encens blanc et 1 catty et 8 onces de bois de santal blanc. Les cinq cérémonies au Temple du Monde, les deux festivals de Chinh Dan et de Doan Duong, chaque offrande de bois d'agar et de bois de santal vaut 4 taels, et 8 taels de bois de santal blanc. Au cours des cinq cérémonies organisées au temple Trieu et au temple Hung, ainsi que des deux festivals de Chinh Dan et de Doan Duong, chaque offrande se compose de 1 tael de bois d'agar, 1 tael de bois de santal et 2 taels d'eucalyptus. Les deux cérémonies commémoratives au palais Hoang Nhan, les festivals Chinh Dan et Doan Duong, offrent chacune 4 onces de bois d'agar et 4 onces de bois de santal, et 8 onces d'eucalyptus. Coupez chaque morceau en morceaux, mélangez bien, mettez dans l'encensoir en bronze et l'animal en bronze à brûler.

Dans la 15e année de Minh Mang (1834), lors de la fête de Doan Duong. Auparavant, chaque année à cette époque, les provinces de Quang Nam, Binh Dinh et Phu Yen cueillaient des mangues éléphant et les apportaient par voie terrestre jusqu'à la capitale. Or, comme la longue distance est difficile et fatigante à parcourir, le roi a permis que l’offrande soit faite. La province de Quang Nam, près de la capitale, suit toujours l'ancienne coutume, tandis que Binh Dinh et Phu Yen sont autorisées à voyager par voie maritime pour économiser de la main-d'œuvre.

Au cours de la première année de Thieu Tri (1841), il y avait une réglementation selon laquelle chaque année, s'il y avait des citrons mûrs tôt lors de la cérémonie du sacrifice, la province de Quang Nam choisirait de les acheter. En ce qui concerne les cérémonies d'anniversaire de la mort des temples de Doan Duong, Van Tho et Hieu Tu, la province de Phu Yen suivait toujours la coutume, chaque cérémonie aurait 600 fruits, ramenés à la capitale à temps.

Au cours de la première année de Thanh Thai (1889), lors des fêtes de Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich, Dong Chi, des offrandes étaient faites d'or, d'argent, d'encens, de lampes, de bois d'agar, de thé, de bétel, de vin, de fruits.

Code vestimentaire

Au cours de la 11e année de Minh Mang (1830), il fut stipulé que les dames des mandarins civils et militaires du troisième rang et au-dessus devaient suivre leurs rangs pour créer leurs propres costumes de cour. Lors des trois grandes fêtes de Thanh Tho, Nguyen Dan et Doan Duong au palais de Tu Tho, ils doivent suivre les règlements du comité cérémoniel de la cour intérieure.

Le cinquième jour du cinquième mois, les feuilles sont vendues en grande quantité sur le marché pendant le festival de Duanwu.

Dans la 18e année de Minh Mang (1837), lorsque le roi sortait, à l'anniversaire de sa mort dans les temples, aux fêtes de Chinh Dan et de Doan Duong... il était interdit aux gardes royaux et aux gardes royaux de porter du rouge ou du violet.

La deuxième année de Thieu Tri (1842), à l'occasion de la fête de Doan Duong, le roi et ses mandarins se rendirent au palais de Tu Tho pour célébrer la cérémonie de Khanh Ha. Après la cérémonie, le roi est retourné au palais Van Minh. Les princes, les parents royaux, les fonctionnaires civils du cinquième rang et les fonctionnaires militaires du quatrième rang et au-dessus, tous habillés magnifiquement, se rendirent dans la cour du palais pour présenter leurs respects. Comme il y avait un deuil national, la veille et le jour même, les fonctionnaires du palais portaient tous des robes et des foulards bleus et noirs pour y assister.

Au cours de la 28e année de Tu Duc (1875), des règlements ont été publiés sur les costumes pour le festival de Doan Duong. Ce jour-là, la cour ordinaire s'est tenue au palais de Can Chanh. Les civils de cinquième rang, les militaires de quatrième rang et les nobles de troisième rang et au-dessus portaient tous des robes en brocart et attendaient à l'intérieur de la porte Tho Chi. Le roi portait de beaux vêtements et traversa la Cité Impériale jusqu'au Palais de Gia Tho, et convoqua les parents royaux, les princes, les fonctionnaires civils et militaires, les nobles de troisième rang et au-dessus, ainsi que le gendre, pour entrer. Les fonctionnaires civils de cinquième rang, les fonctionnaires militaires de quatrième rang et les nobles de quatrième rang se tenaient tous présents devant la porte Shouzhi. Le roi alla le premier s'incliner et les féliciter, et tous les fonctionnaires s'inclinèrent.

On peut constater qu'à l'occasion de la fête de Duanyang (Doan Ngo), les rois de la dynastie Nguyen avaient des réglementations spécifiques sur les rituels, les méthodes d'organisation, les offrandes, les récompenses... Ces réglementations étaient consignées dans des règles et pratiquées à l'intérieur et à l'extérieur de la capitale. Ces règlements/règles ont contribué à enrichir la vie culturelle et spirituelle du peuple vietnamien.

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