Les invités prennent une serviette de toilette, la tiennent au-dessus du bassin deux ou trois fois, puis l'essuient avec leur visage et mettent de l'argent dans le bassin, souhaitant bonne chance au jeune couple. En particulier, seuls les frères, sœurs, tantes, oncles et grands-parents du marié qui sont les aînés du marié sont autorisés à recevoir la serviette. Si les invités sont à la fois mari et femme, la mariée apportera une paire de serviettes. Ceux qui viennent sans épouse ou sans mari, ou dont l'épouse ou le mari est décédé, ne recevront qu'un foulard. Personne à Binh Lieu ne sait quand cette coutume a commencé.
Selon les statistiques du Département des minorités ethniques et des religions de Quang Ninh , le groupe ethnique le plus nombreux après les groupes ethniques Kinh et Dao représente environ 2,88 % de la population de la province. Dans le seul district de Binh Lieu, la communauté Tay est la plus concentrée avec près de 14 000 personnes, soit 44 % du groupe ethnique Tay de la province. Comme beaucoup d’autres groupes ethniques, les Tay de Binh Lieu conservent encore de nombreuses caractéristiques culturelles traditionnelles. L’une d’entre elles est la coutume du mariage. La cérémonie de mariage traditionnelle du peuple Tay à Binh Lieu doit généralement passer par les étapes suivantes : Pay tham au loc menh khao (demander un sort blanc), Tat bau au loc menh deng (donner des feuilles de bétel pour obtenir un sort rouge), Pay tinh (proposer le mariage), Pay poong lau (fixer la date du mariage), Slông lu (accompagner la mariée), Khai loc slao (marier la fille), Tang lu (accueillir la mariée), Dao na (laver le visage) et enfin la cérémonie de retour du visage.
En particulier, la cérémonie de lavage du visage n'a lieu qu'au domicile du marié. Après avoir terminé la fête de mariage, la mariée prépare environ 300 à 400 serviettes de toilette selon que la famille compte beaucoup ou moins de membres. La mariée prend une serviette de toilette pliée et la place dans un bassin avec un anneau en argent au milieu, la place sur la table, puis se tient debout ou s'assoit avec ses beaux-parents à côté de la porte principale. Les parents du côté du mari viennent se laver le visage, la belle-mère les présente à la belle-fille pour reconnaître leurs grands-parents, tantes, oncles, frères et sœurs.
Les invités prennent une serviette de toilette, la tiennent au-dessus du bassin deux ou trois fois, puis l'essuient avec leur visage et mettent de l'argent dans le bassin, souhaitant bonne chance au jeune couple. En particulier, seuls les frères, sœurs, tantes, oncles et grands-parents du marié qui sont les aînés du marié sont autorisés à recevoir la serviette. Les jeunes frères et sœurs ou neveux du marié ne seront pas autorisés à célébrer cette cérémonie. Si les invités sont à la fois mari et femme, la mariée apportera une paire de serviettes. Ceux qui viennent sans épouse ou sans mari, ou dont l'épouse ou le mari est décédé, ne recevront qu'un foulard.
Personne à Binh Lieu ne sait quand cette coutume a commencé. Je sais seulement que les Tay de Binh Lieu apprécient toujours l’affection, en particulier l’affection familiale. Les membres de la famille s’aiment et s’entraident toujours. Le travail d’une famille est le travail de toute la famille. Le but de cette coutume est de présenter les proches du marié à la mariée et d'accepter le nouveau membre de la famille et du clan. Cela aide également les frères du clan à être plus unis, à partager les joies et les difficultés avec le couple de jeunes mariés, grâce à quoi la famille et le clan aident et soutiennent une petite somme d'argent comme capital pour que le jeune couple puisse faire des affaires plus tard.
La cérémonie de lavage a lieu après la fête de mariage. Les éléments essentiels de la cérémonie de lavage sont un bassin en cuivre et une bague en argent. Les proches du marié se relaient pour effectuer la cérémonie du lavage du visage, du rang le plus élevé au rang le plus bas. Il y a d’abord les parents du mari, puis les grands-parents, les oncles, les tantes, les frères et les sœurs. Les beaux-parents s'assoient l'un à côté de l'autre et présentent leurs proches à leur belle-fille. Ensuite, les proches sortent pour recevoir des serviettes symboliques et souhaiter bonne chance aux mariés, déposent de l'argent (n'importe quel montant) dans le bassin et prennent les serviettes. Cette coutume se pratique uniquement aux côtés du marié. C'est pourquoi, aujourd'hui, dans le contexte des échanges culturels, les filles de toute ethnie qui se marient dans une famille Tay doivent se soumettre à ce rituel.
Autrefois, lorsque l'économie de marché n'était pas encore développée, les gens apportaient des objets utilisables à offrir aux mariés, certains donnaient des couvertures, d'autres des pots, des bassines... pour aider le jeune couple à se préparer à une nouvelle vie. De nos jours, l’économie est plus développée, donc la plupart des gens mettent de l’argent dans des pots pour que les jeunes couples l’utilisent comme capital pour faire des affaires. Certaines personnes mettent 50 000 VND pour obtenir une paire d'écharpes, mais d'autres mettent jusqu'à 500 000 VND pour une écharpe, en fonction des finances de chaque famille. Aujourd'hui, lorsque l'économie va mieux, lors des mariages à Binh Lieu, certaines personnes jettent même de l'or dans le pot pour féliciter le jeune couple avant de recevoir le mouchoir en retour. Autrefois, après avoir reçu l'écharpe, les Tay chantaient des chants de mariage pour bénir le jeune couple. De nos jours, ce chant est rarement interprété et se déroule principalement sur la scène principale.
Les Tay se lavent le visage ici car c'est une caractéristique de Binh Lieu tandis que les Tay dans d'autres provinces comme Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan n'ont pas cette coutume. Par conséquent, la cérémonie de lavage du visage lors des mariages est une coutume belle et profonde du peuple Tay qui doit être préservée et promue. De nos jours, lors des cérémonies de mariage Tay, bien que de nombreux rituels aient été modifiés pour s'adapter au style moderne, la cérémonie de lavage du visage est toujours pratiquée par les familles comme une beauté traditionnelle qui doit être préservée.
Pham Hoc
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