En cada comunidad, los lugares y espacios rituales para el culto del Tet desempeñan el papel de puente entre las personas y las tradiciones pasadas. La impronta cultural del país se evidencia claramente en las costumbres conservadas a través de muchas generaciones, asociadas a casas comunales, pagodas, templos y santuarios, presentes en casi todos los pueblos e incluso en la capital.
Se puede decir que cada antiguo pueblo vietnamita es un mundo en miniatura, un reino cultural. Hay suficientes edificios comunitarios y religiosos para servir a la vida espiritual de los residentes: casas comunales, pagodas, templos, santuarios, palacios, posadas, casas comunales, mausoleos, casas de escritura, etc. La vida espiritual del pueblo vietnamita tradicional parece estar vinculada a través de hilos de conexión invisibles entre este sistema de espacios, imbuidos de sacralidad, misterio, pero también muy rústicos y simples.
Normalmente, pocas personas visitan lugares de culto o lugares de práctica tradicional, pero durante el Tet, las casas comunales o los lugares de meditación se llenan de gente que viene a ofrecer incienso y participar en actividades comunitarias. En primer lugar, debemos mencionar la casa comunal, el centro de las actividades comunitarias del pueblo, pero su principal función importante es el lugar donde se llevan a cabo los rituales de adoración de primavera, se ofrece incienso para conmemorar a los fundadores del pueblo y para proteger la paz y la prosperidad del pueblo.
Además de las casas comunales, los templos y santuarios también son espacios donde se realizan rituales importantes. Cada comunidad dedicó estructuras arquitectónicas construidas al culto de un santo o una figura histórica venerada. En Vietnam, lo más común son los templos construidos para conmemorar a los héroes que han contribuido al país o las contribuciones de individuos a la localidad, construidos según leyendas populares. Por lo tanto, Tet es una ocasión para que la comunidad recuerde estos símbolos sagrados para fortalecer la fe y orar por protección en la realidad.
Mientras tanto, el papel de equilibrio psicológico de las aldeas, incluso antes de la formación de un estado centralizado basado en la ideología confuciana, lo desempeñaban los templos budistas, a los que no sólo los budistas sino cualquiera podía acudir en busca de paz. Bajo la sombra de los templos de las tres joyas, en la festividad del Tet, la gente admira las cosas buenas que Buda transmitió a las generaciones después de más de 25 siglos.
Revista Heritage
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